Вы рождены сегодня свыше,

Вы дали Господу торжественный обет:

Не сочетаться больше с этим миром,

Но лишь принадлежать Ему вовек.

 

Обручены Христу отныне,

Невестой непорочной Он сегодня видит вас,

Чтоб заключить в Свои объятья,

Когда придет желанный час!

Авг 10 2020

1-5ст. «И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: вот устав закона, который заповедал Господь, говоря: скажи сынам Израилевым, пусть приведут тебе рыжую телицу без порока, у которой нет недостатка, [и] на которой не было ярма; и отдайте ее Елеазару священнику, и выведет ее вон из стана, и заколют ее при нем; и пусть возьмет Елеазар священник перстом своим крови ее и кровью покропит к передней стороне скинии собрания семь раз; и сожгут телицу при его глазах: кожу ее и мясо ее и кровь ее с нечистотою ее пусть сожгут…» (Чис.19:1-5).

Но почему телица и почему рыжая, а не белая, символ чистоты и непорочности? Это остается загадкой для иудеев. А мы рассмотрим эту тайну, фактически, уже раскрытую, потому что уже совершенную.

Автор: Таиса Котова
Авг 10 2020

Песнь

благовестие МарииПред Тобой хожу, пред Тобой стою,

Пред Тобой живу, мой Великий Бог!

Все желания, помышления,

Все хотения, все стремления.

 
Авг 5 2020

1ст. «И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех за [небрежность во] святилище; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за [неисправность] в священстве вашем» (Чис.18:1).

Прочитав эти строки, хочется задать вопрос: кто из тех, кто домогался священства, имел хоть чуточку представления о строгости этого положения? Могло ли в их представлении быть представление о такой ответственности, которая ложится на плечи Аарона и его сыновей? За все ошибки при служении в святилище, они будут отвечать перед Богом. Грех за неисправность в святилище, за небрежность, будет лежать на них. Бог не станет разбираться, кто это не досмотрел и допустил, но это будет их грех, их вина. Слава в одеянии первосвященника и его вход в святое святых, а также начальствующее положение среди всех братьев Левииных и среди всего народа – это то, на что посягали бунтующие Корей, Дафан и Авирон. А вот о строгости и святости этого положения они не думали. Священство должно быть непогрешимо и в служении, и в обращении с предметами, посвященными Богу на служение в скинии. В случае небрежности могли быть трагические последствия.

Автор: Таиса Котова

Ну как воспеть тебя, Иерусалим,

Столица мира и оплот «шалома»?

Свое предназначение ты несешь

Сквозь мглу времен, наперекор тьме сего века.

 

Столица мира, где переплелись

Все времена и судьбы, а религии фанаты

Все рвут Тебя на части, на куски,

Все на пути своем крушат и бьют в набаты.

Июл 27 2020

1-5ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена, от всех начальников их по коленам, двенадцать жезлов, и каждого имя напиши на жезле его; имя Аарона напиши на жезле Левиином, ибо один жезл от начальника колена их [должны они дать]; и положи их в скинии собрания, пред [ковчегом] откровения, где являюсь Я вам; и кого Я изберу, того жезл расцветет; и так Я успокою ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на вас» (Чис.17:1-5).

Как мы увидели из предыдущей главы, ропот не утих и не прекратился даже тогда, когда зачинщики ропота были наказаны перед глазами всего народа. Но дух бунта уже зародился в сердцах народа, и посаженное недовольство давало свои ростки. Народ из одного ропота переходил на другой, и негодование на Моисея и Аарона продолжало быть в народе. Как видно, их не убедило то, что Бог совершил с Кореем и его сообщниками.

Tags: 
Автор: Таиса Котова
Июл 15 2020

1-3ст. «Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы, восстали на Моисея, и [с ними] из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые. И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Чис.16:1-3).

Хочется порассуждать над тем, что позволило им подумать о себе? В первую очередь, их именитость, а второе – то, что они имели уважение и были призываемы на собрания: «…призываемые на собрания, люди именитые». Именитость, власть над народом, приближенность к Моисею и Аарону вызвало в них гордость и зависть.

Автор: Таиса Котова

Страницы

Subscribe to Международная Церковь Филадельфия RSS

Copyright © 2017 Philadelphia Church International