Фев 9 2016

1-7ст. «И стал работать Веселеил и Аголиав и все мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение, чтоб уметь сделать всякую работу, потребную для святилища, как повелел Господь. И призвал Моисей Веселеила и Аголиава и всех мудрых сердцем, которым Господь дал мудрость, и всех, коих влекло сердце приступить к работе и работать. И взяли они от Моисея все приношения, которые принесли сыны Израилевы, на потребности святилища, чтобы работать. Между тем еще продолжали приносить к нему добровольные дары каждое утро. Тогда пришли все мудрые сердцем, производившие всякие работы святилища, каждый от своей работы, какою кто занимался, и сказали Моисею, говоря: народ много приносит, более нежели потребно для работ, какие повелел Господь сделать. И приказал Моисей, и объявлено было в стане, чтобы ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для приношения во святилище; и перестал народ приносить. Запаса было достаточно на всякие работы, какие надлежало делать, и даже осталось» (Исх.36:1-7)

Несмотря на то, что приношения приносили добровольно только те, чьи сердца расположились, расположенных сердцем оказалось достаточно, и приносили они настолько щедро, что даже получился избыток. В этом мы также можем увидеть косвенный намек на разумных и неразумных дев. Те, кто относится к разумным девам, услышав призыв, начинает приносить свои приношения. А в духовном смысле, все эти приношения обращаются им в обогащение. Они, собственно, обогатились маслом с избытком. И когда раздался клич, что все, более не нужно приносить, то есть уже больше нет возможности обогатиться, даже если кто-то и жадничал до того, и медлил, и не приносил приношений, а потом вдруг надумал, то для них стало поздно. Они уже не имели возможности поучаствовать в построении скинии собрания. Возможность для них уже закончилась. Они не успели обогатиться в Боге, набрать масла про запас. Их дальнейшая судьба известна. Откликаться на призыв надо с чистым сердцем и сразу, потом бывает поздно.

8-38ст. «И сделали все мудрые сердцем, занимавшиеся работою скинии: десять покрывал из крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти]; и херувимов сделали на них искусною работою; длина каждого покрывала двадцать восемь локтей, и ширина каждого покрывала четыре локтя: всем покрывалам одна мера. И соединил он пять покрывал одно с другим, и [другие] пять покрывал соединил одно с другим. И сделал петли голубого [цвета] на краю одного покрывала, где оно соединяется с другим; так же сделал он и на краю последнего покрывала, для соединения его с другим; пятьдесят петлей сделал он у одного покрывала, и пятьдесят петлей сделал в конце покрывала, где оно соединяется с другим; петли сии соответствовали одна другой; и сделал пятьдесят крючков золотых, и крючками соединил одно покрывало с другим, и стала скиния одно [целое]. Потом сделал покрывала из козьей шерсти для покрытия скинии: одиннадцать покрывал сделал таких; длиною покрывало тридцать локтей, и шириною покрывало четыре локтя: одиннадцати покрывалам мера одна. И соединил он пять покрывал особо и шесть покрывал особо. И сделал пятьдесят петлей на краю покрывала крайнего, где оно соединяется с другим, и пятьдесят петлей сделал на краю покрывала, соединяющегося с другим; и сделал пятьдесят медных крючков для соединения покрова, чтоб составилось одно [целое]. И сделал для скинии покров из красных бараньих кож и покрышку сверху из кож синих. И сделал брусья для скинии из дерева ситтим прямостоящие: десять локтей длина бруса, и полтора локтя ширина каждого бруса; у каждого бруса по два шипа, один против другого: так сделал он все брусья скинии. И сделал для скинии двадцать таких брусьев для полуденной стороны, и сорок серебряных подножий сделал под двадцать брусьев: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его; и для другой стороны скинии, к северу, сделал двадцать брусье и сорок серебряных подножий: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус; а для задней стороны скинии, к западу, сделал шесть брусьев, и два бруса сделал для угла в скинии на заднюю сторону; и были они соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу: так сделал он с ними обоими на обоих углах; и было восемь брусьев и серебряных подножий шестнадцать, по два подножия под каждый брус. И сделал шесты из дерева ситтим, пять для брусьев одной стороны скинии, и пять шестов для брусьев другой стороны скинии, и пять шестов для брусьев задней стороны скинии; и сделал внутренний шест, который проходил бы по средине брусьев от одного конца до другого; брусья обложил золотом, и кольца, в которые вкладываются шесты, сделал из золота, и шесты обложил золотом. И сделал завесу из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти] и из крученого виссона, и искусною работою сделал на ней херувимов; и сделал для нее четыре столба из ситтим и обложил их золотом, с золотыми крючками, и вылил для них четыре серебряных подножия. И сделал завесу ко входу скинии из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти] и из крученого виссона, узорчатой работы, и пять столбов для нее с крючками; и обложил верхи их и связи их золотом, и [вылил] пять медных подножий» (Исх.36:8-38). 

Можно сказать, что тут описывается послушание тех, кто трудился над построением скинии. Ничего не сделано лишнего, ничего не прибавлено от себя и не убавлено, но все четко, как повелел им Бог. Такого послушания Господь ожидает сегодня и от нас, разумного служения нашего. Для этого необходимо посвящение. Всякий труд вне воли Божьей, вне послушания, если верующий будет совершать от себя, не будет назван разумным служением Богу, поэтому Иисус сказал такие слова: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф.5:19). Это предупреждение такое же, как однажды было сказано Моисею: «Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исх.25:40). 

Автор: Таиса Котова

Copyright © 2017 Philadelphia Church International