Авг 24 2018

1-3ст. «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал» (Лев.10:1-3). 

Самое начало служения при скинии собрания открывает строгость Божьей святости. Сыновья Аарона, Наддав и Авиуд, как видно из дальнейших стихов, приносят свои кадильницы с огнем, взятым не от жертвенника, как повелел Моисею Господь, а со своих очагов. Этот огонь называется чуждым. На этот огонь они возложили курения и принесли пред Господом. Вероятно, они были еще и нетрезвы, что способствовало им пренебречь повелением Бога. Но Бог поругаем не бывает, и, принеся пред лицо Бога свой огонь, они были поражены огнем Божьим. Святость Бога не допускает никакой неправды и никакой нечистоты. Богом было дано указание не просто так, но, при четком его исполнении, человеку была дана возможность приближаться к Нему и предстоять перед Ним. Всякое пренебрежение Божьим указанием стоило священникам жизни, поэтому Бог многократно предупреждал о том, как надо приближаться и как служить в скинии собрания, «…чтобы вам не умереть». Скиния собрания в то время была местом, на котором пребывала святость Божья, среди народа Израиля. Это была открытая дверь в небеса, и человеку была оказана чрезвычайная милость входить в эту дверь, проникая через завесу, для общения с Богом. Однако для этого надо было соблюдать определенные постановления, чтобы не оказаться убитым святостью. И случившееся со священниками, в самом начале служения в скинии, навсегда вложило в сердца служащих страх перед святостью и серьезность в исполнении Божьих постановлений.

К сожалению, человек учится только на ошибках и на примерах, которые видит своими глазами, ему бывает недостаточно только поверить и исполнять. То же случилось и в Едеме: человек не поверил и вкусил смерть.

4-7ст. «И позвал Моисей Мисаила и Елцафана, сынов Узиила, дяди Ааронова, и сказал им: пойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан. И пошли и вынесли их в хитонах их за стан, как сказал Моисей. Аарону же и Елеазару и Ифамару, сынам его, Моисей сказал: голов ваших не обнажайте и одежд ваших не раздирайте, чтобы вам не умереть и не навести гнева на все общество; но братья ваши, весь дом Израилев, могут плакать о сожженных, которых сожег Господь, и из дверей скинии собрания не выходите, чтобы не умереть вам, ибо на вас елей помазания Господня. И сделали по слову Моисея» (Лев.10:4-7)

Когда произошло это несчастье, Моисей призвал своих двоюродных братьев и Аарона для того, чтобы они вынесли умерших за стан, так как они были одеты в священнические одежды и не могли прикасаться к умершим, чтобы не оскверниться. Также им было запрещено соблюдать траур по умершим. Они не имели права раздирать священнические одежды и обривать свои головы. Это тоже показывает строгость в служении священника. Они принадлежат Богу, Его уделу, и по справедливым судам Божьим не имеют права оплакивать случившееся, как горе. Оплакивать имел право народ, их братья, племянники, которые не имели отношения к служению в скинии.

8-11ст. «И сказал Господь Аарону, говоря: вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. [Это] вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея» (Лев.10:8-11)

Вот из этих слов можно сделать вывод, что сыновья Аарона, Надав и Авиуд, были нетрезвы, когда брали чуждый огонь и входили пред лицо Божье. Бог дает строгое постановление: никогда не представать пред Его лицо в нетрезвом виде, потому что, в таком случае, человек неспособен отличать святое от несвятого. Нетрезвое сознание стирает рамки дозволенного, убирает страх, лишает человека страха Божьего и благоговения, делает человека дерзким и, в безумии своем, смелым по отношению к Божьим постановлениям, что мы и видим на примере сыновей Аарона. Это постановление вечное, как вечна и святость Бога. 

12-15ст. «И сказал Моисей Аарону и Елеазару и Ифамару, оставшимся сынам его: возьмите приношение хлебное, оставшееся от жертв Господних, и ешьте его пресное у жертвенника, ибо это великая святыня; и ешьте его на святом месте, ибо это участок твой и участок сынов твоих из жертв Господних: так мне повелено [от Господа]; и грудь потрясания и плечо возношения ешьте на чистом месте, ты и сыновья твои и дочери твои с тобою, ибо это дано в участок тебе и в участок сынам твоим из мирных жертв сынов Израилевых; плечо возношения и грудь потрясания должны они приносить с жертвами тука, потрясая пред лицем Господним, и да будет это вечным участком тебе и сыновьям твоим с тобою, как повелел Господь» (Лев.10:12-15). 

После произошедшего со священниками, сыновьями Аарона, можно представить себе, какое это вызвало замешательство среди оставшихся в живых, какой страх объял их и растерянность, поэтому Моисей напоминает им об их обязанностях, чтобы они теперь не совершили еще ошибки. Несмотря на то, что только что произошло перед их глазами, служение не должно прерываться, и они не имеют права отвлекаться ни на что, что бы ни происходило вокруг, то есть их внимание не может быть отвлечено от служения Богу. Бог слишком велик для того, чтобы отвлекаться от Него на земное. Моисей как бы утверждает то, что для оставшихся в живых сыновей, постановление Бога остается в силе, и участие в жертвах – это их участок от Господа.

16-20ст. «И козла жертвы за грех искал Моисей, и вот, он сожжен. И разгневался на Елеазара и Ифамара, оставшихся сынов Аароновых, и сказал: почему вы не ели жертвы за грех на святом месте? ибо она святыня великая, и она дана вам, чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред Господом; вот, кровь ее не внесена внутрь святилища, а вы должны были есть ее на святом месте, как повелено мне. Аарон сказал Моисею: вот, сегодня принесли они жертву свою за грех и всесожжение свое пред Господом, и это случилось со мною; если я сегодня съем жертву за грех, будет ли это угодно Господу? И услышал Моисей и одобрил» (Лев.10:16-20)

И вот, Моисей увидел, что в замешательстве от случившегося, жертва за грех была вся сожжена. И Моисей разгневался на других сыновей Моисея, так как устав Божий должен соблюдаться совершенно, несмотря ни на что. Из-за их оплошности, жертва не была внесена внутрь святилища, но Аарон взял вину на себя, объяснив, что это случилось с ним из-за глубокой внутренней скорби по сыновьям, и он готов сам исправить это положение. Его ответ удовлетворил Моисея.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Автор: Таиса Котова

Copyright © 2017 Philadelphia Church International