Мар 2 2020

1-7ст. «И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню; шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их, а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай; что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли; и будет это в продолжение субботы земли [всем] вам в пищу, тебе и рабу твоему, и рабе твоей, и наемнику твоему, и поселенцу твоему, поселившемуся у тебя; и скоту твоему и зверям, которые на земле твоей, да будут все произведения ее в пищу» (Лев.25:1-7).

В этой главе дается интересное постановление о субботе Господней. Бог устанавливает не только субботу покоя для человека, но и для земли. Только с той разницей, что для человека суббота покоя наступала каждый седьмой день недели, а для земли – каждый седьмой год. Бог есть Господь не только для человека, но и для всей земли, поэтому, как и при сотворении земли, она сама произращала, так и в субботу покоя, все то, что произрастит земля сама, принадлежит уже не владельцу земли, а Владыке Господу, Который позволяет рабам, наемникам, пришельцам и поселенцам, а также скоту и зверям питаться всем тем, что она произрастит сама. Это – Божья любовь и Его забота о творении. Земля создавалась с любовью, и так выглядел замысел Божий до ее проклятия. Однако, спустя время, Израильский народ перестал придерживаться Божьего постановления о субботнем дне и годе и творил беззакония наравне с язычниками. За это Бог позволил им быть плененными Вавилоном на семьдесят лет, и, тем самым, земля невольно отпраздновала все пропущенные субботы. Так описывается во второй книге Паралипоменон: «Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме. И посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище. Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было [ему] спасения. И Он навел на них царя Халдейского, – и тот умертвил юношей их мечом в доме святыни их и не пощадил ни юноши, ни девицы, ни старца, ни седовласого: все предал [Бог] в руку его. И все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня, и сокровища царя и князей его, все принес он в Вавилон. И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили. И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского, доколе, во исполнение слова Господня, [сказанного] устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет» (2Пар.36:14-21).

8-13ст. «И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет; и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый [день] месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей; и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных [лоз] ее, ибо это юбилей: священным да будет он для вас; с поля ешьте произведения ее. В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое» (Лев.25:8-13).

Начинался этот священный год в Йом Киппур (день очищения), трубными звуками, это провозглашение всем свободы, год труб. Интересен тот факт, что юбилейный год был определен Богом в пятидесятый год, а не в сорок девятый, хотя семь раз по семь лет – это сорок девять лет. Он также назван годом отпущения, что схоже с праздником Пятидесятницы, когда на землю излился Дух Святой, и народ был высвобожден от плена греха, то есть всякий, принявший Господа, отпускался на свободу, получал свободу от греховного плена, от рабства греха. Это символ искупления Божьего народа из рабства. 

Итак, этот юбилейный год праздновался на пятидесятый год, и в этом году земля отдыхала, как и было положено в седьмой год покоя. Каждый возвращал свое имение, которое, по разным причинам, было отдано во владение другим, и каждый возвращался в свое племя, если оказался на время проданным в рабство, то есть милостью от Бога, по Его закону любви восстанавливалась правда и справедливость. Это юбилейный год, освященный, год свободы для всех жителей этой земли.

14-17ст. «Если будешь продавать что ближнему твоему, или будешь покупать что у ближнего твоего, не обижайте друг друга; по расчислению лет после юбилея ты должен покупать у ближнего твоего, и по расчислению лет дохода он должен продавать тебе; если много [остается] лет, умножь цену; а если мало лет [остается], уменьши цену, ибо известное число [лет] жатв он продает тебе. Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш» (Лев.25:14-17).

Юбилейный год также усматривал восстановление того порядка, какой был установлен в разделе земель по коленам и в отношении личной свободы каждого. Бог предвидел, что постепенно этот порядок будет нарушаться, поэтому в юбилейный год все должно было возвращаться к начальному распределению земель и к положению свободных граждан обетованной земли. Бог не усматривал рабства для Своего народа, Он даровал им свободу от рабства Египта не для того, чтобы они опять приобретали рабство, но уже от своих братьев. Даже касательно торговли, Бог определяет совершать сделки по заповедям любви, то есть,возлюбив ближнего своего как самого себя, и рассчитывать цену за покупку по возможностям, соответственно годам, по числу жатв, от юбилейного года, в отношении с субботним и юбилейным годом. 

18-22ст. «Исполняйте постановления Мои, и храните законы Мои и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле; и будет земля давать плод свой, и будете есть досыта, и будете жить спокойно на ней. Если скажете: что же нам есть в седьмой год, когда мы не будем ни сеять, ни собирать произведений наших? Я пошлю благословение Мое на вас в шестой год, и он принесет произведений на три года; и будете сеять в восьмой год, но есть будете произведения старые до девятого года; доколе не поспеют произведения его, будете есть старое» (Лев.25:18-22). 

В этих постановлениях Бог также заключает завет со Своим народом – это завет субботства земли и завет юбилейного года. Если они будут соблюдать заповеданное Богом о субботстве земли, то и Бог, со Своей стороны, обещает посылать Свои благословения. Они будут жить на земле спокойно, то есть Бог обещает им мир, и земля будет давать им достаточно своих произведений. Даже в шестой год, перед юбилеем, когда получается, что земля не будет приносить плодов два года подряд, Бог говорит, что даст им с избытком, на три года вперед. Конечно же, они должны жить в полном доверии Богу, как это было и в пустыне, когда Бог полностью кормил их. Он хочет научить Свой народ доверять Ему заботу о них, напоминая, что Он – их Бог, и они полностью зависят от расположения Его сердца. От них только требуется поступать справедливо, по любви, и быть послушными Его постановлениям.

23-28ст. «Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня; по всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли. Если брат твой обеднеет и продаст от владения своего, то придет близкий его родственник и выкупит проданное братом его; если же некому за него выкупить, но сам он будет иметь достаток и найдет, сколько нужно на выкуп, то пусть он расчислит годы продажи своей и возвратит остальное тому, кому он продал, и вступит опять во владение свое; если же не найдет рука его, сколько нужно возвратить ему, то проданное им останется в руках покупщика до юбилейного года, а в юбилейный год отойдет оно, и он опять вступит во владение свое» (Лев.25:23-28).

Интересно то, что Бог напоминает им, что земля остается владением Бога, а они лишь ее пользователи и должны помнить об этом и относиться к покупке и продаже так, как имеющие над собой Владельца всего этого имущества: «Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня…» Они лишь пришельцы и поселенцы у Господа, поэтому Бог не позволяет покупать участок без права возврата его во владение продавшего, так как они получат владение для каждого колена по жребию, и это также даровано Господом. Владения колен не должны переходить из одного колена в другое, разве что на время пользования. Бог позволяет, по возможности, выкупать, но, если нет возможности выкупить, тогда в юбилейный год земля, по праву, должна возвратиться к прежнему владельцу.

29-31ст. «Если кто продаст жилой дом в городе, [огражденном] стеною, то выкупить его можно до истечения года от продажи его: в течение года выкупить его можно; если же не будет он выкуплен до истечения целого года, то дом, который в городе, имеющем стену, останется навсегда у купившего его в роды его, и в юбилей не отойдет [от него]. А домы в селениях, вокруг которых нет стены, должно считать наравне с полем земли: выкупать их можно, и в юбилей они отходят» (Лев.25:29-31).

Тут говорится о том, что продажа дома в городе, который огражден стеной, никаким образом не влияла на первоначальное разделение земли по коленам, поэтому для выкупа давался лишь один год, затем дом оставался во владении купившего и в юбилейный год не переходил к прежнему владельцу. А вот дом стоящий на поле, не огражденный пределами стен города рассматривался на ровне с полем, и мог быть выкуплен в течении всех лет до Юбилейного года, в который он переходил к прежнему владельцу.

32-34ст. «А города левитов, домы в городах владения их, левитам всегда можно выкупать; а кто из левитов не выкупит, то проданный дом в городе владения их в юбилей отойдет, потому что домы в городах левитских составляют их владение среди сынов Израилевых; и полей вокруг городов их продавать нельзя, потому что это вечное владение их» (Лев.25:32-34).

Что касается домов и владений левитов, то они находились в особом положении. Дома, даже в городах, они могла выкупать всегда, а в юбилейный год они переходили владельцу по праву. А вот их поля не подлежали продаже вообще, это вечное их владение. Левиты, как мы знаем, не получили земельные участки для своего пользования, поэтому их дома и являлись их участками. Поля вокруг Левитских городов, скорее всего, принадлежали всем левитам, не будучи разделенными на частные участки, поэтому и продаже не подлежали, на них пасся их скот.

35-43ст. «Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою; не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою; серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для [получения] прибыли. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтобы дать вам землю Ханаанскую, чтоб быть вашим Богом. Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской: он должен быть у тебя как наемник, как поселенец; до юбилейного года пусть работает у тебя, а [тогда] пусть отойдет он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя свое, и вступит опять во владение отцов своих, потому что они – Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов; не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего» (Лев.25:35-43). 

Бог говорит и о тех, кто приходит, отдавая себя в рабы по бедности, но принадлежит к народу Божьему. С ним надо обращаться как с братом, не налагать на него рабской работы, но поступать с ним как с наемником или поселенцем. Пусть он работает до юбилейного года, а в юбилейный год получит, вместе со своей семьей, освобождение и возможность возвратиться в свое имение, в свое племя. Надо не забывать, что они также рабы Бога, и обедневшему надо помогать, не наживаясь на его бедности. Это не помощь, если она приносит тебе наживу, если даешь ему в рост. «…бойся Бога…», – говорит Господь, следовательно, за это будет и наказание,Бог это осудит.

44-46ст. «А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас; также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью; можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью» (Лев.25:44-46).

Бог позволяет покупать себе рабов и рабынь из языческих народов, а также брать себе в рабы тех, которые поселились на их земле, но не относятся к племенам Израилевым. Они даже могут переходить из поколения в поколение, как наследство. Это собственность, как и имение, авот над братьями не разрешается господствовать, как над рабами.

47-55ст. «Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток, а брат твой пред ним обеднеет и продастся пришельцу, поселившемуся у тебя, или кому-нибудь из племени пришельца, то после продажи можно выкупить его; кто-нибудь из братьев его должен выкупить его, или дядя его, или сын дяди его должен выкупить его, или кто-нибудь из родства его, из племени его, должен выкупить его; или если будет иметь достаток, сам выкупится. И он должен рассчитаться с купившим его, [начиная] от того года, когда он продал себя, до года юбилейного, и серебро, за которое он продал себя, должно отдать ему по числу лет; как временный наемник он должен быть у него; и если еще много [остается] лет, то по мере их он должен отдать в выкуп за себя серебро, за которое он куплен; если же мало остается лет до юбилейного года, то он должен сосчитать и по мере лет отдать за себя выкуп. Он должен быть у него, как наемник, во все годы; он не должен господствовать над ним с жестокостью в глазах твоих. Если же он не выкупится таким образом, то в юбилейный год отойдет сам и дети его с ним, потому что сыны Израилевы Мои рабы; они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш» (Лев.25:47-55). 

Вот постановление об обедневших Израильтянах: если они обеднели и продались богатому поселенцу, то видевшие из племени его и из родства его должны его выкупить. Если же он сам приобретет достаток, то также должен выкупиться – это закон той обетованной земли. Если он не сможет быть выкуплен, тогда в юбилейный год отойдет, получив полную свободу. И не позволительно обращаться с ним как с рабом, потому что Бог является их Господом, народ Божий – Его владение, и Он не позволяет кому-либо господствовать над Своим народом с жестокостью, и быть рабами кому-либо: «…они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш».

Вот такое постановление дал Господь относительно юбилейного года и относительно продажи в рабы из народа Божьего.

 

Автор: Таиса Котова

Copyright © 2017 Philadelphia Church International