Апр 6 2020

1-4ст. «И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря: исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно: от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их – ты и Аарон; с вами должны быть из каждого колена по одному человеку, который в роде своем есть главный»(Чис.1:1-4).

Само название книги «Числа», говорит о ее содержании. В ней содержится много данных обисчислении народа, левитов, первенцев, станов и их передвижение от горы Синай до моавитских равнин. Первое, с чего начинается эта книга, это место и дата: «И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской…» Бог дал повеление Моисею исчислить народ по его родам и по семействам. Однакоисчислить только весь мужской род от двадцати лет и выше, всех тех, кто был годен для войны. Для этой цели должны были быть избраны из каждого колена по одному человеку, но не просто, а именно главы колен, главы в своем роде. 

5-19ст. «И вот имена мужей, которые будут с вами: от Рувима Елицур, сын Шедеура; от Симеона Шелумиил, сын Цуришаддая; от Иуды Наассон, сын Аминадава; от Иссахара Нафанаил, сын Цуара; от Завулона Елиав, сын Хелона; от сынов Иосифа: от Ефрема Елишама, сын Аммиуда; от Манассии Гамалиил, сын Педацура; от Вениамина Авидан, сын Гидеония; от Дана Ахиезер, сын Аммишаддая; от Асира Пагиил, сын Охрана; от Гада Елиасаф, сын Регуила; от Неффалима Ахира, сын Енана. Это – избранные мужи общества, начальники колен отцов своих, главы тысяч Израилевых. И взял Моисей и Аарон мужей сих, которые названы поименно, и собрали они все общество в первый [день] второго месяца. И объявили они родословия свои, по родам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, поголовно, как повелел Господь Моисею. И сделал он счисление им в пустыне Синайской» (Чис.1:5-19).

Можно заметить, что теперь особо было выделено поименно и собрано в общество, состоящее из глав родов и колен, которые, в дальнейшем, будут поставлены вместе с Моисеем блюсти народ Божий и соблюдать порядок передвижения по пустыне. Они собрали все общество Израилево и перечислили,каждый в своем роде, всех мужского пола от двадцати лет и выше, пригодных к войне.

20-46ст. «И было сынов Рувима, первенца Израилева, по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, поголовно, всех мужеского пола, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Рувимовом сорок шесть тысяч пятьсот. Сынов Симеона по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, поголовно, всех мужеского пола, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Симеоновом пятьдесят девять тысяч триста. Сынов Гада по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Гадовом сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят. Сынов Иуды по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Иудином семьдесят четыре тысячи шестьсот. Сынов Иссахара по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Иссахаровом пятьдесят четыре тысячи четыреста. Сынов Завулона по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Завулоновом пятьдесят семь тысяч четыреста. Сынов Иосифа, сынов Ефрема по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Ефремовом сорок тысяч пятьсот. Сынов Манассии по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Манассиином тридцать две тысячи двести. Сынов Вениамина по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Вениаминовом тридцать пять тысяч четыреста. Сынов Дана по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Дановом шестьдесят две тысячи семьсот. Сынов Асира по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Асировом сорок одна тысяча пятьсот. Сынов Неффалима по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, исчислено в колене Неффалимовом пятьдесят три тысячи четыреста. Вот вошедшие в исчисление, которых исчислил Моисей и Аарон и начальники Израиля – двенадцать человек, по одному человеку из каждого племени. И было всех, вошедших в исчисление, сынов Израилевых, по семействам их, от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, и было всех вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят» (Чис.1:20-46).

И по исчислению было найдено:

В колене Рувима – 46. 500 чел.

Симеона – 59. 300 чел.

Иуды – 74. 600 чел.

Дана – 62. 700 чел.

Неффалима – 53. 400 чел.

Гада – 45. 650 чел.

Асира – 41. 500 чел.

Иссахара – 54. 400 чел.

Завулона – 57. 400 чел.

Ефрема – 40. 500 чел.

Манассии – 32. 200 чел.

Вениамина – 35. 400 чел.

Всего – 603. 550 чел.

47-51ст. «А левиты по поколениям отцов их не были исчислены между ними. И сказал Господь Моисею, говоря: только колена Левиина не вноси в перепись, и не исчисляй их вместе с сынами Израиля; но поручи левитам скинию откровения и все принадлежности ее и все, что при ней; пусть они носят скинию и все принадлежности ее, и служат при ней, и около скинии пусть ставят стан свой; и когда надобно переносить скинию, пусть поднимают ее левиты, и когда надобно остановиться скинии, пусть ставят ее левиты; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти» (Чис.1:47-51).

Колено Левия исчислено вместе со всеми не было. Бог сказал Моисею, что они должны оставаться во все дни жизни их служителями при скинии. Они были ответственными за скинию откровения, и при ее передвижении они должны были собирать ее, переносить и постоянно служить при скинии, не отлучаясь от нее. Если же кто из посторонних пожелает примкнуть к их служению, будет истреблен. Настолько свято было избрание Богом на служение при скинии, что добровольно никто не мог решиться на это, потому что избрание не от человека, а от Господа. Павел тоже пишет о том, что Бог предопределяет и призывает: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим.8:29,30). Человек только откликается на призыв «И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, – ко мне! И собрались к нему все сыны Левины» (Исх.32:26).

52-54ст. «Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем и каждый при своем знамени, по ополчениям своим; а левиты должны ставить стан около скинии откровения, чтобы не было гнева на общество сынов Израилевых, и будут левиты стоять на страже у скинии откровения. И сделали сыны Израилевы; как повелел Господь Моисею, так они и сделали» (Чис.1:52-54)

Бог также устанавливает порядок во всем обществе народа Израилева. Все должны становиться станом под своими знаменами по родам и по ополчениям. А левиты должны ставить свой стан возле скинии откровения, находясь в положении посредников между народом и скинией откровения. Сказано, что это для того, чтобы не было гнева на общество, так как они должны были постоянно очищаться и освящаться, иметь святой образ жизни, чего не скажешь обо всем обществе. Поэтому они как бы охраняли общество от гнева святости Божьей и одновременно постоянно служили в скинии откровения заступническими молитвами и жертвоприношениями.

 

 

Автор: Таиса Котова

Copyright © 2017 Philadelphia Church International