Июл 6 2020

1-5ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю вашего жительства, которую Я даю вам, и будете приносить жертву Господу, всесожжение, или жертву заколаемую, от волов и овец, во исполнение обета, или по усердию, или в праздники ваши, дабы сделать приятное благоухание Господу, – тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение от хлеба десятую часть [ефы] пшеничной муки, смешанной с четвертою частью гина елея; и вина для возлияния приноси четвертую часть гина при всесожжении, или при заколаемой жертве, на каждого агнца» (Чис.15:1-5).

После того, как весь народ, за исключением детей и Халева с Иисусом Навиным, был приговорен Богом к смерти в пустыне, а именно с ним был некогда заключен договор о жертвоприношениях, Бог повторяет теперь это постановление, несколько в упрощенном варианте, показывая тем самым, что ничего из сказанного Им прежде, не отменяется. То поколение, которое войдет в землю обетованную, должно будет в точности исполнять все постановления о жертвоприношении.

6-16ст. «А принося овна, приноси в приношение хлебное две десятых части [ефы] пшеничной муки, смешанной с третьею частью гина елея; и вина для возлияния приноси третью часть гина в приятное благоухание Господу. Если молодого вола приносишь во всесожжение или жертву заколаемую, во исполнение обета или в мирную жертву Господу, то вместе с волом должно принести приношения хлебного три десятых части [ефы] пшеничной муки, смешанной с половиною гина елея; и вина для возлияния приноси полгина в жертву, в приятное благоухание Господу. Так делай при каждом приношении вола и овна и агнца из овец, или коз; по числу [жертв], которые вы приносите, так делайте при каждой, по числу их. Всякий туземец так должен делать это, принося жертву в приятное благоухание Господу; и если будет между вами жить пришелец, или кто бы ни был среди вас в роды ваши, и принесет жертву в приятное благоухание Господу, то и он должен делать так, как вы делаете; для вас, общество [Господне], и для пришельца, живущего [у вас], устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет пред Господом; закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас» (Чис.15:6-16).

Тут хочется сделать акцент на постановление о туземцах и пришельцах. И для них один закон и одно постановление. Все общество должно исполнять одно постановление и жить по одним законам. Одни обязанности и одни права как для них, так и для пришельцев: «…что вы, то и пришелец да будет пред Господом; закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас». Так и Петр заявил, придя в дом язычника Корнилия: «Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян.10:34,35).

17-26ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю, в которую Я веду вас, и будете есть хлеб той земли, то возносите возношение Господу; от начатков теста вашего лепешку возносите в возношение; возносите ее так, как возношение с гумна; от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши. Если же преступите по неведению и не исполните всех сих заповедей, которые изрек Господь Моисею, всего, что заповедал вам Господь чрез Моисея, от того дня, в который Господь заповедал вам, и впредь в роды ваши, – то, если по недосмотру общества сделана ошибка, пусть все общество принесет одного молодого вола во всесожжение, в приятное благоухание Господу, с хлебным приношением и возлиянием его, по уставу, и одного козла в жертву за грех; и очистит священник все общество сынов Израилевых, и будет прощено им, ибо это была ошибка, и они принесли приношение свое в жертву Господу, и жертву за грех свой пред Господом, за свою ошибку; и будет прощено всему обществу сынов Израилевых и пришельцу, живущему между ними, потому что весь народ сделал это по ошибке» (Чис.15:17-26).

Следующий раздел правил относится к приношению первых плодов от злаковых. Это жертва возношения в благодарность. В первую очередь, надо приносить благодарность Богу за то благословение, какое они имеют от земли, помня о том, Кто их благословляет, и Кому они обязаны за то, что имеют. Но если все общество, по причине неведения или же недосмотра, совершит ошибку в том, что заповедал Господь Моисею, то все общество должно принести жертву по уставу для того, чтобы быть прощенными и очищенными. И подчеркивается то, что и пришелец также является участником очистительной жертвы и получит прощение.

27-29ст. «Если же один кто согрешит по неведению, то пусть принесет козу однолетнюю в жертву за грех; и очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред Господом, и очищена будет, и прощено будет ей; один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке» (Чис.15:27-29).

Если же кто-то один, как личность, сделает ошибку, согрешит по неведению, то не зависимо от того, природный он житель или же пришелец, – устав один: он должен поступить по уставу, принеся очистительную жертву.

30,31ст. «Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней» (Чис.15:30,31).

Но если кто-либо из пришельцев или же из туземцев не станет считаться с Божьими постановлениями и преднамеренно, то есть осознанно, сделает грех против заповедей, то Бог посчитает это богохульством, и он должен будет истреблен из общества. Это может быть изгнанием, а может быть и смертью. Грех за это ляжет на него самого.

32-36ст. «Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу; и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать. И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею» (Чис.15:32-36).

Мы видим, что постановление о жертвах, сказанное выше, было дано к тому времени, когда они войдут в землю обетованную, однако другие постановления должны были исполняться сразу же после того, как были объявлены. Один из заветов – это завет субботы. Он должен был исполняться в строгости, не зависимо от того, где Божий народ находится, в пустыне или же в земле обетованной. Для семейных нужд Бог отвел шесть дней недели, и лишь один день повелел посвятить Ему. Такое нарушение Божьего постановления расценивается как дерзость и богохульство. Презрение Божьих заповедей является презрением Самого Бога, давшего эти заповеди, поэтому он должен был умереть как богохульник и согрешающий дерзкой рукой против Бога.

37-41ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш» (Чис.15:37-41).

Для напоминания о Божьих заповедях, Господь дает повеление сделать на краях одежд кисти, в которые вплетать нити из голубой шерсти. Это наглядное напоминание о том, что повеление соблюдать заповеди они получили с неба, и что, этим самым, они состоят в завете с Господом.

 

Автор: Таиса Котова

Copyright © 2017 Philadelphia Church International