Дек 28 2020

1-4ст. «После сего поражения сказал Господь Моисею и Елеазару, сыну Аарона, священнику, говоря: исчислите все общество сынов Израилевых от двадцати лет и выше, по семействам их, всех годных для войны у Израиля. И сказал им Моисей и Елеазар священник на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря: [исчислите всех] от двадцати лет и выше, как повелел Господь Моисею и сынам Израилевым, которые вышли из земли Египетской» (Чис.26:1-4).

Эта глава посвящена исчислению всего мужского рода, пригодного к войне. За сорок лет хождения по пустыне, весь народ, вышедший из Египта, умер, за исключением Иисуса Навина и Халева. Так им обещал Бог, что они наследуют землю обетованную, а те, которые были детьми, уже подросли и, как мы видим из предыдущих глав, мало чем отличались от своих предшественников. Они также и роптали, и еще, вдобавок, отступили от Господа, нарушив завет и прилепившись сердцем к Ваал-Фегору. Они блудодействовали, за что в Израиле было большое поражение, и двадцать четыре тысячи погибли. Теперь надо было заново исчислить уцелевший и готовый к войне народ.

Мы видим, что все это происходило у Иордана, напротив Иерихона, на равнинах Моавитских.

5-11ст. «Рувим, первенец Израиля. Сыны Рувима: от Ханоха поколение Ханохово, от Фаллу поколение Фаллуево, от Хецрона поколение Хецроново, от Харми поколение Хармиево; вот поколения Рувимовы; и исчислено их сорок три тысячи семьсот тридцать. И сыны Фаллуя: Елиав. Сыны Елиава: Немуил, Дафан и Авирон. Это те Дафан и Авирон, призываемые в собрание, которые произвели возмущение против Моисея и Аарона вместе с сообщниками Корея, когда сии произвели возмущение против Господа; и разверзла земля уста свои, и поглотила их и Корея; вместе с [ними] умерли и сообщники их, когда огонь пожрал двести пятьдесят человек, и стали они в знамение; но сыны Кореевы не умерли» (Чис.26:5-11).

У Рувима четыре рода: Ханох, Фаллу, Хецрон, Харм. У них было исчислено сорок три тысячи семьсот тридцать мужчин, готовых к войне. Тут выделен особо Фаллу, из его рода были Дафан и Авирон, те самые мятежники, которые погибли вместе с Кореем и сообщниками тогда, когда огонь Божий пожрал двести пятьдесят человек. Но что интересно, что сыновья Корея остались в живых. Очевидно, они не поддержали своего отца в бунте против Моисея и Аарона.

12-14ст. «Сыны Симеона по поколениям их: от Немуила поколение Немуилово, от Ямина поколение Яминово, от Яхина поколение Яхиново, от Зары поколение Зарино, от Саула поколение Саулово; вот поколения Симеоновы: двадцать две тысячи двести» (Чис.26:12-14).

У Симеона перечисляется пять родов – Немуил, Ямин, Яхин, Зара, Саул. Однако, мужчин, готовых к войне, у них всего двадцать две тысячи двести. Можно предположить, что у них блудодействующих было больше, чем у остальных, поэтому и пораженных было много. Как описывается в предыдущей главе, начальствующий из рода Саулова был застигнут в прелюбодеянии, именно из поколения Симеонова: «Имя убитого Израильтянина, который убит с Мадианитянкою, было Зимри, сын Салу, начальник поколения Симеонова».

15-18ст. «Сыны Гада по поколениям их: от Цефона поколение Цефоново, от Хаггия поколение Хаггиево, от Шуния поколение Шуниево, от Озния поколение Озниево, от Ерия поколение Ериево, от Арода поколение Ародово, от Арелия поколение Арелиево; вот поколения сынов Гадовых, по исчислению их: сорок тысяч пятьсот» (Чис.26:15-18).

У Гада было семь родов и исчисленных оказалось сорок тысяч пятьсот.

19-22ст. «Сыны Иуды: Ир и Онан; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской; и были сыны Иуды по поколениям их: от Шелы поколение Шелино, от Фареса поколение Фаресово, от Зары поколение Зарино; и были сыны Фаресовы: от Есрома поколение Есромово, от Хамула поколение Хамулово; вот поколения Иудины, по исчислению их: семьдесят шесть тысяч пятьсот» (Чис.26:19-22).

Как мы помним, у Иуды умерли два сына, когда они жили в Ханаане. И Иуда не отдавал своей невестке младшего сына Шелу в мужья, боясь, чтобы и он не умер. И тогда невестка, переодевшись в блудницу, родила от него двоих сыновей, близнецов Фареса и Зару.

Итак, от Иуды начислили семьдесят шесть тысяч пятьсот.

23-25ст.  «Сыны Иссахаровы по поколениям их: от Фолы поколение Фолино, от Фувы поколение Фувино, от Иашува поколение Иашувово, от Шимрона поколение Шимроново; вот поколения Иссахаровы, по исчислению их: шестьдесят четыре тысячи триста» (Чис.26:23-25).

У Иссахара четыре рода и начислили шестьдесят четыре тысячи триста мужчин, готовых к войне.

26,27ст. «Сыны Завулона по поколениям их: от Середа поколение Середово, от Елона поколение Елоново, от Иахлеила поколение Иахлеилово; вот поколения Завулоновы, по исчислению их: шестьдесят тысяч пятьсот» (Чис.26:26,27).

У Завулона было три рода, и исчисленных шестьдесят тысяч пятьсот.

28-34ст. «Сыны Иосифа по поколениям их: Манассия и Ефрем. Сыны Манассии: от Махира поколение Махирово; от Махира родился Галаад, от Галаада поколение Галаадово. Вот сыны Галаадовы: от Иезера поколение Иезерово, от Хелека поколение Хелеково, от Асриила поколение Асриилово, от Шехема поколение Шехемово, от Шемиды поколение Шемидино, от Хефера поколение Хеферово. У Салпаада, сына Хеферова, не было сыновей, а только дочери; имя дочерей Салпаадовых: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца. Вот поколения Манассиины; а исчислено их пятьдесят две тысячи семьсот» (Чис.26:28-34).

У Иосифа было два главных рода – это Манасия и Ефрем, так признал их Иаков: «И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои; дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе» (Быт.48:5,6).

Итак, от восьми родов Манассии было исчислено пятьдесят две тысячи семьсот воинов. А у девятого рода сыновей не было, поэтому названы дочери Салпаада. Благодаря этому роду дочерей, в дальнейшем, выйдет еще одно постановление о наследстве, в случае отсутствия сыновей.

35-37ст. «Вот сыны Ефремовы по поколениям их: от Шутелы поколение Шутелино, от Бехера поколение Бехерово, от Тахана поколение Таханово; и вот сыны Шутелы: от Арана поколение Араново; вот поколения сынов Ефремовых, по исчислению их: тридцать две тысячи пятьсот. Вот сыны Иосифовы по поколениям их» (Чис.26:35-37).

У Ефрема было четыре рода и тридцать две тысячи пятьсот воинов.

38-41ст. «Сыны Вениамина по поколениям их: от Белы поколение Белино, от Ашбела поколение Ашбелово, от Ахирама поколение Ахирамово, от Шефуфама поколение Шефуфамово, от Хуфама поколение Хуфамово; и были сыны Белы: Ард и Нааман; [от Арда] поколение Ардово, от Наамана поколение Нааманово; вот сыны Вениамина по поколениям их; а исчислено их сорок пять тысяч шестьсот» (Чис.26:38-41).

У Вениамина было семь родов, и исчисленных сорок пять тысяч шестьсот.

42,43ст. «Вот сыны Дановы по поколениям их: от Шухама поколение Шухамово; вот семейства Дановы по поколениям их. и всех поколений Шухама, по исчислению их: шестьдесят четыре тысячи четыреста» (Чис.26:42,43).

У Дана был всего один род. И воинов начислено шестьдесят четыре тысячи четыреста.

44-47ст. «Сыны Асировы по поколениям их: от Имны поколение Имнино, от Ишвы поколение Ишвино, от Верии поколение Вериино; от сынов Верии, от Хевера поколение Хеверово, от Малхиила поколение Малхиилово; имя дочери Асировой Сара; вот поколения сынов Асировых, по исчислению их: пятьдесят три тысячи четыреста» (Чис.26:44-47).

Пять родов Асира дали пятьдесят три тысячи четыреста воинов. Но почему упомянута дочь Сара, не известно.

48-50ст. «Сыны Неффалима по поколениям их: от Иахцеила поколение Иахцеилово, от Гуния поколение Гуниево, от Иецера поколение Иецерово, от Шиллема поколение Шиллемово; вот поколения Неффалимовы по поколениям их; исчислено же их сорок пять тысяч четыреста» (Чис.26:48-50).

У Неффалима было четыре рода, и насчитывалось сорок пять тысяч четыреста воинов.

51ст.  «Вот [число] вошедших в исчисление сынов Израилевых: шестьсот одна тысяча семьсот тридцать» (Чис.26:51).

Боеспособных мужчин было всего подсчитано шестьсот одна тысяча семьсот тридцать. Прежде их наказания и вымирания в пустыне первого поколения, согрешившего своим ропотом, исчисленных было шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят воинов.

Итак, мы видим, что Бог вполне благословил их и пополнил новое поколение подходящим числом, приготовив не маленькую армию для захвата обетованной земли.

52-54ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: сим в удел должно разделить землю по числу имен; кто многочисленнее, тем дай удел более; а кто малочисленнее, тем дай удел менее: каждому должно дать удел соразмерно с числом вошедших в исчисление…» (Чис.26:52-54).

Настало время подумать и о разделе на уделы земли обетованной. Интересно то, что тут также показано действие веры. Еще земля не завоевана, еще не принадлежит народу Божьему, еще живут на ней другие народы, и им предстоит отвоевывать эту землю, а они уже рассуждают о том, как будет разделена земля на уделы. Вот в чем заключалась их вера, вера без сомнения. Они уже должны были идти в эту землю, как в свою собственную для того, чтобы принять от Бога. Не могло присутствовать тут: «Если завоюете, тогда посмотрим, как будем распределять». Бог говорил им, как уже есть, уже стало так, как они должны поступать, когда войдут и овладеют, а не «если овладеют». Такой верой всегда завоевываются Божьи обетования. В мире есть такая поговорка: «Не говори «гоп!», пока не перепрыгнешь». Это имеет оправдание, если не касается слова, сказанного Богом, как обетование. А вот когда есть обетование или же Ремо, то можно и даже нужно говорить так, как уже есть.

Итак, справедливость Бога состоит в том, что Он повелевает разделять уделы соответственно количеству вошедших в исчисление, чтобы у тех, кто многочислен, было достаточно места, и у тех, кто малочислен, было достаточно для них.

55,56ст. «…по жребию должно разделить землю, по именам колен отцов их должны они получить уделы; по жребию должно разделить им уделы их, как многочисленным, так и малочисленным» (Чис.26:55,56).

По жребию должны были быть определены места проживания для каждого колена, а не размеры земли. И жребий, определяющий место каждому колену, был бы определением Божьим. Этим самым они были сохранены от споров и распрей, кому достанется то или иное место, и жребий сохранит их от вражды между собой за лучшее место и от войн между коленами. Каждый будет принимать решение жребия, как слово от Бога.

57-59ст. «Сии суть вошедшие в исчисление левиты по поколениям их: от Гирсона поколение Гирсоново, от Каафа поколение Каафово, от Мерари поколение Мерарино. Вот поколения Левиины: поколение Ливниево, поколение Хевроново, поколение Махлиево, поколение Мушиево, поколение Кореево. От Каафа родился Амрам. Имя жены Амрамовой Иохаведа, дочь Левиина, которую родила [жена] Левиина в Египте, а она Амраму родила Аарона, Моисея и Мариам, сестру их» (Чис.26:57-59).

В этом месте мы впервые встречаем имена родителей Моисея и Аарона. Видно, что они были родом Левииным, как по отцу, так и по матери.

60-62ст. «И родились у Аарона Надав и Авиуд, Елеазар и Ифамар; но Надав и Авиуд умерли, когда принесли чуждый огонь пред Господа. И было исчислено двадцать три тысячи всех мужеского пола, от одного месяца и выше; ибо они не были исчислены вместе с сынами Израилевыми, потому что не дано им удела среди сынов Израилевых» (Чис.26:60-62).

Род Левия исчислялся от одного месяца и выше, не по возрасту воинов, потому что они не входили в исчисление вместе с народом Израилевым. Они исчислялись особо, им не было дано отдельного удела среди сынов Израилевых. Их уделом был Сам Бог. И о них у Бога был особый план. Всего левитов было исчислено двадцать три тысячи мужского рода. При первом исчислении левитов, до сорокалетнего прохождения пустыни, их число было двадцать две тысячи, теперь оно увеличилось на одну тысячу.  

63-65ст. «Вот исчисленные Моисеем и Елеазаром священником, которые исчисляли сынов Израилевых на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона; в числе их не было ни одного человека из исчисленных Моисеем и Аароном священником, которые исчисляли сынов Израилевых в пустыне Синайской; ибо Господь сказал им, что умрут они в пустыне, – и не осталось из них никого, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина» (Чис.26:63-65).

Мы видим, что подтверждается исполнение Божьих слов о том, что ни один из ропотников в пустыне Синайской не остался в живых. Все они умерли, и теперь новое поколение было приготовлено к принятию земли обетованной. Только Иисус Навин и Халев, по обещанию Божьему, остались живыми из всего вымершего поколения, так как на них был иной дух.

 

Автор: Таиса Котова

Copyright © 2017 Philadelphia Church International