1-3ст. «Когда ты придешь в землю, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней; то возьми начатков всех плодов земли, которые ты получишь от земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе, и положи в корзину, и пойди на то место, которое Господь Бог твой изберет, чтобы пребывало там имя Его; и приди к священнику, который будет в те дни, и скажи ему: сегодня исповедую пред Господом Богом твоим, что я вошел в ту землю, которую Господь клялся отцам нашим дать нам» (Втор.26:1-3).

Очевидно, речь идет о разовом приношении первых плодов, всякого сорта, на той земле, которой они овладеют. Это не относится к тем приношениям, которые они должны приносить на праздники Пасхи, Пятидесятницы и жатвы по обязательному ритуалу, но это приношение с исповеданием о верности Бога Своему слову. Бог исполнил Свое обещание, и они вошли в землю обетованную, и вот получили от нее первые плоды. И как все первое, по праву, принадлежит Богу, то в благодарность они должны принести первые плоды к священнику со словами исповедания. За что они приносят эти плоды? «…сегодня исповедую пред Господом Богом твоим, что я вошел в ту землю, которую Господь клялся отцам нашим дать нам». Это жертва исповедания веры.

4-10ст. «Священник возьмет корзину из руки твоей и поставит ее пред жертвенником Господа Бога твоего. Ты же отвечай и скажи пред Господом Богом твоим: отец мой был странствующий Арамеянин, и пошел в Египет и поселился там с немногими людьми, и произошел там от него народ великий, сильный и многочисленный; но Египтяне худо поступали с нами, и притесняли нас, и налагали на нас тяжкие работы; и возопили мы к Господу Богу отцов наших, и услышал Господь вопль наш и увидел бедствие наше, труды наши и угнетение наше; и вывел нас Господь из Египта рукою сильною и мышцею простертою, великим ужасом, знамениями и чудесами, и привел нас на место сие, и дал нам землю сию, землю, в которой течет молоко и мед; итак вот, я принес начатки плодов от земли, которую Ты, Господи, дал мне. И поставь это пред Господом Богом твоим, и поклонись пред Господом Богом твоим…» (Втор.26:4-10).

Когда священник возьмет корзину с плодами и поставит перед жертвенником Бога, тогда принесший эту корзину должен вслух исповедовать, за что он это принес. Он должен начать свое исповедание от патриарха Иакова и до вступления во владение землей, которую Бог обещал Аврааму. Авраам, выйдя из Ура Халдейского, пришел в Харран, это тоже Арамейский город. Когда Авраам пошел оттуда в Ханаан, некоторые из его родных остались в Араме и стали называться Арамеями.  Исаак и Иаков также были женаты на арамеянках, то есть на тех, которые когда-то остались в Араме. Иаков и сам долгое время жил при стадах своего тестя Лавана в стране Арам, поэтому и говорится, что отец был странствующий Арамеянин.

Так же и в Новом Завете говорится, что исповедание имеет большую силу. И мы должны исповедовать нашу веру в то обетование, какое имеем через Иисуса Христа: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится» (Рим.10:9-11).

11ст. «…и веселись о всех благах, которые Господь Бог твой дал тебе и дому твоему, ты и левит и пришелец, который будет у тебя» (Втор.26:11). Это приношение должно сопровождаться радостью, потому что исполнилось обетование. И приношение исповедания также должно быть от всего сердца, не по принуждению, а с благодарностью и радостью. Оно должно сопровождаться весельем, так как, фактически, символизирует ту радость, какую мы будем испытывать тогда, когда войдем в небеса, в нашу землю, обетованную на небесах.

12-14ст. «Когда ты отделишь все десятины произведений [земли] твоей в третий год, год десятин, и отдашь левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтоб они ели в жилищах твоих и насыщались, тогда скажи пред Господом Богом твоим: я отобрал от дома [моего] святыню и отдал ее левиту, пришельцу, сироте и вдове, по всем повелениям Твоим, которые Ты заповедал мне: я не преступил заповедей Твоих и не забыл; я не ел от нее в печали моей, и не отделял ее в нечистоте, и не давал из нее для мертвого; я повиновался гласу Господа Бога моего, исполнил все, что Ты заповедал мне…» (Втор.26:12-14).

Первую десятину в земле обетованной народ должен был принести на третий год своего пребывания. Причиной может быть то, что три года плоды деревьев считались необрезанными, и не могли быть собираемы: «Когда придете в землю, [которую Господь Бог даст вам], и посадите какое-либо плодовое дерево, то плоды его почитайте за необрезанные: три года должно почитать их за необрезанные, не должно есть их; а в четвертый год все плоды его должны быть посвящены для празднеств Господних» (Лев.19:23,24). По истечении третьего года, надо было принести плоды, посвятив их Господу. Десятины, по закону, должны были приноситься каждый год, поэтому тут говорится именно о первой десятине: с этого времени уже каждый последующий год они должны были приносить свои десятины – это святыни Господу. Десятины человек не мог кушать сам, не мог использовать их и в трудное для себя время. Также он не должен был осквернить их собиранием во время своей нечистоты, не должен был отделять из них в угощение для умерших. Это – святыня, выделенная для левита, пришельца, для сирот и вдов. Приносить ее должны в повиновении Господу, так, как Он заповедал. Десятины отдавались левитам, а левиты, в свою очередь, должны были отделять десятины от полученного священнику.

15ст. «…призри от святого жилища Твоего, с небес, и благослови народ Твой, Израиля, и землю, которую Ты дал нам – так как Ты клялся отцам нашим [дать нам] землю, в которой течет молоко и мед» (Втор.26:15).

Принесший десятину должен также, молясь, попросить благословения для всего народа Израиля и для земли, которую Бог дал им в наследие. Так как он исполнил повеление Господа в точности, то может рассчитывать на эти благословения, по слову, данному Самим Господом Богом. Бог сказал: «Исполняйте постановления Мои, и храните законы Мои и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле; и будет земля давать плод свой, и будете есть досыта, и будете жить спокойно на ней» (Лев.25:18,19).

16-19ст. «В день сей Господь Бог твой завещевает тебе исполнять постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей. Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его; и Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его, и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, что ты будешь святым народом у Господа Бога твоего, как Он говорил» (Втор.26:16-19).

Можно увидеть в этом действии как бы договор между Израилем и Богом, который с этого дня войдет в силу. Это подтверждение и утверждение данного обещания Богу еще у горы Хорив, когда они клялись исполнять все постановления, какие Бог завещал им, и назвали Бога своим Господом. Спустя сорок с лишним лет, когда они, наконец, овладели обетованной землей, тот завет добровольно утверждают и исповедуют Бога своим Господом. А Он, в свою очередь, подтверждает Свое избрание Израиля, что они будут Его народом, святым, отделенным от всех остальных. И если они не изменят своему обещанию, то будут народом в чести, славе и великолепии среди всех остальных народов.

Автор: Таиса Котова
Tags: 

Copyright © 2017 Philadelphia Church International