В 63г. до н. э., когда римский полководец Помпей подошел к стенам Иерусалима, город раскрыл перед ним ворота. Иудея превратилась в римскую провинцию, разделенную на 5 округов, а Иерусалим - в столицу одного из них. В 41г. до н. э. Царем этого вассального царства римский сенат назначил Ирода Великого, сына обращенного в иудаизм идумея. Но евреи не хотели признать Ирода царем, и он взял Иерусалим штурмом. При Ироде облик Иерусалима изменился. Расположенный на холмах город разделялся на Верхний и Нижний. Верхний назывался Твердыней царя Давида, а Нижний - Акрой. В Верхнем городе жили аристократы и богатые. Здесь находился и дворец первосвященника, а на самой вершине северо-западного холма возвышались башни дворца Ирода. Две стены окружали город. На первой было 60 башен, на второй - 14. Ирод расширил и укрепил город, перестроил старую городскую крепость Акра и назвал ее Антонией (в честь Марка Антония - римского триумвира), построил новую крепость, от которой уцелела башня Ицаэла(Фасаэла), названная в честь погибшего брата Ирода, великолепные дворцы и форумы. Особой роскошью отличался дворец самого Ирода. Там были разбиты сады с мраморными портиками и множеством статуй, искусственными прудами, галереями и колоннадами. Огромные залы на несколько сот пирующих были роскошно убраны.

Второй храм был отстроен заново, и его площадь удвоена.
Южный комплекс зданий на Храмовой горе был построен на искусственном основании. Для укрепления храмовой площади древние инженеры соорудили систему арочных перекрытий, которые позже крестоносцы назвали "Конюшни Соломона". Эта система существует и сейчас.Все помещение разделено на 12 рядов 88 квадратными колоннами. Над перекрытием выполнена дренажная система.
Площадь Храмовой горы тоже была увеличена вдвое. Ирод обнес ее стеной из огромных тесаных камней, пригнанных друг к другу и обработанных настолько тщательно, что их не понадобилось даже скреплять и между ними не проходило даже тонкое лезвие. В подражание римлянам и вопреки обычаям евреев, Ирод построил в Иерусалиме театр, а за городом амфитеатр. Неподалеку от Второго Храма был ксист (форум с колоннадой, предназначенный для гимнастических упражнений) и ратуша, где заседал Синендрион * (верховный орган власти).
После смерти Ирода римская провинция Иудея управлялась римскими прокураторами. Но для евреев Иерусалим оставался центром. В праздники город заполнялся евреями не только со всех концов страны, но и из других стран. В такие дни римский прокуратор Иудеи прибывал в Иерусалим. В 66 г. во время праздника Песах очередной римский прокуратор Флор вырядился в одежды еврейского первосвященника и потребовал от евреев 17 талантов золота (приблизительно 500 кг). Это послужило началом Великого восстания, или Иудейской войны. В том же году отряд повстанцев напал на римские легионы возле Иерусалима и обратил их в бегство.
Примечательно, что Александру Македонскому понадобилось 32 тысячи солдат, чтобы основать свою империю. Римлянам же понадобилось 80 тысяч, чтобы сломить защитников Иерусалима.
В середине 67 г., как раз во время Песаха римляне подтянули свои войска и приступили к осаде Иерусалима. Осада прдолжалась 3 года. Люди тысячами умирали от голода, выход из города был запрещен, так как римляне сделали насыпь вокруг города и на ней поставили кресты, на которых распинали евреев, тайком выходивших из города. Когда, наконец, римляне ворвались в город, они жгли все на своем пути, "загромоздили узкие улицы трупами и запрудили весь город кровью, так что кровь потушила даже многие из пожаров"( И. Флавий , Иуд. Война).
Девятого Ава 70г. римляне захватили Второй Храм, который стал добычей огня и грабителей. Войдя в город, римский командующий Тит был поражен мощью укреплений. По его приказу город был разрушен, стена снесена, но башни оставлены, "дабы свидетельствовать перед потомками о том, сколь величественным и сильно укрепленным был город" (И. Флавий).
Была оставлена и часть опорной стены Храма с западной стороны, называемая сегодня Стеной плача. Самые рослые и красивые юноши были отобраны для триумфального шествия римлян, остальные - отправлены в оковах в Египет на каторгу, либо в Рим, где они погибали от меча гладиаторов, либо продавались в рабство. В честь своей победы римляне выпустили специальные медали, а в Риме соорудили триумфальную арку, которая сохранилась и поныне. Для охраны в Иерусалиме был оставлен десятый римский легион. В 130 г. римский император Адриан пообещал евреям восстановить город и Храм, но оказалось, что он решил посвятить его себе и поставить там статую Юпитера, а Иерусалим переименовать в Элию Капитолину (имя Адриана-Публий Элий, Капитолий-святилище Юпитера). Его решение послужило основной причиной восстания Бар-Кохбы (132-135гг.), после которого евреям было запрещено жить в городе. Иерусалим переименовали в Элию Капитолину, а всю Эрец Исраэль - в Палестину, и это название оставалось до 1948г.
Весьма примечательно, что римлянам для покорения маленького строптивого государства евреев понадобилось приложить гораздо больше усилий, чем для покорения Британии. И они решили отомстить евреям, вытравив их из истории. Поэтому название покоренной страны - Палестина - они взяли от названия ранее жившего там народа - плиштим, к тому времени давно уже не существовавшего. Сведения об этом народе и его название римляне взяли из Торы. Этот термин затем вошел и в историю, и в языки. Название же Элия Капитолина продержалось несколько столетий.
Память об истинном названии Иерусалима была настолько стерта, что один из губернаторов провинции не мог сказать, где находится город. На горе Мория на месте Второго Храма был воздвигнут храм Адриана. Появились храмы Венеры, Юноны и Минервы, сооружены две триумфальные арки, термы, театр. Город обнесли стенами с воротами, и над одними из них установили голову свиньи - символ 10 римского легиона. Население в 10-15 тысяч человек состояло, в основном , из язычников. Была и небольшая христианская община. Еврейским паломникам разрешалось посещать город, но не жить в нем. Однако как бы захватчики не называли Иерусалим, что бы они в нем не строили, для евреев он оставался святым городом, центром их духовности, и они всегда стремились вернуться в Иерусалим.
Еще в начале 1 в. н. э. в Палестине зарождается новая религия - христианство.
В Назарете, как сказано в Евангелии от Матфея, Ангел Господень принес благую весть о чудесном рождении сына, имя которому будет Иисус (на иврите Иисус - спаситель). В 30 лет Иисус начал проповедовать в синагогах обновление иудейской веры. У него появились последователи. Но во многих городах его не признавали и он отправился в Иерусалим. Здесь он продолжает проповедовать, собирает своих учеников на пасхальный ужин, который вошел в историю под названием тайная вечеря. Здесь, согласно христианскому преданию, от него отступились ученики, здесь его судили и распяли, здесь он воскрес. Но так как римляне, правители Палестины, были язычниками, первые христиане подвергались жестоким гонениям почти 300 лет. Только в начале 4 века, когда Римская империя разделилась и восточная стала самостоятельной Византийской империей со столицей Константинополь, официальной религией в обеих империях стало христианство. Когда в 324 г. , Палестина попала под власть Византийской империи, в Иерусалиме начало преобладать христианское население, и он приобрел христианский облик. Византийский император Константин послал в Палестину свою мать царицу Елену отыскать места, связанные с жизнью и смертью Христа. Она заложила основы первых церквей: Гроба Господня и Елеонской. Иерусалим превратился в крупнейший центр христианства. В нем было более 300 христианских религиозных заведений. Началось паломничество христиан. Были паломники, которые оставались в городе, образуя различные общины (греческую, сирийскую, латинскую, армянскую, грузинскую и другие). Когда в христианстве зарождается монашество, Иерусалим становится одним из его важнейших центров. Привлеченные святостью Иерусалима, монахи поселяются в нем и в его окрестностях. Их аскетизм и вера вызывают удивление и благоговение христианского населения. Евреям по-прежнему запрещено посещать Иерусалим, за исключением Девятого Ава, когда они могли на Масличной и Храмовой горах оплакивать разрушение Храма - Первого и Второго. Девятого Ава евреи в лохмотьях приходили в Иерусалим оплакивать его, а христиане видели в унижении евреев проявление гнева Божьего. Христианские теологи полагали, что Бог отверг не только народ свой, но и покинул свое жилище: Храм сгорел, и Храмовая гора была превращена в городскую свалку. Они были уверены, что сбывается пророчество Иисуса о том, что в Иерусалиме не останется камня на камне и что город будет разрушен. С другой стороны, христиане верили в еврейских пророков, а в частности, Исайя говорил, что из Сиона выйдет Тора (первые пять книг Священного писания), и Слово Божье - из Иерусалима. Христианские теологи нашли способ избежать этой неувязки: они объясняли, что победа христианства проявляется не только в поверженности евреев, но и в переходе Иерусалима в руки истинных наследников истинного Израиля (verus Israel) - христиан. И если для евреев местом пребывания Бога был Храм на горе Мория, то для христиан таким местом стала церковь Гроба господня.
Поэтому ее освящение они совершили наподобие освящения Первого Храма. Таким образом они подвели теологическую основу под святость Иерусалима для христиан и под лишение евреев всяких прав на него.Понятны и опасения христиан во время правления Юлиана Отступника (4 в.) ,который объявил христианство вне закона, восстановил в Византийской империи язычество и сделал попытку вернуть евреям Иерусалим и отстроить Храм. Он и сам был близок к тому, чтобы принять иудаизм, но смерть помешала ему. В те годы Иерусалим получает статус патриархии - высший статус христианского города. В южной части появляется стена вокруг горы Сион и окрестностях источника Шилоаха (Силоама). На стене с шестью воротами стоят башни. Иерусалим продолжает отстраиваться как римский город. В 614 г. христианский Иерусалим был захвачен зоорастрийцами *-персами. Захват города сопровождался беспощадной кровавой резней, пожарами и разрушением церквей. Иерусалимский патриарх был взят в плен и вместе с крестом церкви Гроба Господня и другими реликвиями переправлен в Персию. Евреи помогали брать город, так как видели в персах избавителей. Но персы быстро поняли, что в союзники надо брать основное население Палестины-христиан. Тогда персы издали указ об изгнании евреев из Иерусалима и позволили христианам реставрировать разрушенные церкви. Часть евреев, тем не менее, в Иерусалиме осталась.
В 630 г. византийский император Ираклий отвоевал Иерусалим и собственноручно вернул крест церкви Гроба Господня на прежнее место. Византийцы учинили беспощадную расправу над евреями за союз с персами и окончательно изнали их из города.

Copyright © 2017 Philadelphia Church International