Июл 27 2020

1-5ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена, от всех начальников их по коленам, двенадцать жезлов, и каждого имя напиши на жезле его; имя Аарона напиши на жезле Левиином, ибо один жезл от начальника колена их [должны они дать]; и положи их в скинии собрания, пред [ковчегом] откровения, где являюсь Я вам; и кого Я изберу, того жезл расцветет; и так Я успокою ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на вас» (Чис.17:1-5).

Как мы увидели из предыдущей главы, ропот не утих и не прекратился даже тогда, когда зачинщики ропота были наказаны перед глазами всего народа. Но дух бунта уже зародился в сердцах народа, и посаженное недовольство давало свои ростки. Народ из одного ропота переходил на другой, и негодование на Моисея и Аарона продолжало быть в народе. Как видно, их не убедило то, что Бог совершил с Кореем и его сообщниками.

Tags: 
Автор: Таиса Котова
Июл 15 2020

1-3ст. «Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы, восстали на Моисея, и [с ними] из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые. И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Чис.16:1-3).

Хочется порассуждать над тем, что позволило им подумать о себе? В первую очередь, их именитость, а второе – то, что они имели уважение и были призываемы на собрания: «…призываемые на собрания, люди именитые». Именитость, власть над народом, приближенность к Моисею и Аарону вызвало в них гордость и зависть.

Автор: Таиса Котова
Июл 13 2020

Ох, как трудно любить тех, кто бьет по щекам,

А как трудно простить предающих целуя.

Как с любовью смотреть на плетущих венец

Из колючего терна, крича "Аллилуйя!"

 

Нету выше любви, что себя отдает

И за тех, кто сегодня зубами скрежещет,

И с ехидством в лицо, улыбаясь, плюет,

И паденьям твоим от души рукоплещет.

Июл 6 2020

1-5ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю вашего жительства, которую Я даю вам, и будете приносить жертву Господу, всесожжение, или жертву заколаемую, от волов и овец, во исполнение обета, или по усердию, или в праздники ваши, дабы сделать приятное благоухание Господу, – тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение от хлеба десятую часть [ефы] пшеничной муки, смешанной с четвертою частью гина елея; и вина для возлияния приноси четвертую часть гина при всесожжении, или при заколаемой жертве, на каждого агнца» (Чис.15:1-5).

После того, как весь народ, за исключением детей и Халева с Иисусом Навиным, был приговорен Богом к смерти в пустыне, а именно с ним был некогда заключен договор о жертвоприношениях, Бог повторяет теперь это постановление, несколько в упрощенном варианте, показывая тем самым, что ничего из сказанного Им прежде, не отменяется. То поколение, которое войдет в землю обетованную, должно будет в точности исполнять все постановления о жертвоприношении.

 

Автор: Таиса Котова

Дай напиться нам Живой воды

Из колодезя живого, дай напиться,

Чтоб не жаждать впредь самим и во все дни

С жаждущим и утомленным поделиться.

 

Дай познать Глаголы вечной жизни –  

Слово, что вкушаем мы, как хлеб,

Насыщай наш дух небесной пищей,

Чтобы не алкать уже вовек.

Июл 1 2020

1-3ст. «И подняло все общество вопль, и плакал народ во [всю] ту ночь; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу [врагам]; не лучше ли нам возвратиться в Египет?» (Чис.14:1-3).

Неверие соглядатаев и их запугивающие рассказы о жителях той земли, в которую Бог намеревался их ввести, да еще и клятвенно обещал, подействовали на весь народ. Весь народ, за исключением Иисуса Навина и Халева, пришел в состояние бунта против Бога. Они уже роптали не только на Моисея и Аарона, но и на Бога. Если вдуматься в смысл их речей, то они обвиняли Бога в том, что Он ведет их для того, чтобы погубить. По их словам, Бог ведет их для того, чтобы отдать в руки исполинов, а это страшное обвинение Бога.

Автор: Таиса Котова
Июн 15 2020

1-17ст. «После сего народ двинулся из Асирофа, и остановился в пустыне Фаран. И сказал Господь Моисею, говоря: пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них. И послал их Моисей из пустыни Фаран, по повелению Господню, и все они мужи главные у сынов Израилевых. Вот имена их: из колена Рувимова Саммуа, сын Закхуров, из колена Симеонова Сафат, сын Хориев, из колена Иудина Халев, сын Иефонниин, из колена Иссахарова Игал, сын Иосифов, из колена Ефремова Осия, сын Навин, из колена Вениаминова Фалтий, сын Рафуев, из колена Завулонова Гаддиил, сын Содиев, из колена Иосифова от Манассии Гаддий, сын Сусиев, из колена Данова Аммиил, сын Гемаллиев, из колена Асирова Сефур, сын Михаилев, из колена Неффалимова Нахбий, сын Вофсиев, из колена Гадова Геуил, сын Махиев. Вот имена мужей, которых посылал Моисей высмотреть землю. И назвал Моисей Осию, сына Навина, Иисусом» (Чис.13:1-17).

Автор: Таиса Котова

Страницы

Subscribe to Международная Церковь Филадельфия RSS

Copyright © 2017 Philadelphia Church International