Июн 8 2020

Да будет так! Как Ты сказал однажды,

Да будет так! Как Ты сказал о нас.

Да будет так! Как Ты сказал о каждом,

Да будет так! Звучит набат для нас.

 

Дождется и восхитит ожидавший,

Меч славы вознесет над головой.

Пусть кажется, что медлит Обещавший,

Ободрись, препояшься, верой стой.

Июн 8 2020

1ст. «И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, – ибо он взял [за себя] Ефиоплянку…» (Чис.12:1).

Есть несколько различных мнений об этом случае, то есть о том, кто именно подразумевается под Эфиоплянкой. Одни утверждают, что это дочь Иофора, другие – что это дочь Эфиопского царя, третьи предполагают, что после смерти Иофора, Моисей взял себе другую жену, жительницу Аравии, кушитку. Ни одно из мнений подтвердить невозможно, можно только принять для себя одно из предположений. Я все же позволю себе предположить, что здесь не имеется в виду Сепфора, потому что эта проблема возникла не сразу, а в процессе их прохождения пустыни, как возникшая недавно, а Сепфора была женой Моисея еще до выхода из Египта и не могла быть для Аарона и Мариам тайной.

Автор: Таиса Котова
Июн 2 2020

1ст. «Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана» (Чис.11:1).  

Когда говорится, что народ стал роптать вслух Господа, это значит стал роптать, обращаясь к Нему, направляя свой ропот прямо к Нему, против Него. Бывает недовольство, ропот на свою судьбу, на неудобства, на тяготы дня, но при этом не обвиняется Сам Бог. Хотя никакой ропот не имеет оправдания, но такой, как ропот на Господа, имеет очень плачевные последствия. И теперь, когда народ заключил с Богом завет и был принят как Его народ, а Он – как их Бог, ропот против Него рассматривался как бунт против Его власти над ними, поэтому возгорелся у них огонь Господень. Это огонь гнева, поражающий край стана. Есть предположение, что огонь возник беспричинно, и они не могли его погасить. Некоторые считают, что ударила молния, однако, думаю, что тогда было бы о ней сказано. Но огонь, который возник не откуда, сразу же привел народ к мысли, что это поражение от Господа.

Автор: Таиса Котова

Как больно видеть тонущие души,

Как тяжко сознавать, что не смогли достичь

Сердец израненных, блуждающих по лабиринтам судеб,

Помочь подняться, к жизни возродить.

 

Всем упавшим и отпавшим посвящается:

 

 

Как побороть нам эти прегрешенья?

Как отказаться от соблазнов тех,

Что неминуемо ведут в пучину ада,

Что тащат нас мучительно на смерть?

Июн 1 2020

1-8ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: сделай себе две серебряные трубы, чеканные сделай их, чтобы они служили тебе для созывания общества и для снятия станов; когда затрубят ими, соберется к тебе все общество ко входу скинии собрания; когда одною трубою затрубят, соберутся к тебе князья и тысяченачальники Израилевы; когда затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к востоку; когда во второй раз затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к югу; тревогу пусть трубят при отправлении их в путь; а когда надобно собрать собрание, трубите, но не тревогу; сыны Аароновы, священники, должны трубить трубами: это будет вам постановлением вечным в роды ваши» (Чис.10:1-8).

В этой главе говорится о том, что Бог вводит систему труб. Так как общество Израиля было многочисленным, и чтобы не было хаотичности при призыве к скинии или же в поход, или же для подготовки к войне, было введено несколько трубных сигналов, для распознавания того, к чему призывается народ: трубный звук тревоги, приготовление к войне, трубный звук-призыв к тому, чтобы собралось все общество ко входу скинии.

Автор: Таиса Котова
мая 18 2020

1-3ст. «И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской во второй год по исшествии их из земли Египетской, в первый месяц, говоря: пусть сыны Израилевы совершат Пасху в назначенное для нее время: в четырнадцатый день сего месяца вечером совершите ее в назначенное для нее время, по всем постановлениям и по всем обрядам ее совершите ее» (Чис.9:1-3).

Есть такое предположение, что это была первая и единственная Пасха, которую отпраздновали Израильтяне во время своего странствования по пустыне. Вторая Пасха была совершена уже Иисусом Навиным: «…весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан; ибо сыны Израилевы сорок года ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, на пути, не обрезывали. Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел. И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место "Галгал", даже до сего дня. И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских» (Нав.5:5-10).

Tags: 
Автор: Таиса Котова
мая 18 2020

Пред Твоей волей, пред Твоим желанием.

Я только в этом нахожу покой,

Покой в согласии с Тобой и в послушании.

 

Всё замерло во мне: дух и душа,

Всё пребывает в тихом ожидании

Того, что растворятся небеса,

И славы дождь прольётся на создание.

Страницы

Subscribe to Международная Церковь Филадельфия RSS

Copyright © 2017 Philadelphia Church International