1-5ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит [младенца] мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста; в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его; и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее. Если же она родит [младенца] женского пола, то во время очищения своего она будет нечиста две недели, и шестьдесят шесть дней должна сидеть, очищаясь от кровей своих» (Лев.12:1-5). 

В этой главе говорится о законе очищения после рождения ребенка. И есть различие в сроках очищения в зависимости от пола рожденного ребенка, то есть по-разному считается очищение матери при рождении сына или дочери.

1,2ст. «И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им: скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле…» (Лев.11:1,2). 

Народ Израиля, призванный в Божий удел, получил не только закон на горе Синай, но и определение того, что является чистым и нечистым для них, и что является святым и несвятым. Все эти постановления Бог давал через Моисея священникам, так как они были поставлены учителями для народа, и в их обязанность входило содержать народ в чистоте и святости. Они должны были удерживать народ в рамках закона и Божьих постановлений. Им было дано право судить об их нечистоте и несвятости, прощать и очищать. Их руками Бог принимал прощение и приношение, возношение и посвящение. 

1-3ст. «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал» (Лев.10:1-3). 

Самое начало служения при скинии собрания открывает строгость Божьей святости. Сыновья Аарона, Наддав и Авиуд, как видно из дальнейших стихов, приносят свои кадильницы с огнем, взятым не от жертвенника, как повелел Моисею Господь, а со своих очагов. Этот огонь называется чуждым.

1,2ст. «В восьмой день призвал Моисей Аарона и сынов его и старейшин Израилевых и сказал Аарону: возьми себе из волов тельца в жертву за грех и овна во всесожжение, обоих без порока, и представь пред лице Господне…» (Лев.9:1,2). 

После того, как скиния и священники были посвящены Господу, наступает время служения в скинии. Это все было совершено на восьмой день, по посвящении священников и скинии. Сама скиния была поставлена в первый день первого месяца нисана, во втором году по выходу из Египта: «В первый месяц второго года, в первый [день] месяца поставлена скиния» (Исх.40:17). Видим, что опять призываются старейшины вместе с Аароном и его сыновьями, и опять они должны принести жертву за грех и всесожжение за себя. Если тогда это действие было в посвящении, то теперь это уже начало их служения.