1-4ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви Аарону и скажи ему: когда ты будешь зажигать лампады, то на передней стороне светильника должны гореть семь лампад. Аарон так и сделал: на передней стороне светильника зажег лампады его, как повелел Господь Моисею. И вот устройство светильника: чеканный он из золота, от стебля его и до цветов чеканный; по образу, который показал Господь Моисею, он сделал светильник» (Чис.8:1-4).

Из обращения Господа к Моисею о том, как зажигать светильник, мы можем увидеть, что у светильника была лицевая сторона, передняя. И Бог дает повеление зажигать светильник именно с лицевой стороны, а, значит, было важно и то, как его располагать в скинии.

1-3ст. «Когда Моисей поставил скинию, и помазал ее, и освятил ее и все принадлежности ее, и жертвенник и все принадлежности его, и помазал их и освятил их, тогда пришли начальников Израилевых, главы семейств их, начальники колен, заведывавшие исчислением, и представили приношение свое пред Господа, шесть крытых повозок и двенадцать волов, по одной повозке от двух начальников и по одному волу от каждого, и представили сие пред скинию» (Чис.7:1-3).

Начальники Израилевы – это главы родов. Их было двенадцать, по числу колен. Они принесли шесть повозок, как бы одна повозка от двух глав, и двенадцать волов. Это было пожертвовано для перевозки скинии собрания во время их путешествия.

1-4ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и [крепкого] напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи» (Чис.6:1-4).

1-4ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мертвого, и мужчин и женщин вышлите, за стан вышлите их, чтобы не оскверняли они станов своих, среди которых Я живу. И сделали так сыны Израилевы, и выслали их вон из стана; как говорил Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы» (Чис.5:1-4).

Так же как и исполнение закона было связано с телесными действиями, то есть исполнялся он через плоть, то все с оскверненной плотью должны были выйти за стан для того, чтобы не осквернялось все общество, стоявшее пред Богом. Духовная святость связывалась с физической святостью плоти. В основном, все эти кожные заболевания возникали, как наказания за какого-либо рода нечистоты или же несоблюдения закона.