1Царств. 8 глава

1-3ст. «Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму [сыну] его Авия; они [были] судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно» (1Цар.8:1-3).

Первое, на что хочется обратить наше внимание, это на то, что помазание по наследству не передается. Можно по наследству занять престол и даже место и служение священника, и, как мы видим, унаследовать от отца положение судьи в Израиле, однако, не наследовать помазание. Каждый восхищает помазание индивидуально. Оно не передается по наследству, разве что Бог Сам пожелает передать помазание отца детям. Есть благословение рода, можно сказать, что на благословенном роду есть помазание, однако и среди всего рода найдутся достойные этого помазания, на ком оно будет почивать, и те, кто лишится этого благословения и помазания. Не все дети Давида приняли помазание Давида, был даже Авессалом, который предал отца. Когда Иаков благословлял сыновей Иосифа, он передавал благословение рода им: «И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли» (Быт.48:15,16).

В общем, благословение пребывает на этом роду, и все же каждый, как личность, или принимает его, или нет. Так же произошло и с сыновьями Самуила. На Самуиле было большое благословение от Господа и сильное помазание. Его сыновья, которых Самуил поставил судьями, получили благословение от своего отца, однако помазание от Бога на них не сошло. Они не смогли исполнить то поручение, какое было им дано, потому что Дух Божий не вел их, они не были духовными личностями. Они уклонились в корысть, стали брать взятки, подарки и судили лицеприятно. Бог, давая заповеди Своему народу, говорил: «Не суди превратно тяжбы бедного твоего. Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых» (Исх.23:6-8).

4,5ст. «И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов» (1Цар.8:4,5).

Осознавая то, что народ не может оставаться без управления, что во главе народа обязательно должна стоять какая-то личность для того, чтобы вести его и судить их тяжбы, Самуил поставил вместо себя своих сыновей в надежде на то, что они продолжат его путь. Однако, сыновья не оправдали его надежды. И народ, разочарованный в поставленных Самуилом судьях, пришел в отчаяние. Они также понимали, что не могут остаться без управления, что им нужен кто-то, на ком будет ответственность за весь народ. И так как Бога они знали только через веру пророков и священников, им не могло прийти в голову просить такого помазанника, который будет в союзе с Богом. Они, по примеру окружающих их народов, стали просить себе царя. Их желание можно оправдать их незнанием Бога и непониманием того, что Бог всегда оставался их Царем и Правителем.

6-9ст. «И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними» (1Цар.8:6-9).

Самуил очень сильно огорчился требованием старейшин, потому что у него были очень близкие отношения с Богом, он знал Его и знал, что Бог до сего дня управлял Израилем через него, что, прося себе царя земного, они отвергают Царя Небесного. К тому же, ему пришла в голову мысль, что народ недоволен им самим и свергает его, несмотря на то, что он судил Израиля по совести и жил посвященно. Самуил пришел с этой печалью к Богу в молитве, и Господь успокоил его, сказав, что отвергают не его, не им недоволен народ, а народ, этим желанием, отвергает Божье правление над ними, свергает Царство Божье и принимает царство мирское. Это происходило духовное действие, которое, в последствии, отразилось на состоянии Израиля. Они утеряли то покровительство, какое имели от Царя царей. И Бог сказал Самуилу, чтобы он послушал их и сделал так, как они желают, назначил им царя. Однако, чтобы он и требования царя им также объявил.

10-17ст. «И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и [сделает] всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами…» (1Цар.8:10-17).

Когда глаза у человека затменены, он уже ничего не видит правильно. И все то, что было объявлено им, как права царя, их нисколько не напугало и не остановило в желании. Сколького они лишатся в угоду царю, их также не напугало. Даже то, что они станут царю рабами, они пропустили мимо своих ушей и продолжали просить своего земного царя.

18-20ст. «…и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши» (1Цар.8:18-20).

Самуил предупредил народ, что они восстенают от царя, которого они изберут себе. И самое страшное то, что сказал Самуил: «…и не будет Господь отвечать вам тогда». Поскольку они сами отвергли Бога, как Царя над ними, то и услышаны уже не будут, когда восстенают от своего земного царя. Это – их добровольный выбор, они предпочли господство Бога господству человека над собой. И при всех этих словах, народ опять-таки остался глух и упрям. И сказали: «…нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы».

21,22ст. «И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя. И сказал Самуил Израильтянам: пойдите каждый в свой город» (1Цар.8:21,22).

Милость Бога в том, что Он дал народу шанс передумать, объявил им все подробно, чего они лишатся, и что их постигнет. Но когда они остались в своем упорстве, Бог сказал Самуилу послушать их голоса и поставить им царя. Самуил пересказал все слова от Господа и велел им идти по домам, ожидая решения от Бога, какого царя Он даст им вскоре, по просьбе их.

245