2Царств 8 глава

1,2ст. «После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их, и взял Давид Мефег-Гаамма из рук Филистимлян. И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань» (2Цар.8:1,2).

Вступив в свои царственные права над всем Израилем, Давид решается усмирить всех врагов, докучавших Израилю многие годы. Он поразил Филистимлян и, говорится, успокоил их, что значит лишил их возможности нападать и воевать с Израилем. Взял город Мефег-Гаамма, переводится как «узда матери», это Филистимский город Геф. И следом за этой победой пошел на Моавитян. Тут может показаться немного странным такое отношение к Моавитянам, ведь во времена бегства Давид пришел к Моавитскому царю и попросил принять его отца и мать пожить у него, пока Давид не увидит, что с ним сделает Бог. И царь Моавитский их принял. Однако, по Иудейскому преданию, тот же царь убил отца Давида, Иессея, и его мать, так что у Давида были вполне обоснованные действия, кровное отмщение. А также Моавитяне постоянно докучали Израильтянам своими набегами. И то, как Давид смирил Моавитян, говорит о том, что у Давида были веские причины так поступать с ними. Он отмерял веревками: на умерщвление – две веревки, а на оставление в живых – одну. И так усмирил их и сделал их данниками.

3-6ст. «И поразил Давид Адраазара, сына Реховова, царя Сувского, когда тот шел, чтоб восстановить свое владычество при реке [Евфрате]; и взял Давид у него тысячу семьсот всадников и двадцать тысяч человек пеших, и подрезал Давид жилы у всех коней колесничных, оставив [себе] из них для ста колесниц. И пришли Сирийцы Дамасские на помощь к Адраазару, царю Сувскому; но Давид поразил двадцать две тысячи человек Сирийцев. И поставил Давид охранные войска в Сирии Дамасской, и стали Сирийцы у Давида рабами, платящими дань. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил» (2Цар.8:3-6).

Войны Давид вел не с целью завоевывать земли, а тогда, когда противник показывал агрессивность и становился опасностью для Израиля. Так было и с царем Сувским, когда тот посягнул на Израильскую территорию, желая восстановить свое владычество на тех землях, какие были даны Израилю по пророчеству во времена патриархов. Давид поразил его и все его многочисленное войско. Для того чтобы лишить царя Сувского силы, он перерезал у всех колесничных коней жилы, сделав их неспособными к войне. Однако оставил коней для своих ста колесниц. Как мы видим, была существенная разница и внешне: преимущество в колесницах было на стороне царя Сувского, однако Бог был на стороне Израиля и на стороне Давида. И не зависело, сколько колесниц и всадников было у противника, главное было то, что у Давила был Бог Саваоф, Бог Воинства, в этом была его сила, которой он побеждал. И пришедшие на помощь царю Сувскому Сирийцы были также разгромлены, и даже стали ему рабами, платящими дань, потому что Бог хранил Давида везде, куда бы он ни ходил.

7,8ст. «И взял Давид золотые щиты, которые были у рабов Адраазара, и принес их в Иерусалим. [Их взял потом Сусаким, царь Египетский, во время нашествия своего на Иерусалим, во дни Ровоама, сына Соломонова.] А в Бефе и Берофе, городах Адраазаровых, взял царь Давид весьма много меди, [из которой Соломон устроил медное море и столбы, и умывальницы и все сосуды]» (2Цар.8:7,8).

Как видно, царь Сувский был очень богат, если Давиду достались трофеи из золота и меди, но что интересно, Давид не обогащал себя всеми этими трофеями, а сохранял их для будущего храма. Но, к сожалению, тут описывается и дальнейшая судьба тех сосудов, какие Давид сберег для храма. Все, что устроил Соломон и как украсил выстроенный храм, в последствии было унесено, и храм разрушен, из-за недостойного поведения и отступничества Израильского народа. Насколько неустойчиво богатство в этом мире, и как не стоит на него уповать. Если Бог не сохранит, человеку это не под силу. Есть лишь одно непоколебимое богатство – это в небесах, в Господе: ни ржа не съест, ни воры не украдут.

9-12ст. «И услышал Фой, царь Имафа, что Давид поразил все войско Адраазарово, и послал Фой Иорама, сына своего, к царю Давиду, приветствовать его и благодарить его за то, что он воевал с Адраазаром и поразил его; ибо Адраазар вел войны с Фоем. В руках же Иорама были сосуды серебряные, золотые и медные. Их также посвятил царь Давид Господу, вместе с серебром и золотом, которое посвятил из отнятого у всех покоренных им народов: у Сирийцев, и Моавитян, и Аммонитян, и Филистимлян, и Амаликитян, и из отнятого у Адраазара, сына Реховова, царя Сувского» (2Цар.8:9-12).

Фой – один из Сирийских царей автономного города-крепости Имафа. Когда он услышал о победах Давида и что Давид поразил и его основного врага, то решил заключить с таким сильным царем союз мира. Он прислал к нему своего сына с дарами, с сосудами золотыми, медными и серебряными. И эти дары, как и все трофеи, Давид посвятил Господу, для будущего храма. Как описываются победы Давида над Сирийцами, Моавитянами, Аммонитянами, Филистимлянами, Амаликитянами, и над царём Сувским – много было трофеев, и все они были посвящены Господу.

13-15ст. «И сделал Давид себе имя, возвращаясь с поражения Сирийцев в долине Соленой. И поставил он охранные войска в Идумее; во всей Идумее поставил охранные войска, и все Идумеяне были рабами Давиду. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил. И царствовал Давид над всем Израилем, и творил Давид суд и правду над всем народом своим» (2Цар.8:13-15).

Так Давид прославился на всем Востоке, он поразил восемнадцать тысяч Сирийцев в долине Соленой и покорил себе Идумеян, те же Едомляне, потомки Исава. Идумеи – очень воинствующий народ и причиняли Израилю немало беспокойств. Трудность в борьбе с ними состояла в том, что они занимали гористые места и пещеры, в которых скрывались.  Поэтому Давид был вынужден поставить охранные войска в Идумее, для их усмирения, так как оставшиеся в живых старались собирать войска для восстаний. Но охранные войска, поставленные Давидом на завоеванных территориях, сдерживали их попытки восставать. И тут опять повторяется, что Господь был с Давидом везде, куда бы он ни ходил, и Давид творил суд и правду в своем народе.

16-18ст. «Иоав же, сын Саруи, был начальником войска; и Иосафат, сын Ахилуда, – дееписателем; Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, – священниками, Сераия – писцом; и Ванея, сын Иодая – начальником над Хелефеями и Фелефеями, и сыновья Давида – первыми при дворе» (2Цар.8:16-18).

Тут описываются помощники царя, его доверенные лица, его лидерская команда, правящая администрация, которые были первыми при царском дворе Давида.

 275