Учение о возложении рук. 2 часть

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евр.6:1,2)

Итак, продолжим тему о возложении рук. Немного напомню о том, что говорилось в прошлое воскресенье. Возложение рук – это, в первую очередь, духовное действие. Во время возложения рук может быть как передача, так и прием, и соучастие одного с другим, то есть того, кто возложил руки, с тем, на кого возложили руки. Через возложение рук передается как благословение, так и проклятие. Напоминаю, что возложение рук – это физический контакт для совершения духовного действия. Точно так же, как электрический ток передается через контакт от источника к потребителю через проводное перемещение, совершается и действие возложения рук.

Духовная энергия способна переливаться, течь через проводника в точке прикосновения. То, что дух – это энергия, надеюсь, никто из нас не сомневается, хотя Божья сила способна действовать и без точки соприкосновения. Вот, к примеру, как Бог дал семидесяти старейшинам помазание от Духа, который был на Моисее, безо всякого возложения рук Моисея: «И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали» (Чис.11:25). Мы ни в коем случае не ограничиваем возможности Бога. И в Новом завете мы видим случай с сотником, когда его слуга заболел, и он обратился к Иисусу за исцелением. Иисус собирался прийти и исцелить слугу сотника, но тот верил, что и на расстоянии Господь силен совершать исцеления: «Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф.8:6-8).

Богу все подвластно, и Он, соделав нас Своим образом и подобием, определил и нам иметь в себе такую силу, чтобы совершать священнодействия через возложение рук, и не только. В нас течет энергия жизни от Бога, наш дух, рожденный от Духа Божьего, наследует и возможности от Него. Мы являемся храмами, в которых пребывает Дух Божий, Дух вечной жизни. И, в таком случае, мы наполнены энергией вечно живущего Бога. Это – то, о чем сказал Петр, когда шел с Иоанном в храм на молитву, и они встретили хромого от чрева его матери: «Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога» (Деян.3:6-8). Петр и Иоанн имели в себе это наполнение Духовной Божьей силой, поэтому они были способны давать ее. В данном случае, была точка соприкосновения Петра и хромого, когда Петр взял его за правую руку. Сила исцеления сошла на того.

Дух Святой – это Дух жизни, Дух исцеления, Дух восстановления и Дух воскрешения. Он – Дух Бога, Дух любви. Это – та сила, Которой Бог все созидает и животворит, сила Божьего Духа любви. Так что, взяв хромого за правую руку, Петр, фактически, передал ему через соприкосновение исцеляющую силу, и тот встал и начал ходить. Мы являемся проводниками Божьего Духа, Божьей силы, энергии жизни. И как прекрасно, когда мы являемся такими проводниками не только на словах и теоретически.

Иисус, как Сын Человеческий, также оставил нам пример проводника Божьей силы. Когда к краю Его одежды прикоснулась женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, то тут же исцелилась. Однако, Иисус ощутил, как сила исцеления прошла через Него и вышла: «Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, – услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?» (Мк.5:25-30). Иисус ощутил, как сила исцеления вытекла из Него. Точка соприкосновения – это момент передачи духовной энергии.

Мы – как заряженные батарейки, только вот каким духом? В Новом Завете описывается, как даже платки и опоясания Павла возлагали на больных, и они исцелялись: «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян.19:11,12). Павел был заряжен Духом Божьим, но, к сожалению, есть и такие, которые имеют в себе заряд плохой энергии, злых духов. Поэтому надо быть осторожными с такими соприкосновениями, как предупреждает Апостол Иуда: «И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью» (Иуд.1:22,23). Даже одежда, оскверненная плотью способна принести осквернение. Так же, как и одежда святого Иисуса Христа принесла исцеление.

Мы – настолько уникальные творения Божьи, что трудно до конца оценить такое творение как человек. На что он способен, как образ и подобие Божье, что в нас заложено, какие возможности? В нас заложен огромный потенциал возможностей и сил, однако все это должно работать лишь в подключении к Источнику, к Богу, в непосредственных отношениях с Ним, когда мы, взаимодействуя с Богом, становимся исполнителями Его задумки, Его воли, как, восторгаясь человеком, пребывающим в союзе с Богом, сказал Павел: «…и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Еф.1:19). Я подчёркиваю «в нас, верующих», а вы знаете уже, что Бог вложил в это значение глубокий смысл, не все, которые считают себя верующими, на самом деле таковы. Непослушные уже не относятся к категории верующих. Верующие – это те, которые живут по заповедям Божьим, в послушании, у кого вера – действенная. 

Итак, знаете ли вы, что человечество, в целом, стремится к совершенству, отвергая при этом Само Совершенство. Вот один из примеров: ученые всего мира пытаются разработать беспроводную энергосистему, которая могла бы передавать электроэнергию. Однако у них, при всех их попытках, не хватает мощности. Эта идея родилась у Николая Тесла в 1891 году и до сих пор разрабатывается. Ученые даже хотят использовать спутники для того, чтобы они, выходя на высоту околоземной орбиты, могли преобразовывать солнечный свет в энергию, состоящую из микроволн, и затем передавать эти микроволны сигналом на Землю и т.д.

А наш Бог, являющийся источником света, жизни, питает энергией и светом всю Вселенную и наполняет нас. Мы с вами воспринимаем от Источника жизненной энергии, от Источника света безмерную силу и могущество. И нам дана способность даже без соприкосновения, бесконтактно, получать и передавать ее на огромные расстояния путем наших молитв. Зажигать свет в сердцах, питать их жизнью, молясь за исцеление, исцелять. Можно сказать, что мы способны действовать и как проводники, через соприкосновение, через возложение рук, и как беспроводные передатчики на расстоянии.

Сила внутри нас настолько велика, что способна передвигать горы. Однако, Павел молился о том, чтобы Бог дал нам Духа премудрости и откровения к познанию Его и к нашему просвещению: «…непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах» (Еф.1:16-20).

И все же, возвратимся к служению с возложением рук, так как Бог определил нам это для священнодействия. И выполняя эти условия, Дух Божий совершает то, что физически необъяснимо. Через возложение рук происходит передача помазания, и даже Сам Дух Святой совершает то в человеке, что и не сразу проявляется, но становится явным в его служении. Вот, к примеру, Дух Святой повелел отделить для служения Ему Варнаву и Савла для определенного дела. И через возложение рук и молитвы Дух Святой помазал их на служение и наделил особой силой: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр» (Деян.13:2-4).

Через возложение Апостольских рук, как сказано: «Без всякого же прекословия меньший благословляется большим» (Евр.7:7), Дух Святой сошел на Самарян после того, как они приняли Христа через проповеди Филиппа: «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги…» (Деян.8:17,18). И через возложение рук Павла Дух Святой также сошел на слушающих: «Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать» (Деян.19:5,6).

Сам Апостол Павел получил исцеление от слепоты через возложение рук Анании. От слепоты, которая случилась с ним при встрече с Иисусом, по дороге в Дамаск, когда он направлялся для того, чтобы терзать церковь, то есть, когда Павел уверовал, то Бог послал к нему Ананию для исцеления: «В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. Господь же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел» (Деян.9:10-12).

С возложением рук и Тимофей был поставлен на служение «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства» (1Тим.4:14), «По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение» (2Тим.1:6).

Также и первых дьяконов, избрав, поставили на служение возложив на них руки. Хотя, обратите внимание на то, что крещение Духом Святым они уже имели, но вот помазание на служение им было дано позже, через возложение рук Апостолов: «И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки» (Деян.6:5,6).

И Бог завещал, что мы будем возлагать руки на больных, и они будут исцеляться: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк.16:17,18). Так что возложение рук – это священнодействие, и как любое священнодействие требует святости, так же и это. И Его нельзя совершать с поспешностью и с пристрастием, но обдуманно и в согласии с Духом Святым. А то, можно ненароком оказаться участником в чужих грехах или того хуже: «Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым» (1Тим.5:22).

Пастор Таиса Котова

827