Живое Слово Бога

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12)

Слово Божье – это не просто набор звуков, а это Его воля, а воля Бога не может быть раздельно с Ним Самим. Воля Бога и есть Сам Бог. Почему человек судится за свои желания, за свой выбор, за свои мысли? Потому что это все определяет его волю, и судится воля человека, как его личность. Воля человека – это качество его личности.

Воля – это сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, выраженное в умении преодолевать внутренние и внешние трудности при совершении целенаправленных действий и поступков. Воля – это сила человека, которой он принимает решения и действует, вне зависимости от эмоций и чувств. Так что воля – это внутренняя сила человека, которой он действует.

Человек с подавленной волей становится водимым чужой волей, он оказывается под влиянием чужой силы, в зависимости от того, кто его волю поработил. Человек может оказаться в рабстве чужой воли и даже говорить не своей волей, а от лица, поработившего его волю. Когда мы говорим, что Иисус освободил нас от рабства греха, то должны понимать, что Иисус освободил нашу волю от этого рабства.

А когда Павел говорит, что мы стали рабами праведности, это значит, что мы добровольно подчинили свою волю праведности Божьей. Для человека это значит, что теперь он будет и говорить, и действовать своей волей под влиянием любви агапэ. Принимать решения и мыслить в праведности – вот что значит раб Христа, раб любви и праведности. Это – воля, добровольно подчинившаяся любви, так как стать праведным без любви Божьей невозможно. И это абсолютно добровольно принятое решение самого человека.

Итак, мы немного отклонились от темы для того, чтобы понять, что же такое воля, и видим, что человек действует и принимает решение собственной волей, поэтому по принятым решениям можно определить и личность человека. И человек исполняет принятые решения собственной волей.

А что касается Бога, то Его воля также открывает нам Его личность. Бог никогда не говорит что-либо, если нет на то Его воли. Его слово – это Его воля. Поэтому слово и Бог неразделимы, и можно дать такое определение, что Его Слово и есть Бог. У Его слова статус Бога, оно исполняется со властью Бога, потому что это – Его воля. Вот почему Его слово живое, оно несет в себе жизнь, энергию Бога.

Даже написанное на камне, или же на бумаге, слово Бога, как мертвая буква, оживает тогда, когда произносится Его Духом. Независимо от того, когда слово Бога было послано, оно вне времени, вечно живое, потому что это слово является Его волей и несет в себе жизнь, исполнение. Поэтому независимо от времени написания, или же от времени, сказанного Богом, оно исполнится. И исполнится в то время, на какое было послано, ни секундой позже или же раньше, потому что Его слово – это Его абсолютная воля: «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, – так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис.55:10,11).

Любое слово Бога производит действие со властью Бога, если оно было Им послано. Вот что имел в виду Павел, когда говорил, что слово Бога – живое и действенное и производит работу внутри человека: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12). Оно действенно, потому что живое, все, что вышло из уст Бога, дало жизнь, потому что из уст Бога выходит жизнь, Он – источник жизни и начало жизни всего существующего. Слово Бога живет, а значит и действует, и если оно живет в нас, то, естественно, производит в нас свое действие. В таком случае в нас живет Его воля. В зависимости от того, что было сказано, производятся и действия. В таком случае в нас – Бог, если в нас живет Его слово, Его воля. Всякий принимающий слово Бога, принимает Его волю, всякий исповедующий слово Бога, исповедует Его волю. И всякий исповедующий Иисуса Христа своим Господом, исповедует то, что воля Бога господствует в его жизни, ведь Иисус есть Слово Бога, значит Его воля.

Сказал Бог: да будет свет, и стал свет. Сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и стало так. Его слово – это уже совершенное действие. И Иисус сошел на землю как воплощенное Слово Бога, воплощенная воля Бога, и совершилось действие. Совершилось то, на что оно было послано. Иисус – Слово Бога, не мог возвратиться к Отцу, не исполнив того, на что был послан: «...так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».

Однажды Бог сказал Иеремии: «...если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним» (Иер.15:19).

Интересно, что этим хотел сказать Господь? Думаю, что это не только то, что Иеремия будет передавать слова Божьи народу, но и то, что из его уст слово Бога будет выходить живым, а значит и действенным. Он будет провозглашать волю Бога для земли, для народа, то есть все, что скажет Иеремия, непременно исполнится. Слово будет исходить со властью Его воли, как из уст Божьих.

Похожее сказал Господь и Исайе, что Он приводит в исполнение те слова, какие выходят из уст Его посланника, раба, потому что из этих уст со властью будет говорить Сам Бог: «Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю, Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью, Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников, Который говорит Иерусалиму: "ты будешь населен", и городам Иудиным: "вы будете построены, и развалины его Я восстановлю"» (Ис.44:24-26). Слово будет исходить живым и действенным, вот почему оно будет исполняться. Провозглашение воли Божьей уже является исполнением.

Ничего не изменилось и сегодня. Если из уст проповедующего слово Божье говорит Дух Божий, то это слово выходит со властью Бога, оно становится живым и действенным, потому что Дух Божий говорит волю Бога. Слово Божье несет в себе жизнь и произведет то действие, на что оно было послано: «...оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». Оно проникнет в глубь сердца и души и произведет действие, как и говорил Павел: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).

Однако, если говорящий произносит слова из Писания, то есть слова Божьи, но без Духа Божьего, то такая проповедь может быть прекрасной лекцией на ту тему, а силы и жизни в себе нести не будет. Она будет восприниматься, как информация к рассуждению. Вот почему Павел говорил, что очень важно быть посланным Богом для того, чтобы не просто исповедовать Иисуса и свою веру, но проповедовать о Нем, провозглашать волю Бога. Проповедь должна быть пророческой, посланной Богом, обращением к народу, говорящей волю Божью к этому времени и к этому месту: «И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим.10:15). Павел понимал, в чем сила слова, не в мудрости человеческой изученными словами, но в изучении от Духа Божьего: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным» (1Кор.2:12,13). Такое слово, сказанное Духом Божьим, является возвещением воли Бога.

Слово Бога должно быть послано Богом к церкви, к народу в целом, и лично к человеку. Когда в церкви говорит Дух Божий, а не мудрость человека, тогда в такой церкви Иисус – Господь, в такой церкви Иисус – Пастырь. Такая церковь является Его Царством на земле, потому что Он в ней царствует. В такой церкви Он – не Гость, не приглашенный провести служение, а Господин, и это – Его дом. Все приходящие приходят в дом Божий, к Нему для того, чтобы с Ним иметь общение и послушать Его, как народ ходил за Иисусом для того, чтобы послушать Его. В церковь надо идти для того, чтобы услышать то, что Бог желает сказать и чему научить, для того, чтобы узнать Его волю.  

И Иисус встречает народ приготовленным для них угощением, не земным хлебом, а хлебом, сошедшим с небес. Вот почему Екклесиаст сказал, к чему надо быть приготовленным, когда идешь в дом Божий: «Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают» (Екл.4:17). Будь готов услышать волю Божью, не послушать, а услышать для того, чтобы исполнить ее.

Пастор Таиса Котова

833