Skip to main content

Эстетика мысли

«А честный и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно» (Ис.32:8)

Как, мы уже не раз разбирали этот вопрос, что наши мысли – это наш образ жизни, как человек мыслит, так и живет. Однако, не только образ жизни зависит от наших мыслей, но еще и разговорная речь. Иисус открыл нам новый образ мышления, без которого невозможен новый образ жизни. Одно возрождение от Духа Божьего не совершает человека в абсолютное новое творение, не делает его совершенным. Он родился духом, однако, как и любое рожденное дитя, для того, чтобы стать личностью ему должно многому научиться, его будут воспитывать те родители, которые его родили. Было бы замечательно, если бы это было так, что сразу же человек становится совершенным, однако, после возрождения от Духа Божьего человек поступает в Высшее Учебное Заведение, Педагогом которого является Сам Дух Святой. Он преподает учение Иисуса Христа не только теоретическими примерами, но и практическими. И ученики такого Заведения проходят одновременно как теорию, так и практику.  

В Евангелии говорится о том, что Иисус принес учение, и Своих последователей Он не просто так называет учениками, а они Его называли и называют Учитель. Следовать за Иисусом – значит учиться, однако, чему? Как ни покажется странным, но учиться Иисус предлагает жизни по любви, или же в любви Божьей, учит жить по духу, потому как жить по плоти мы и сами умеем от нашего рождения через плотских родителей. Теперь Дух Святой многому нас переучивает. 

Жить в любви Агапе надо научиться, это не так, как может показаться, что получил ее и уже в ней живешь, а она сама за тебя все делает. Просто всем говоришь, что всех любишь, и все. Есть такой образ мыслей, он очень удобный, когда ты решаешь, что за тебя уже все сделано, все совершено, и от тебя ничего уже не требуется. Просто поверил и стал совершенным – удобное учение, однако, ошибочное, и даже вредное для человека, потому что совершенно не соответствует истине. Человеку предстоит путь обучения жизни по духу любви, а это оказывается не так уж и просто. 

Иисус постоянно учил, в первую очередь, Своих учеников, а затем уже и весь народ. И, оставляя Своих учеников, также дал им наставление: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28:19,20). 

Идите научите и не только тому, что Иисус есть Господь и Спаситель, и что Он взял на Себя все наши грехи и распял все грехи и болезни, теперь мы от всего свободны. Он так не сказал, но сказал: «…уча их соблюдать все, что Я повелел вам…» Оказывается, надо соблюдать то, что сказал Иисус. Иисус принес учение, с которым послал Его Отец: «Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» (Ин.7:16,17). Апостолы проповедовали учение, которое может познать и исполнить только новое творение во Христе Иисусе. И не только познать, но и соблюдать все то, чему научены: «…упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир» (Еф.2:15). 

Давая наставление Тимофею для церкви, Павел также говорит, чтобы Тимофей последовал доброму учению, стал соблюдать его: «Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал» (1Тим.4:6), «Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением» (1Тим.4:13), «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16).

Иоанн пишет: «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына» (2Ин.1:8,9).

Сам Иисус говорил о том, что приходящим к Нему надо научиться от Него, и не только вере, а праведному поведению и жизни в любви Божьей, жить по возрожденному духу: «…пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф.9:13), «…возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:29,30).

Все послания Апостолов содержат в себе учение Иисуса Христа и наставляют церковь жить так, как подобает детям Божьим. Для того чтобы явить Христа миру, надо соответствовать Его образу, а это значит, что надо научиться жить так, как Он жил. Я не говорю о Его служении, а о Его поведении, о Его

обращении со всеми, даже с врагами, о Его разговорной речи, на что мало кто обращает внимание. Иисус немало учил именно эстетике поведения и эстетике речи, потому что Дух Святой очень корректный, любовь Бога эстетична. 

Вот что значит «не ищет своего ни в чем». «Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою» (Лк.14:7-10) – это один из уроков эстетичного поведения.

А это эстетика речи: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:29-32). 

Павел на собственном примере старался показать учение Иисуса Христа, поэтому говорил, чтобы они поступали так, как слышали от него и видели в нем, чему научились от него: «…и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, – и Бог мира будет с вами» (Фил.4:7-9).

Для того чтобы эстетично говорить и вести себя, надо, в первую очередь, эстетично мыслить. Есть эстетика мыслей, эстетика речи, эстетика языка, эстетика общения и эстетика поведения. Есть хорошее высказывание, на которое хочется обратить внимание: «Не важно, какое высшее образование у человека, главное, чтобы воспитание было высшим». 

 Я уверена в том, что тот, кто прислушивается к Духу Святому, научился отличать свои душевные порывы в мыслях от мыслей духа, пребывающего в Духе Святом. Какая между ними разница! Очень много душевных всплесков даже у тех, кто рожден от Духа Божьего. К сожалению, это касается и некоторых служителей Божьих, потому что родиться от Духа Божьего – это еще не значит стать совершенным и жить по духу. 

Иисус учил обуздывать свои душевные порывы: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.  Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной» (Мф.5:20-22). 

Все поведение учеников Иисуса Христа должно быть эстетичным. И не только поведение, но и речь, и язык, то есть употребляемые слова и постановка речи, выражения, общение друг с другом и даже с теми, кто из мира, или же является вашими врагами. И тогда нельзя опускаться на уровень сквернословия и злоречия, на уровень обид и мести, как учит Павел: «Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение» (Еф.5:4), «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.  Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны» (Кол.3:8-15). Если хотите стать учениками Иисуса Христа, то значит учитесь. Если хотите стать совершенными, что возможно только в любви Агапе, тогда достигайте ее качеств в совокупности и проявлений в себе. Все: и дух, и душа, и тело должны прийти в совершенство. 

Любовь Агапе не может проявлять себя не эстетично, потому что это и есть Сам Бог. И если она проявит себя, то во всех сферах человеческого образа жизни: и в мыслях, и в словах, и в речи, и в поведении. Так что придите и научитесь от Господа смирению и эстетике Духа Святого.

 

                                                                                                                                                                                           

                                                                                                                                                                                                  821

Пастор Таиса Котова