Семь путей жизни человека

«Ибо очи Мои на всех путях их; они не скрыты от лица Моего,

и неправда их не сокрыта от очей Моих» (Иер.16:17)

Что мы понимаем под словами «пути наши»? Быть может, те дороги, по которым мы ходим нашими ногами? Или же те места, куда мы направляемся? Конечно же, это также наши пути, однако, есть еще более глубокое понимание путей. Мы ходим часто по путям наших мыслей. У наших мыслей много путей, к примеру, есть семь путей мыслей человека, определяющих его состояние, по которым Бог судит о человеке, и за которыми Бог наблюдает: «...очи Мои на всех путях их; они не скрыты от лица Моего...» Это – мысли головы, мысли сердца, мысли души, мысли чувств, мысли плоти, мысли греха и мысли праведности. Этими путями ходит человек, и через эти пути к человеку также приходят восстающие духи, посылая сомнения, противоречия, огорчения, разочарования, и многое другое для того, чтобы поразить человека. Пути мыслей – это не только те, по которым мы ходим, но по ним и к нам приходят. По этим же путям, по этим каналам могут к нам приходить и просачиваться мысли вражеские и отвлекающие от праведности и от Господа, и уводящие, увлекающие за собой; мысли, пленяющие и уводящие в свой мир греха, мир обид, мир злобы поднебесной.

Мысли – это наши пути, по которым мы ходим, иногда блуждаем, и там мы встречаемся, наталкиваемся на чьи- то мысли, это – встречные мысли.  

За путями мыслей надо наблюдать и поставить сторожей – Ангелов Божьих – с мечами, ведь все наши пути начинаются с одной мысли, поэтому говорится: «...ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею» (Пс.90:11,12). Ангелы, поставленные охранять наши пути и не позволить нам преткнуться о камень к нашему падению, в первую очередь, стоят на наших путях мыслей. Они будут напоминать нам о Божьих заповедях для того, чтобы мы не споткнулись о камни, посылаемые нам именно на путях мыслей. Слово Божье будет светом, оно должно освещать и охранять эти пути, как Давид и делал, постоянно контролировал свои пути и предавал их Господу: «Ночью вспоминал я имя Твое, Господи, и хранил закон Твой. Он стал моим, ибо повеления Твои храню. Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои. Молился я Тебе всем сердцем: помилуй меня по слову Твоему. Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откровениям Твоим» (Пс.118:55-59). Непорочные на путях своих мыслей будут жить непорочно и праведно: «Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем.  Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его.  Они не делают беззакония, ходят путями Его» (Пс.118:1-3). 

Только так можно ходить путями Божьими, исполняя Его закон, соблюдая Его заповеди. Так жили Апостолы и оставляли собою пример для подражания их путям остальным верующим. Павел пишет в своем послании к Коринфянам о своих путях: «Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви» (1Кор.4:17). Если кто-то понимает это место так, как будто Павел пишет о своих путешествиях, чтобы Тимофей напоминал им о его путешествиях по Малой Азии, то глубоко ошибается. Его пути во Христе – это его жизнь в учении Иисуса Христа, жизнь в Его слове.

 Как Павел мыслил, так и поступал, так и ходил путями в Господе.  Иисус Сам о Себе сказал, что Он – путь, и все наши шесть путей должны слиться в один путь, в путь Иисуса Христа. Шесть – это число человеческое, а седьмой – путь греха, уже не наш путь, это – путь, который проложил к нам некогда змей. Вот о чем писал Павел, все наши пути должны быть во Христе: наши мысли головы, мысли сердца, мысли души, мысли чувств, мысли плоти и мысли праведности. А мысли греха должны быть пленены Христом. Все наши мысли должны быть во Христе и покорены любви Христа, иначе человек, называя себя христианином, останется плотским. Он будет ходить своими путями, а не путем истины, не путем Христа. И по его путям к нему будут приходить враждебные духи для того, чтобы удерживать его в состоянии ветхого человека, со страстями и похотями, ведь человеком могут владеть мысли плотских и душевных желаний, и тогда все пути окажутся во тьме.

Если остаться на своих путях, не предать Господу все свои пути, значит остаться не во Христе, даже исповедуя Его имя: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2Кор.13:5). Давид просил Господа испытывать его пути, потому что полностью вверил их Ему, предал Господу все свои пути и, в первую очередь, свои помышления: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;  и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс.138:23,24). Как важно праведно мыслить, как важно все пути мыслей поместить во Христа, чтобы это стал один путь – Христос, истина и жизнь, иметь одни мысли со Христом.

Но те, которые желают ходить своими путями, просто не возродились от Духа Божьего, они хоть и признали Иисуса Христа Господом на уровне ума, но сердца у них далеко отстоят от Него. Они могут исповедовать Иисуса Христа Сыном Божьим, своим Спасителем и даже Господом и Богом, но, при этом, Он не стал их Господом, не стал Богом для их жизни. Их пути – своевольные, открытые для духов злобы поднебесных. О таких говорится, что они не покорились истине: «...а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде,и – ярость и гнев» (Рим.2:8). Отсюда в них присутствует и злоба, и ненависть, и непокорство, и тщеславие, и зависть, как Павел говорил к церкви, обращаясь к таким христианам, потому что они еще плотские: «Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1Кор.3:3). 

Это очень серьезное предупреждение, нельзя игнорировать его. Бог наблюдает за нашими путями мыслей, плотские они или же духовные? «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.  Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.  Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.  А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим.8:5-10). 

Однако, это не все наши пути, есть еще семь путей, жизненно важных, на которых враг поражает человека и парализует его жизнь. И это уже не зависит от того, человек возрожден от Духа Божьего или нет, живет ли человек по заповедям Божьим или нет. Более всего даже, он атакует тех, кто желает жить благочестиво и праведно. Есть семь путей, семь подходов к судьбе человека: благополучие, благословение, здоровье, финансовое обеспечение, благорасположение окружающих, благосостояние, благоденствие (мир, любовь, радость, счастье), преуспевание. 

Как мы видим из истории с Иовом, сатана поразил его на всех семи путях. Иов лишился благополучия, финансового обеспечения, благорасположения и друзей, и рабов, и жены, благоденствия (мира, любви, радости, счастья), преуспевания, здоровья, благословения. 

Как записано в Книге Иова: «И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. //По переводу 70-ти: По многом времени сказала ему жена его: доколе ты будешь терпеть? говоря: «Вот, подожду еще немного в надежде спасения моего». Ибо погибли с земли память твоя, сыновья и дочери, болезни чрева моего и труды, которыми напрасно трудилась. Сам ты сидишь в смраде червей, проводя ночь без покрова, а я скитаюсь и служу, перехожу с места на место, из дома в дом, ожидая, когда зайдет солнце, чтобы успокоиться от трудов моих и болезней, которые ныне удручают меня. Но скажи некое слово к Богу и умри» (Иов.2:9). 

И на всех семи судьбоносных путях мы также нуждаемся в охране и водительстве Бога. Как сатана сказал о Иове, что Бог со всех сторон окружил его Своей заботой. И эти пути мы сами не сохраним, если не доверим Богу. Даже если Бог и испытает, как испытал Иова, Он же и восстановит утерянное: «Поразит пред тобою Господь врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя» (Втор.28:7). Ни один путь наш не должен быть утаен от Господа, оставлен за собой, все пути надо предать Господу для того, чтобы Он совершил их, чтобы Бог хранил нас. Все пути надо сделать путем Господа, ходить во Христе. Для того чтобы Бог был Господином всех путей человека, все должно принадлежать Ему, тогда все, отданное Ему, будет под Его защитой, а ты сам «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Прит.3:6).

845

Пастор Таиса Котовa