Восстановление храма

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится,

мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2Кор.5:1)

Накануне Пасхи Иудейской Иисус со Своими учениками въехал в Иерусалим на молодом осле, как о Нем пророчествовал Исаия: «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной»
(Мф.21:5). Это был торжественный въезд, все встречали Его, как Царя, и восклицали от радости: «Осанна!» Постилали свои одежды и пальмовые ветви: «Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф.21:8,9).

Сегодня мы отмечаем Пальмовое Воскресенье, в честь того дня. Но ожидание Его воцарения на престоле не состоялось, и многих ожидало разочарование.

Иисус пришел в Иерусалим и отправился в дом Отца Своего, в храм, а, войдя в храм, увидел, что в храме продавали волов, овец, голубей, и тут же сидели меновщики денег. Все это вызвало в Нем такое негодование, что Он, сделав из веревок бич, выгнал всех волов и овец и опрокинул столы меновщиков с их деньгами. А продающим голубей просто сказал, чтобы они вынесли все это из дома Божьего, из дома его Отца. И напомнил им, что этот дом должен называться домом молитвы, а они превратили его в вертеп разбойников, так описывает Матфей, Марк и Лука: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф.21:12,13). А Иоанн, описывая это место, говорит, что Иисус сказал, что они дом Божий превратили в дом торговли: «Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусали и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин.2:13-16). В сущности, описано одно и то же. Вертеп – это гнездилище, притон для разбойников. Почему Он назвал продающих и меновщиков разбойниками, это надо рассмотреть отдельно.

Во-первых, когда мы говорим о храме, то в нашем представлении храм, как здание церкви, где проходят богослужения. Однако в то время храм выглядел несколько иначе. Это было грандиозное сооружение, как мини город. Его расширил и перестроил Иудейский царь Ирод Великий. Тот храм выглядел великолепным, обложенным белым камнем, золотом и серебром. Пространство вокруг храма также расширилось. Вокруг храм был обнесен высокими стенами, а внутри располагались служебные помещения. С внутренней стороны стен были пристроены галереи, в которых продавали богослужебные предметы. Снаружи, за северной стеной, был двор – это огромная площадь, вымощенная, да еще и с фонтанами. На этот двор допускались даже язычники, хотя на территорию самого храма язычники не допускались под страхом смерти. Со временем этот двор даже стал именоваться «двор язычников».

Так вот на этом дворе, также принадлежащем территории храма, и продавали всех жертвенных животных. Те иудеи, которые приходили издалека и не могли приводить и приносить с собой жертвенных животных, покупали их на месте. Можно сказать, что это заповедал им Моисей, мы можем прочитать это во Второзаконии: «...и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; [приноси] десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни. Если же длинна будет для тебя дорога, так что ты не можешь нести сего, потому что далеко от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтоб положить там имя Свое, и Господь, Бог твой, благословил тебя, то променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою и приходи на место, которое изберет Господь, Бог твой; и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое» (Втор.14:23-26).

Так что, то, что происходило в тот момент на площади в храме, не выглядело так уж плохо и беззаконно, если не учесть одного – это бизнес, который устроили из этого священнослужители. Мы знаем, что в то время Иудея была одной из провинций Римской империи. В Иерусалиме размещался римский гарнизон, Иудеи платили Риму подать. И в связи со всем этим, в обиходе у Иудеев были римские монеты с изображением кесаря, они назывались динарии.

Как однажды фарисеи подослали к Иисусу своих учеников для того, чтобы уловить Его в словах: «...итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22:17-21).

И из-за того, что поклоняться изображениям в законе Моисеевом строго запрещалось, то и эти монеты в храм также было запрещено вносить. Вот священнослужители и придумали обмен волюты. В храме сидели меновщики, которые обменивали монеты с изображением кесаря на специальную, придуманную ими, храмовую валюту. Это называлось священными сиклями. И все торговые операции в храме осуществлялись храмовой волютой, то есть для того, чтобы купить жертвенное животное, надо было вначале обменять свои монеты на храмовые. А когда они обменивались, то взымалась с них и комиссия, то есть с процентами, которые составляли почти две трети от суммы обмена. Вся прибыль от обмена оставалась в руках храмовой аристократии.

Об этом писал еще святой Иероним Стридонский, который в V веке перевел Библию на латинский язык. Он много путешествовал по Святой Земле и досконально узнавал Иудейские обычаи. Так вот он писал о том, что Иудеи пошли на еще одну хитрость – они воспользовались тем, что не все могли приносить жертвенные дары, потому что сами нуждались в деньгах. Тогда первосвященники позволили меновщикам ссуживать им деньги под поручительство, то есть под проценты, хотя в законе Моисея это также строго запрещалось. И для того, чтобы обойти закон, священники придумали подарки, то есть бравшие взаймы должны были возвращать поджаренными орехами, изюмом, яблоками, смоквами и такого рода продуктами. Но Бог предупреждал о том, чтобы не брали и не давали серебра в рост, то есть на проценты нельзя было давать серебро и брать с процентами: «Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою; не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; [Я Господь,] чтоб жил брат твой с тобою; серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли» (Лев.25:35-37).

Однако, в храме Божьем происходило это беззаконие, из святого жертвоприношения священники устроили бизнес и наживались. Вот с чем столкнулся Иисус, и против чего восстал Его Дух. Иисус столкнулся с этим, когда вошел в храм, или же на территорию храма. Вот что Он назвал вертепом разбойников. Фактически, современную банковскую систему, наживающуюся на простом народе, установленный в храме бизнес, прокручивание с финансами. То, что пришедшие издалека должны были купить жертвенное животное, Иисуса не возмутило, а именно то, во что превратили сам храм. И Иисус изгнал бичом не людей, как изобразили художники, а животных. На человека Иисус никогда не поднимал руки.

И после такого действия, когда Иисус очистил дом Своего Отца от беззакония, к нему подошли возмущенные Иудеи и потребовали у Него отчета, на каком основании Он позволил Себе такое поведение: «На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?» (Ин.2:18). И Иисус дал им ответ и знамение, но они, конечно же, не поняли, а еще больше возмутились: «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего» (Ин.2:19-21).

Как иногда примитивен бывает человек, как смешон в глазах Божьих. Он умеет ценить то, что кажется в его глазах великолепным и грандиозным, и не замечать того, что истинно велико. Вот, к примеру, храмом, построенным Иродом, Иудеи очень хвалились. Они считали его за одно из чудес света, а тем храмом, который Бог создал в один день, никто не восхищается. А ведь Бог создал уникальное строение, храм, в котором поселил дух, жизнь, и этот храм может думать, творить, чувствовать, любить и даже создавать подобные себе храмы, в которых опять-таки будет жизнь. Разве это не величественное творение, это ли не величественный храм, которому нет равного?

Даже ученики Иисуса решили указать Ему на великолепие храма, построенного Иродом Великим, они попытались обратить Его внимание на великолепие храма, очевидно, потому, что не увидели у Иисуса восторга от величия этого сооружения, когда Он проходили мимо: «И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма» (Мф.24:1). И Иисус на их восторг ответил, что от этого храма не останется и камня на камне: «Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф.24:2). Все, что кажется великим на земле, ничего не значит в небесах. Все разрушится, ничто не вечно. А вот тот храм, который сотворил Бог, и в котором есть дух, – вечный.

И тогда, когда возмущенные Иудеи потребовали ответ у Иисуса за то, что он совершил в их великом храме, Он ответил им очень таинственно: «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус» (Ин.2:19-22).

Вот что Иисус считает истинным храмом, тело человека, а не творение из кирпичей. Тело человека, в котором живет дух от Бога, нуждается в перерождении для вечности. Земной храм, созданный человеком для поклонения Богу, – всего лишь место для посещения Его, а храм, сотворенный Богом, – место Его пребывания. Они, не подозревая того, обратились к Начальнику жизни с вопросом о ничего не стоящем храме, а Он силен дать жизнь даже тому храму, который они разрушат, желая убить в Нем жизнь. Иисус есть жизнь и воскресение! Его Храм – Тело не подлежит тлению.

Вот о каких храмах мы должны печься, как говорил Павел: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, (с тлением) но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа» (2Кор.5:1-5).

860 Пастор Таиса Котовa