1-3ст. «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ [жертвы их] и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля» (Чис.25:1-3).
Итак, Израиль расположился станом в Ситтиме, прежде чем Иисус Навин перевел их через Иордан. И тут, по совету Валаама, женщины-моавитянки стали соблазнять израильтян. Так как свободный нрав входил в поклонение богу плодородия и был частью их ритуалов, то они свободно искушали этим израильтян. И постепенно Израиль вошел в прелюбодеяние и отступление от Господа, так как их поклонение богу Ваалу было полным отступлением от Божьих заповедей. Тем самым они презрели своего Бога, прилепившись душой к Ваал-Фегору. Естественно, что этим они прогневали Бога настолько, что Его гнев воспламенился.
4,5ст. «И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору» (Чис.25:4,5).
Не случайно Бог говорит взять всех начальствующих в народе и повесить их Господу перед солнцем. Это наказание является свидетельством их отступления и большого греха: «Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть» (Еф.5:12,13). Солнце наше – наш Господь, и они, творящие тайно, осуждены перед светом, солнцем. Повешенье означает проклятие, они получают осуждение проклятия. Не просто так именно начальствующие получают такое наказание. Они являются блюстителями порядка и Божьих заповедей. Именно начальники отвечают за блудодеяние народа, за то, что допустили это. Но мало того, что допустили, они явились примером для народа собственным отступлением. Мы видим это из следующих стихов этой же главы. Они сами блудодействовали и, тем самым, подали пример и позволили народу грешить. Бог – Тот же Самый, как в Ветхом Завете, так и в Новом, Он – Такой же святой и непорочный: «…ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф.5:5-8).
6-9ст. «И вот, некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадианитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа скинии собрания. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свою копье, и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых. Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи» (Чис.25:6-9).
Вот, один из примеров описывает состояние начальников общества, насколько они считали себя безнаказанными. Грех начальствующих настолько ослепил их рассудок, что они уже даже не скрывали свои преступления и открыто приводили в Израильский стан женщин-мадианитянок для блуда. В то время как Моисей и священники стояли у входа скинии и плакали за преступление Израиля, Зимри, сын начальника поколения Симеонова, перед всем обществом прошел в свой шатер с Хазвой, дочерью начальника из племени Мадианитян. И тут ревность по Господу разгорелась в сердце Финееса, сына Елеазара, сына Аарона, который вместо отца стал священником. Он, увидев своими глазами такое беззаконие, встал, пошел за ними и, уличив их в действии прелюбодеяния, пронзил обоих копьем. Это остановило Божий гнев. Однако на тот момент было уже двадцать четыре тысячи умерших. Удивительно, что это не напугало Зимри, ведь он уже знал о том, что Бог поражает в стане прелюбодеев. Насколько глубоко в сердце бывает закопано упорство против Господа и Его заповедей, что не подлежит покаянию.
10-15. «И сказал Господь Моисею, говоря: Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей; посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира, и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых. Имя убитого Израильтянина, который убит с Мадианитянкою, было Зимри, сын Салу, начальник поколения Симеонова; а имя убитой Мадианитянки Хазва; она была дочь Цура, начальника Оммофа, племени Мадиамского» (Чис.25:10-15).
Бог увидел в поступке Финееса ревность по Господу и по заповедям Его, ревность по святости и чистоте общества Израильского. И это настолько понравилось Господу, что он заключил с Финеесом завет о вечном священстве: «Я даю ему Мой завет мира, и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых». Очевидно, с этого времени, не все внуки Аарона получали священство, но именно от Елеазара, через Финееса, поэтому в Книге Паралипоменон, при упоминании летописи священства, записан только Елеазар: «Елеазар родил Финееса, Финеес родил Авишуя…» (1Пар.6:4).
16-18ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их, ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем, прельстив вас Фегором и Хазвою, дочерью начальника Мадиамского, сестрою своею, убитою в день поражения за Фегора» (Чис.25:16-18).
Как мы увидели, что не только Моавитяне были задействованы по совету Валаама, но и Мадианитяне, и теперь Бог называет их враждующими против Израиля, а, значит, и получившими проклятие. Все, кто проклинает Израиль, сами прокляты, вражда против Израиля, которую вели эти два народа, являлась действием проклятия. Они, по совету Валаама, прелюбодейством ввели Израиль в проклятие, и за это сами, в дальнейшем, оказались поражены Израилем. Именно в этой битве, при поражении Мадианитян, был вместе с ними убит и Валаам.
