1-4ст. «Вот станы сынов Израилевых, которые вышли из земли Египетской по ополчениям своим, под начальством Моисея и Аарона. Моисей, по повелению Господню, описал путешествие их по станам их, и вот станы путешествия их: из Раамсеса отправились они в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца; на другой день Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта; между тем Египтяне хоронили всех первенцев, которых поразил у них Господь, и над богами их Господь совершил суд» (Чис.33:1-4).
Из этой главы мы можем увидеть, что Моисей не только описывал постановления Божьи, но еще и маршрут, по которому Божий народ следовал от выхода из Египта до земли обетованной. Невозможно с точностью определить, были ли эти остановки единственными на сорокалетнем пути по пустыне или же Моисей описал лишь основные сорок две остановки, однако он записал то, что вышли они из Египта на второй день после совершения первой Пасхи, в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца. А Египтяне в это время хоронили своих погибших первенцев. Как говорит Моисей, он записал это по повелению Господа. Вышли сыны Израилевы из города Раамсеса, это древний город египетской дельты.
5ст. «Так отправились сыны Израилевы из Раамсеса и расположились станом в Сокхофе» (Чис.33:5).
Надо заметить, что первую остановку они совершили, пройдя всего лишь несколько километров, пройдя на юго-восток от Раамсеса. Сокхоф, на иврите «сукот», буквально переводится как «шалаши».
6-8ст. «И отправились из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, что на краю пустыни. И отправились из Ефама и обратились к Пи-Гахирофу, что пред Ваал-Цефоном, и расположились станом пред Мигдолом. Отправившись от Гахирофа, прошли среди моря в пустыню, и шли три дня пути пустынею Ефам, и расположились станом в Мерре» (Чис.33:6-8).
Они двигались по направлению к северному концу Суэцкого залива. И совершили еще несколько остановок, вплотную подойдя к Чермному морю. Когда Израильтяне пришли к Мигдолу, что значит «башня», то оказались в ловушке, между морем и пустыней, по которой их преследовал фараон со своим войском. Однако все, как и все скорби, и все беды, Бог всегда обращает во благо Своему народу. И они прошли через море, как по суше, а ловушкой это оказалось для египтян. И через три дня после перехода через Чермное море, они расположились станом в Мерре.
9-13ст. «И отправились из Мерры и пришли в Елим; в Елиме же [было] двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом. И отправились из Елима и расположились станом у Чермного моря. И отправились от Чермного моря и расположились станом в пустыне Син. И отправились из пустыни Син и расположились станом в Дофке. И отправились из Дофки и расположились станом в Алуше» (Чис.33:9-13).
Некоторые из выше упомянутых мест определить на сегодняшний день не удается, однако из других мест Писания мы видим, что в Дофку они пришли ровно через месяц после выхода из Египта и затем расположились станом в Алуше.
14-32ст. «И отправились из Алуша и расположились станом в Рефидиме, и не было там воды, чтобы пить народу. И отправились из Рефидима и расположились станом в пустыне Синайской. И отправились из пустыни Синайской и расположились станом в Киброт-Гаттааве. И отправились из Киброт-Гаттаавы и расположились станом в Асирофе. И отправились из Асирофа и расположились станом в Рифме. И отправились из Рифмы и расположились станом в Римнон-Фареце. И отправились из Римнон-Фареца и расположились станом в Ливне. И отправились из Ливны и расположились станом в Риссе. И отправились из Риссы и расположились станом в Кегелафе. И отправились из Кегелафы и расположились станом на горе Шафер. И отправились от горы Шафер и расположились станом в Хараде. И отправились из Харады и расположились станом в Макелофе. И отправились из Макелофа и расположились станом в Тахафе. И отправились из Тахафа и расположились станом в Тарахе. И отправились из Тараха и расположились станом в Мифке. И отправились из Мифки и расположились станом в Хашмоне. И отправились из Хашмоны и расположились станом в Мосерофе. И отправились из Мосерофа и расположились станом в Бене-Яакане. И отправились из Бене-Яакана и расположились станом в Хор-Агидгаде» (Чис.33:14-32).
Оттуда Израильтяне отправились в Рефидим. И дальше они отправились на южный конец Синайского полуострова. Здесь они пробыли приблизительно одиннадцать месяцев и получили там от Бога завет. Там Бог говорил с ними и дал Закон на каменных скрижалях. По пути, указанном в этих стихах, они не раз роптали, были досыта накормлены мясом перепелов и были поражаемы из-за своих прихотей. Места, указанные выше, также не все известны на сегодняшний день.
33-37ст. «И отправились из Хор-Агидгада и расположились станом в Иотвафе. И отправились от Иотвафы и расположились станом в Авроне. И отправились из Аврона и расположились станом в Ецион-Гавере. И отправились из Ецион-Гавера и расположились станом в пустыне Син. она же Кадес. И отправились из Кадеса и расположились станом на горе Ор, у пределов земли Едомской» (Чис.33:33-37).
В Кадесе умерла Мариам, сестра Аарона и Моисея, и там произошел ропот на Моисея и Господа за то, что не было у них воды. Там Моисей извлек им из скалы воду, но при этом не явил святости Божьей и был наказан. Он не вошел в землю обетованную именно из-за этого случая. Там, в прилежащих к нему местах, Израиль провел свои тридцать восемь лет наказания до того, как отправились к горе Ор.
38,39ст. «И взошел Аарон священник на гору Ор по повелению Господню и умер там в сороковой год по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в пятый месяц, в первый день месяца; Аарон был ста двадцати трех лет, когда умер на горе Ор» (Чис.33:38,39).
Ровно в сороковой год по исходу из Египта, Господь повелел Аарону взойти на гору и умереть. Жизнь Аарона Моисей выпросил у Бога, так как после того, как он согрешил, допустив народу Божьему поклоняться золотому тельцу, Бог очень разгневался на него и хотел погубить с остальными, однако по настоятельной просьбе Моисея оставил его в живых. Но в землю обетованную он войти уже не мог. Аарон умер в возрасте ста двадцати трех лет. Моисей умер в том же году, но ему было сто двадцать лет. Так что можно увидеть, что Моисей был моложе Аарона на три года. Уход Аарона был очень торжественный, с передачей священства его сыну Елеазару. Перед глазами всего общества они взошли на гору, и там Аарон снял свои священнические одежды, и Моисей облек в них Елеазара. С горы Моисей и Елеазар спустились уже одни, и все увидели, что одежды Аарона на его сыне и поняли, что Аарон умер, и теперь первосвященником будет его сын. И тридцать дней оплакивали его.
40-49ст. «Ханаанский царь Арада, который жил к югу земли Ханаанской, услышал тогда, что идут сыны Израилевы. И отправились они от горы Ор и расположились станом в Салмоне. И отправились из Салмона и расположились станом в Пуноне. И отправились из Пунона и расположились станом в Овофе. И отправились из Овофа и расположились станом в Ийм-Авариме, на пределах Моава. И отправились из Ийма и расположились станом в Дивон-Гаде. И отправились из Дивон-Гада и расположились станом в Алмон-Дивлафаиме. И отправились из Алмон-Дивлафаима и расположились станом на горах Аваримских пред Нево. И отправились от гор Аваримских и расположились станом на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона; они расположились станом у Иордана от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима на равнинах Моавитских» (Чис.33:40-49).
Когда царь Арада услышал, что Израиль идет по дороге от Афарима, то напал на него и даже взял пленных. За это Израиль поразил их города. И затем отправились в Салмон. Пройдя немало и перемещаясь от места до места, перечисленные выше, и обходя Едом, они пришли на равнину Моавитскую. Их остановка была против Иерихона, на равнинах Моавитских. Говорится, что они расположились станом у Иордана, «…от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима». Это приблизительно девять километров занимал их стан, с юга на север.
50-56ст. «И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую, то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите; и возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение; и разделите землю по жребию на уделы племенам вашим: многочисленному дайте удел более, а малочисленному дай удел менее; кому где выйдет жребий, там ему и будет [удел]; по коленам отцов ваших возьмите себе уделы; если же вы не прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших и будут теснить вас на земле, в которой вы будете жить, и тогда, что Я вознамерился сделать им, сделаю вам» (Чис.33:50-56).
На этом месте, прежде чем они пойдут овладевать землей обетованной, Господь дает указание Своему народу о жителях той земли. Он довольно-таки строго объявляет им, чтобы они не просто овладевали землей, но при этом разрушали все их жертвенники, все места поклонений чужим богам, разбивали всякое изображение, которому те поклонялись. А если они этого не сделают, то Бог поступит с ними так же, как намеревается поступить с тем народом. Жителей той земли они должны всех изгнать, это значит, что не должны с ними родниться, потому что они будут для них тернами и иглами для боков. Также Господь дает указание и о разделе уделов отвоеванной земли. Они должны доставаться каждому колену по жребию.
