1ст. «Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни» (Втор.11:1).
Как самое основное, как подводя итог, Моисей говорит: «Итак люби Господа, Бога твоего…» Действительно, это и есть самое основное, любить Господа Бога своего. Из любви и истекает послушание Его заповедям и соблюдение заповедей. В дальнейшем, Иоанн, Апостол любви, будет писать о том, что те, которые любят Господа, будут соблюдать Его заповеди: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин.14:21), «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки» (1Ин.5:3). Это один из показателей любви к Богу, охлаждение в любви сразу отражается и на соблюдении Его заповедей, приводя к несоблюдению их, поэтому Моисей и говорит об этом, как о самом основном в исполнении заповедей. Мы также знаем и то, что любить Бога – это первая и основная заповедь из всех десяти. На этом строятся и отношения с Богом, на любви к Нему. Невозможно быть Его народом и не любить Его, можно находиться в среде народа Божьего, но при этом не быть одним из числа названных народом Божьим. Нелюбовь все равно проявит себя, если не сразу, то при определенных условиях.
2-7ст. «И вспомните ныне, – ибо [я говорю] не с сынами вашими, которые не знают и не видели наказания Господа Бога вашего, – Его величие Его крепкую руку и высокую мышцу его, знамения Его и дела Его, которые Он сделал среди Египта с фараоном, царем Египетским, и со всею землею его, и что Он сделал с войском Египетским, с конями его и колесницами его, которых Он потопил в водах Чермного моря, когда они гнались за вами, – и погубил их Господь даже до сего дня; и что Он делал для вас в пустыне, доколе вы не дошли до места сего, и что Он сделал с Дафаном и Авироном, сынами Елиава, сына Рувимова, когда земля разверзла уста свои и среди всего Израиля поглотила их и семейства их, и шатры их, и все имущество их, которое было у них; ибо глаза ваши видели все великие дела Господа, которые Он сделал» (Втор.11:2-7).
Моисей обращается к тем, которые многое из происходящего видели собственными глазами, к тем, у кого свежо в памяти все происшедшее с народом Божьим в пустыне, как непокорство Богу было наказано и в фараоне, и в среде народа Божьего. Из всех наказаний народа Божьего, Моисей избрал напоминание именно о том, что произошло с сынами Елиава, сына Рувима, с Дафаном и Авироном, потому что это было восстание против помазанника Божьего, что всегда рассматривается, как восстание против Самого Бога. Они возжелали свергнуть власть, установленную Богом, фактически, это значило, свергнуть власть Бога и взять управление народом Божьим в свои руки, за что и разверзлась земля и поглотила их со всем семейством их, участвующем в их сговоре.
8,9ст. «Итак соблюдайте все заповеди [Его], которые я заповедую вам сегодня, дабы вы укрепились и пошли и овладели землею, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею; и дабы вы жили много времени на той земле, которую клялся Господь отцам вашим дать им и семени их, на земле, в которой течет молоко и мед» (Втор.11:7-8).
Итак, соблюдение заповедей – это их крепость, потому что их крепость не в их многочисленности и не в их могуществе, а в силе Бога. И если они станут исполнять заповеди Божьи, то будут крепки, или же сильны Богом для завоевания земли, которую Бог приготовил для них и для того, чтобы остаться на ней на многие года. Единственное условие – это любить Бога и исполнять Его постановления и заповеди.
10-15ст. «Ибо земля, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, не такова, как земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твое, поливал [ее] при помощи ног твоих, как масличный сад; но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою, – земля, о которой Господь, Бог твой, печется: очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года. Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться» (Втор.11:10-15).
Земля, которую Бог отдает во владение Израилю, отличалась в то время от той, в какой они пребывали, живя в Египте. Моисей описывает удивительное место, где течет молоко и мед, где Сам Бог заботится о произрастании семян и плодов на деревьях. Бог орошает ее дождями и даже не придется заботиться о поливе полей и плантаций, что в жарких странах является очень тяжелым трудом. И опять-таки, единственным условием является любовь к Богу и соблюдение Его заповедей для того, чтобы со стороны Бога иметь такую заботу и опеку. Сегодня мы видим печальную картину, произошедшую с Израилем, ничего схожего с тем, что говорится об этой земле. Израильтянам приходится усиленно заботиться о своих саженцах и применять различные способы орошения полей и деревьев. Дожди не так часты, и сразу же вспоминаются слова Иисуса: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф.23:37,38). Хотя рука Бога и над Израилем, но того благословения они лишились, нарушив заповеди и не явив послушания Богу.
16,17ст. «Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им; и тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих, и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам» (Втор.11:16,17).
Сердце Бога, устами Моисея, многократно взывало к Израилю, предупреждая об опасности все потерять: «Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше…», так как ничего не было сокрыто от глаз Его, и предупреждения о последствиях не напугали народ настолько, чтобы они во все дни жизни своей на земле обетованной соблюдали Божьи заповеди и постановления.
18-21ст. «Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих, дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землею» (Втор.11:18-21).
Какое великолепное обетование о земле, было клятвенно обещано отцам народа Божьего: «…Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землею». Каждое обетование надо восхищать и оставаться в нем послушанием, потому что оно имеет условие, на котором заключалось, как договор. И для того, чтобы напоминать народу о заповедях, так как народ забывчив, Бог предлагает навязать повязку и на руку, и над глазами, и учить своих детей всем заповедям и постановлениям Божьим. Это самое важное, научить следующее поколение и передавать из поколения в поколение заповеди Божьи, так как они – следующие наследники земли обетованной после своих отцов. Недостаточно только им соблюдать заповеди, если их поколение отступит, то они будут изгнаны с этой земли.
22-25ст. «Ибо если вы будете соблюдать все заповеди сии, которые заповедую вам исполнять, будете любить Господа, Бога вашего, ходить всеми путями Его и прилепляться к Нему, то изгонит Господь все народы сии от лица вашего, и вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас; всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; от пустыни и Ливана, от реки, реки Евфрата, даже до моря западного будут пределы ваши; никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведет страх и трепет пред вами на всякую землю, на которую вы ступите, как Он говорил вам» (Втор.11:22-25).
И опять говорится: «если», если они будут любить Бога и соблюдать Его постановления, то все остальное за них сделает Сам Бог, и место, на которое ступит их нога, Бог даст им. И независимо от того, насколько сильнее и могущественнее будут противники, народ Божий будет непобедим только потому, что Бог за них. И Бог будет изгонять сильнейших их, и сделает их сердца слабыми перед народом Божьим, потому что явит Свое могущество в народе Своем и через Свой народ. Изумительное обетование – они становились носителями славы имени Бога живого.
26-28ст. «Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете» (Втор.11:26-28).
Все то, что сейчас говорил Моисей, он подытожил этими словами. Предложил им избрать благословение или проклятие. Послушание Божьим заповедям – это благословение для них, а непослушание – это проклятие для них. Избрание зависит от них самих, и дальнейшая судьба народа также будет зависеть от их собственного выбора так же, как и судьба всего человечества зависела от выбора первого человека, избравшего проклятие, в чем сейчас человечество и земля пребывает.
29-32ст. «Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал: вот они за Иорданом, по дороге к захождению солнца, в земле Хананеев, живущих на равнине, против Галгала, близ дубравы Море. Ибо вы переходите Иордан, чтобы пойти овладеть землею, которую Господь, Бог ваш, дает вам, и овладеете ею и будете жить на ней. Итак старайтесь соблюдать все постановления и законы [Его], которые предлагаю я вам сегодня» (Втор.11:29-32).
Как и всякий завет, и всякий договор озвучивается для принятия его, так же и этот, Моисей обещает проговорить его с двух гор. С одной горы – благословение, а с другой – проклятие. Для проклятия Моисеем не случайно была избрана гора Гевал. Гора Гевал каменистая, сухая и почти безжизненная, поэтому она и названа Гевал – Каменистый. Она как символ проклятия и символ непокорных и окаменелых сердец. А вот для произнесения благословения Моисей избирает гору Гаризим. Гаризим означает «обширные места». Само название горы уже говорит о том, что Божье благословение обширно, тучно и изобильно для тех, кто живет, соблюдая Его Заповеди.
Итак, предложенное благословение надо еще и избрать для себя, как образ жизни. Жизнь в благословении – это образ жизни в любви к Богу и в исполнении Его заповедей. Благословения от Господа не сыплются на голову человека просто так, как некоторыми воспринимается благодать. Это избрание Бога своим Господом. А где есть Господь, там есть и послушание Ему: «И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова» (3Цар.18:21).
