1. Чем знаменательна личность Фалека, что произошло в его дни?
Имя Фалек – еврейское «Пелег», означает «разделение», или же «раскол». Он родился через 100 лет после потопа: «У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена…» (Быт.10:25). Более основательно предполагать, что речь идет о разделении народов и языков, чем о разделении самого материка, что могло бы сопровождаться страшными катаклизмами разрушительного характера. Хотя и такое разделение могло произойти именно в его дни, но Библия не повествует нам об этом. Однако от трех сыновей Ноя произошли целые народы:
Сыновья Иафета населяют Малую Азию и острова Средиземного моря.
Сыновья Хама – южные страны: Египет, Ефиопию, Аравию и Ханаан.
Сыновья Сима – это елемиты, ассирийцы, арамеяне и предки евреев.
2. Что послужило причиной для разделения одного народа с одним языком на народы и языки?
На Востоке, выражение «быть людьми одного языка» нередко означало «входить в единую империю». Первая империя была создана в Месопотамии (Сеннаар): «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину, и поселились там» (Быт.11:1,2). Намерение людей возвести себе башню до неба, выражало их желание создать цивилизацию без Бога: «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя….» (Быт.11:4).
В древности, башня была частью храмового здания. В данном случае, эта башня символизирует человеческую гордыню. В Вавилоне башню называли Этеменанки, что значит «основание неба и земли, верхушка которого достигает неба». Геродот описывает построение так: нижний этаж здания имеет основание квадрата 90х90м и высотой 33м. Далее располагались еще пять этажей высотой от 6 до 18м, площадь каждого из которых последовательно уменьшалась. На самом верху башни должно было находиться святилище, в которое должен был спускаться бог Вавил. В общем, она была похожа на четырехугольную пирамиду, с террасами. Семь террас были посвящены семи богам-планетам в следующем порядке, начиная снизу: Сатурн (Адар), Венера (Истар, Астарта), Юпитер (Меродах), Нево (Меркурий), Марс (Нергал), бог луны и бог солнца. Каждая терраса была выкрашена в соответствующий цвет, начиная снизу: черный, белый, оранжевый, синий, пурпурный, серебряный и золотой. Вавилон, вместе с его башней, олицетворяют в Библии силу, враждующую с Иеговой и Его царством, поэтому башня и не была достроена, а гордость человеческая была посрамлена.
Бог смешал языки, и народы были разделены по племенам и языкам и расселены по всей земле: «…сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню). Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Быт.11:7-9).
Шумерский перевод слова «Вавилон» – «врата бога» – имеет также и значение «смешивать, рассеивать». Народ, объединившийся для построения башни с целью соединяться с потусторонними силами падшего духовного мира вне Бога, был расселен и в наказание разделен по языкам. С тех пор они уже не могли понимать друг друга, и их планы разрушились.
3. Почему Иисусу Христу было определено родиться в Вифлееме, пробыть в Египте и затем вернуться в Израиль?
Вифлеем – Бейт-Лехем, с иврита переводится как «дом хлеба». Где должен был родиться Иисус Христос, являющий Собою Хлеб Жизни, сошедший с Небес, как не в доме хлеба? Он Сам говорит о себе так: «…Я есмь хлеб жизни» (Ин.6:35), «…Я есмь хлеб, сшедший с небес» (Ин.6:41).
Рождение Иисуса Христа и Его младенческие годы, проведенные в Египте, являются прообразом Божьего проведения для Израиля. Пророки свидетельствовали о рождении Иисуса через колено Иудино еще до Его рождения: «…и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля» (Мф.2:6), а также «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих.5:2). Так как Вифлеем является Иудейским городом царя Давида, то Иисус, как потомок Давида, по земному Своему происхождению, должен был родиться в городе Давидовом, в колене Иудином. Его рождение именно в этом городе было заключением Божьего завета с человечеством, как восстановление царства Давида, но духовно, на веки, как ему и было обещано.
Но другие пророчества свидетельствуют о Его явлении из Египта: «Когда Израиль был юн, Я любил его, и из Египта вызвал сына Моего» (Ос.11:1) и «…да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего» (Мф.2:15). Это совершилось и буквально, и в этом есть и духовный смысл, впрочем, как и во всем Священном Писании. В младенческом возрасте Он был принят Египтом, языческим миром, и оттуда снова вернулся в Израиль, то есть Израиль, не принявший своего Мессию, познает Его через Церковь, образовавшуюся в «Египте», в языческом мире. Слова «из Египта вызвал сына Моего» открывают Божий промысел об Израиле, как он примет своего Мессию в последние дни.
Не случайно Иисус поселился и вырос в Назарете: «…и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророка, что Он Назореем наречется» (Мф.2:23). Слово «Назорей» означает «отрасль, цветущий». Исаия пророчествует о Нем так: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его…» (Ис.11:1), «Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли…» (Ис.53:2). В связи с этим, христиан стали называть назареями, и в Израиле их называют так и по сей день. Но об Иисусе говорится, что Его будут называть не Назареем, а Назореем, то есть не только жителем той местности, но посвященным, святым, Назореем от слова «назир» – «посвященный».
Иллюстрация: Мария Холмогорова "Вавилонская башня"
