Занятие №36
1-3ст. «Вот родословие Исава, он же Едом. Исав взял себе жен из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, сына Цивеона Евеянина, и Васемафу, дочь Измаила, сестру Наваиофа» (Быт.36:1-3).
В этой главе идет описание родословия Исава. Он несколько раз назван Едомом, то есть «Адом – красный». Вероятнее всего, так его стали называть за цвет его кожи, хотя некоторые считают, что из-за похлебки, на которую он променял свое первородство. Его потомки стали называться идумеями, а страна, в которой они жили, Едомом. Он взял себе две жены из дочерей Ханаанских, о которых говорится, что они были очень тяжелы для Исаака и Ревекки. А третью жену он взял из дочерей Измаила, думая этим угодить отцу: «И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина; и они были в тягость Исааку и Ревеке» (Быт.26:34,35), «И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его; и пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх [других] жен своих» (Быт.28:8,9).
В описании жен и их имен произошла неточность, однако причина не совсем ясна. Может быть, это ошибка переписчика, а, может быть, причина в переименовании жен, что нередко совершалось в древневосточные времена.
4,5ст. «Ада родила Исаву Елифаза, Васемафа родила Рагуила, Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея. Это сыновья Исава, родившиеся ему в земле Ханаанской» (Быт.36:4-5).
Все три жены родили ему пятерых сыновей, до переселения из земли Ханаанской. Васемафа, дочь Измаила, родила одного сына, Ада, дочь Хеттеянина, родила одного сына, и Оливема, дочь Евеянина, родила троих сыновей.
6-8ст. «И взял Исав жен своих и сыновей своих, и дочерей своих, и всех людей дома своего, и стада свои, и весь скот свой, и все имение свое, которое он приобрел в земле Ханаанской, и пошел в [другую] землю от лица Иакова, брата своего, ибо имение их было так велико, что они не могли жить вместе, и земля странствования их не вмещала их, по множеству стад их. И поселился Исав на горе Сеир, Исав, он же Едом» (Быт.36:6-8).
Здесь произошло отделение Исава от Иакова, потому что он не будет наследовать обетование Авраама. Исав сам, не по принуждению, а по обстоятельствам, принял решение удалиться от брата из земли Ханаанской. И взяв все, принадлежащее ему и приобретенное в этой земле, отправился в Сеир. Причина та же, что некогда была и у Лота: стада настолько размножились, что уже не помещались вместе.
Гора Сеир состоит из цепи коротких и узких горных хребтов. Они тянутся от южного берега Мертвого моря до Еланитского залива. Восточная часть страны каменистая и почти бесплодная. Та часть, которую занял Исав, плодородная. Потомки Исава овладели городами Восор, Феман и Масрек.
9,10ст. «И вот родословие Исава, отца Идумеев, на горе Сеир. Вот имена сынов Исава: Елифаз, сын Ады, жены Исавовой, и Рагуил, сын Васемафы, жены Исавовой» (Быт.36:9,10).
В этом месте уже говорится о потомках Исава, которого называют отцом Идумеев.
11ст. «У Елифаза были сыновья: Феман, Омар, Цефо, Гафам и Кеназ» (Быт.36:11).
Первый сын Исава – Елифаз. Его дети не раз упоминаются в Ветхом Завете. Именем его сына был назван город Феман, о нем вспоминается у пророков Иеремии, Амоса, Авдия и Иезекииля. По-видимому, они отличались мудростью среди других народов. Омар стал родоначальником арабского племени амиров. На юге Мертвого моря есть местность, называемая Цефо.
12ст. «Фамна же была наложница Елифаза, сына Исавова, и родила Елифазу Амалика. Вот сыновья Ады, жены Исавовой» (Быт.36:12).
От наложницы Елифаза, Фамны, произошел сильный народ амаликитяне. К сожалению, во времена Моисея, этот народ был стерт Богом из поднебесной и предан на полное уничтожение за свое отношение к Божьему народу.
Интересен тот факт, что о народе амаликитян упоминается еще до рождения Амалика, сына Елифаза. Выражение «страна амаликитян» в Бытии 14:7 можно понимать так: местность эта названа амаликитянской потому, что тогда (когда писалась первая книга Моисеева) еще несуществовавший амаликитянский народ позже поселился в этом месте: «И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон-Фамаре» (Быт.14:7).
В мусульманской мифологии Амалик представляется как народ-притеснитель, народ-угнетатель и, в конечном счете, как побежденный враг. Библейская Энциклопедия описывает этот народ так: «Амаликитяне (I Цар. XV, 6) – могущественный народ, занимавший страну между Палестиной и Египтом и называемый в кн. Числ (XXIV, 20) первым из народов. Они были сильно разбиты в битве с сынами Израилевыми при Рафадиме и за свой грех, что противодействовали благосостоянию народа Божия, подверглись Его страшному суду. Впоследствии, они были поражены и разбиты Гедеоном (Суд.VII, 12-25), Саулом (I Цар. XV) и Давидом (I Цар.XXX). Наконец, над ними исполнилось слово Господне, и имя их исчезло с лица земли (I Цар.XXX, 17, I Пар. IV, 43)».
13,14ст. «И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой. И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Исавовой: она родила Исаву Иеуса, Иеглома и Корея» (Быт.36:12-14).
Итак, мы видим, что от Исава произошло тринадцать родов: дети от его жен, внуки, рожденные от жен и даже один внук от наложницы Фамны.
15-19ст. «Вот старейшины сынов Исавовых. Сыновья Елифаза, первенца Исавова: старейшина Феман, старейшина Омар, старейшина Цефо, старейшина Кеназ, старейшина Корей, старейшина Гафам, старейшина Амалик. Сии старейшины Елифазовы в земле Едома; сии сыновья Ады. Сии сыновья Рагуила, сына Исавова: старейшина Нахаф, старейшина Зерах, старейшина Шамма, старейшина Миза. Сии старейшины Рагуиловы в земле Едома; сии сыновья Васемафы, жены Исавовой. Сии сыновья Оливемы, жены Исавовой: старейшина Иеус, старейшина Иеглом, старейшина Корей. Сии старейшины Оливемы, дочери Аны, жены Исавовой. Вот сыновья Исава, и вот старейшины их. Это Едом» (Быт.36:15-19).
Здесь записано перечисление старейшин, или же родоначальников Исава – Едома.
20-29ст. «Сии сыновья Сеира Хорреянина, жившие в земле той: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, Дишон, Эцер и Дишан. Сии старейшины Хорреев, сынов Сеира, в земле Едома. Сыновья Лотана были: Хори и Геман; а сестра у Лотана: Фамна. Сии сыновья Шовала: Алван, Манахаф, Эвал, Шефо и Онам. Сии сыновья Цивеона: Аиа и Ана. Это тот Ана, который нашел теплые воды в пустыне, когда пас ослов Цивеона, отца своего. Сии дети Аны: Дишон и Оливема, дочь Аны. Сии сыновья Дишона: Хемдан, Эшбан, Ифран и Херан. Сии сыновья Эцера: Билган, Зааван, и Акан. Сии сыновья Дишана: Уц и Аран. Сии старейшины Хорреев: старейшина Лотан, старейшина Шовал, старейшина Цивеон, старейшина Анна…» (Быт.36:20-29).
Здесь перечисляются роды хорреев, аборигенов Сеира – Идумеи, именно: 7 сыновей и 19 внуков родоначальника из Сеира. Из племени хорреев, покоренного племенем Исава, происходили Оливема, дочь Аны, жена Исава, и Фамна, наложница Елифаза.
30,31ст. «…старейшина Дишон, старейшина Эцер, старейшина Дишан. Вот старейшины Хорреев, по старшинствам их в земле Сеир. Вот цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых…» (Быт.36:30,31).
В этих стихах перечисляются цари, царствующие в земле Едома, до появления царей в Израиле.
32-39ст. «…царствовал в Едоме Бела, сын Веоров, а имя городу его Дингава. И умер Бела, и воцарился по нем Иовав, сын Зераха, из Восоры. Умер Иовав, и воцарился по нем Хушам, из земли Феманитян. И умер Хушам, и воцарился по нем Гадад, сын Бедадов, который поразил Мадианитян на поле Моава; имя городу его Авиф. И умер Гадад, и воцарился по нем Самла из Масреки. И умер Самла, и воцарился по нем Саул из Реховофа, что при реке. И умер Саул, и воцарился по нем Баал-Ханан, сын Ахбора. И умер Баал-Ханан, сын Ахбора, и воцарился по нем Гадар: имя городу его Пау; имя жене его Мегетавеель, дочь Матреды, сына Мезагава» (Быт.36:32-39).
Здесь идет перечень сменяющихся царей в Едоме. По мнению многих, царь Ивовав, был никто иной, как Иов, чьи страдания описываются в книге Иова, хотя исторически это не установлено.
40-43ст. «Сии имена старейшин Исавовых, по племенам их, по местам их, по именам их: старейшина Фимна, старейшина Алва, старейшина Иетеф, старейшина Оливема, старейшина Эла, старейшина Пинон, старейшина Кеназ, старейшина Феман, старейшина Мивцар, старейшина Магдиил, старейшина Ирам. Вот старейшины Идумейские, по их селениям, в земле обладания их. Вот Исав, отец Идумеев» (Быт.36:40-43).
«Дается перечень не столько личностей, членов потомства Едома – старейшин, сколько занимаемых едомлянами и управляемых их старейшинами областей и территорий. Любопытно, что в имени старейшины Магдиила (ст.43), иудейская традиция видела обозначение Рима (Beresch r. Par. 88, s. 405), в котором, таким образом, видели как бы колонию идумейскую. Имя Едом в раввинской и талмудической письменности вообще сделалось синонимом, аллегорическим названием Рима» (Лопухин).
