1-7ст. «Голод усилился на земле. И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи. И сказал ему Иуда, говоря: тот человек решительно объявил нам, сказав: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами. Если пошлешь с нами брата нашего, то пойдем и купим тебе пищи, а если не пошлешь, то не пойдем, ибо тот человек сказал нам: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами. Израиль сказал: для чего вы сделали мне такое зло, сказав тому человеку, что у вас есть еще брат? Они сказали: расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем, говоря: жив ли еще отец ваш? есть ли у вас брат? Мы и рассказали ему по этим расспросам. Могли ли мы знать, что он скажет: приведите брата вашего?» (Быт.43:1-7).
Засуха продолжала свирепствовать, и голод усиливался в той земле. Привезённых запасов не могло хватить на всё время голода, так как семьи у них были большие, да ещё и прислуги также были. Так что Иаков опять призвал сыновей и стал посылать в Египет. Быть может, он не совсем серьёзно отнёсся к их рассказам об египтянине, который потребовал привести ему Вениамина, однако сыновья наотрез отказались ехать без него, потому что видели всю серьёзность сложившегося положения и помнили слова Иосифа, а также помнили, что на их глазах был связан их брат Симеон, и они до сих пор не пошли его выручать.
Как же теперь появятся перед правителем, и чем оправдаются на этот раз? Поэтому они наотрез отказались идти без Вениамина. Отец, конечно, стал обвинять их в том, что они проговорились о Вениамине. Ему было непонятно, при чём тут он. Однако они сказали, что правитель расспрашивал их очень конкретно об отце и о брате, и они не могли солгать, тем более, что даже представить себе не могли, чем это может для них закончиться.
8-10ст. «Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною, и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши; я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его; если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицем твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни; если бы мы не медлили, то уже сходили бы два раза» (Быт.43:8-10).
На этот раз Иуда упросил отца отпустить с ними Вениамина, взяв всю ответственность за него на себя. В начале просил Рувим, но отец отказал ему, теперь же просит Иуда. Когда-то по его инициативе Иосиф был продан купцам в Египет, хотя он и сохранил ему жизнь, всё же по его совету они лишились брата: «И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались» (Быт.37:26,27). Думаю, что чувство вины сильно отягощало его все эти годы, поэтому он решительно заявил отцу, что вернётся с Вениамином обратно, иначе пусть вина за брата будет на нём во все дни его жизни.
11-14ст. «Израиль, отец их, сказал им: если так, то вот что сделайте: возьмите с собою плодов земли сей и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и несколько меду, стираксы и ладану, фисташков и миндальных орехов; возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр; и брата вашего возьмите и, встав, пойдите опять к человеку тому; Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина, а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным» (Быт.43:11-14).
По обычаю Востока, всегда обращаясь к выше поставленным, приходили с дарами, независимо от того, насколько он богат. Без даров приходить не полагалось, это считалось неуважением и непочтением. В дальнейшем, через Моисея, будет даже сказано повеление от Господа, чтобы не приходили пред лицо Божье с пустыми руками: «…наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми [руками]» (Исх.23:15). С дарами приходили и к священникам, и к пророкам, и к царям. Итак, это вполне соответствовало культуре Востока и приличию, и выказывало уважение и почитание. Иаков перечислил то, чем была богата их земля, а также он велел своим сыновьям вернуть то серебро, которое они нашли в своих мешках, а купить зерно на другое серебро. Но всё же Иаков надеется не на дары, посылаемые им, а на Бога Всемогущего, что Он расположит сердце Египетского правителя и даст милость в его глазах отпустить не только Вениамина, но и Симеона, а в противном случае, Иаков просто будет считать себя потерявшим сыновей. В сущности, Иаков просто решил положиться на волю Божью, довериться Ему, как Он определил для Иакова, так пусть и будет. Бог дал детей, Бог и заберёт, если пожелает: «…а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным».
15-18ст. «И взяли те люди дары эти, и серебра вдвое взяли в руки свои, и Вениамина, и встали, пошли в Египет и предстали пред лице Иосифа. Иосиф, увидев между ними Вениамина, сказал начальнику дома своего: введи сих людей в дом и заколи что-нибудь из скота, и приготовь, потому что со мною будут есть эти люди в полдень. И сделал человек тот, как сказал Иосиф, и ввел человек тот людей сих в дом Иосифов. И испугались люди эти, что ввели их в дом Иосифов, и сказали: это за серебро, возвращенное прежде в мешки наши, ввели нас, чтобы придраться к нам и напасть на нас, и взять нас в рабство, и ослов наших» (Быт.43:15-18).
Когда Иосиф увидел своих братьев, и между ними Вениамина, то можно представить себе, как взволновалось его сердце. Он повелел привести всех их в свой дом и приготовить праздничный обед, так как был намерен кушать с ними в полдень, а сам отлучился, быть может, для того, чтобы успокоиться и привести свои чувства в равновесие, а может быть, и по долгу службы.
Думаю, и Иосиф долго ждал их возвращения с тревогой на сердце, не понимая как расценить их задержку. Вернутся ли они за братом или кинут его, как некогда безжалостно поступили с ним. Ну, а братья, конечно же, рассудили происходящее по-своему. На них напал страх. Они не знали, как понимать то, что их ввели в дом правителя, может быть, их решили оставить в рабстве за то серебро, которое они нашли в своих мешках?
19-24ст. «И подошли они к начальнику дома Иосифова, и стали говорить ему у дверей дома, и сказали: послушай, господин наш, мы приходили уже прежде покупать пищи, и случилось, что, когда пришли мы на ночлег и открыли мешки наши, - вот серебро каждого в отверстии мешка его, серебро наше по весу его, и мы возвращаем его своими руками; а для покупки пищи мы принесли другое серебро в руках наших, мы не знаем, кто положил серебро наше в мешки наши. Он сказал: будьте спокойны, не бойтесь; Бог ваш и Бог отца вашего дал вам клад в мешках ваших; серебро ваше дошло до меня. И привел к ним Симеона. И ввел тот человек людей сих в дом Иосифов и дал воды, и они омыли ноги свои; и дал корму ослам их» (Быт.43:19-24).
В страхе братья, ещё не переступив порог Иосифа, начали оправдательную речь, обращаясь к начальнику дома Иосифа. Они стали показывать то серебро, которое было найдено ими в мешках в прошлый их приход и желали возвратить его, однако услышали на это удивительный ответ. Начальник дома Иосифа сказал им, чтобы они успокоились и не боялись, потому что это их Бог и Бог их отца дал им клад, и что их серебро он получил сполна. Очевидно, Иосиф сам от себя заплатил за них за зерно, поэтому у начальника не было никаких претензий к ним, и он не понимал, о чём они говорят. С этими словами он ввёл их в дом и привёл к ним Симеона. Он дал им воды омыть ноги и корм ослам, так что они совершенно успокоились, хотя и не поняли до конца, что происходит.
25-30ст. «И они приготовили дары к приходу Иосифа в полдень, ибо слышали, что там будут есть хлеб. И пришел Иосиф домой; и они принесли ему в дом дары, которые были на руках их, и поклонились ему до земли. Он спросил их о здоровье и сказал: здоров ли отец ваш старец, о котором вы говорили? жив ли еще он? Они сказали: здоров раб твой, отец наш; еще жив. И преклонились они и поклонились. И поднял глаза свои, и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей, и сказал: это брат ваш меньший, о котором вы сказывали мне? И сказал: да будет милость Божия с тобою, сын мой! И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там» (Быт.43:25-30).
Немного ободрившись, братья приготовили свои дары к приходу Иосифа, и когда тот вернулся, все они поклонились до земли и преподнесли дары. Теперь, можно сказать, что первый сон исполнился абсолютно, так как все братья поклонились Иосифу, вместе с Вениамином. Но ещё не поклонился отец и мать, как было во втором сновидении со звёздами, солнцем и луной. Когда Иосиф увидел Вениамина, ему было очень тяжело сдержаться от наполняющих его чувств, в нём он, как бы, встретился и с отцом, и с матерью, Вениамин напоминал ему всех их. Всё, что он мог сказать, это благословить Вениамина, называя его своим сыном, как имеющий превосходство своим положением. Обычно царей и властелинов называли «отец наш», как бы заботящийся о нас. В ответ и они, при обращении, называли некоторых «сын мой». Но после всего этого Иосиф быстро удалился, потому что слёзы захлестнули его, и он не мог сдержаться. Ему надо было излить свои чувства скрытно от всех, поэтому он ушёл в свою внутреннюю комнату.
31,32ст. «И умыв лице свое, вышел, и скрепился и сказал: подавайте кушанье. И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян» (Быт.43:31,32).
Приведя себя в порядок для того, чтобы никто не догадался о том, что он плакал, Иосиф вышел к гостям и приказал подавать кушанье. В этом месте описывается, как были накрыты столы. Во-первых, мы видим три отдельных стола. Иосиф, как высокопоставленная особа, не мог есть ни с кем, даже из его приближённых, поэтому он сидел за отдельным столом, как подобало его чину и званию. Египтяне также были посажены за отдельный стол, потому что для них считалось мерзостью сидеть рядом с евреями из-за их ремесла. Они были пастухами овец, а также употребляли в пищу мясо и приносили в жертву Богу тех животных, которые в Египте считались священными. Например, корова была образом богини Изиды, а бык – Озириса.
33,34ст. «И сели они пред ним, первородный по первородству его, и младший по молодости его, и дивились эти люди друг пред другом. И посылались им кушанья от него, и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них. И пили, и довольно пили они с ним» (Быт.43:33,34).
Иосиф рассадил братьев по старшинству, и особо выделил своим вниманием Вениамина из всех братьев. Наверняка, всё это изумляло братьев и внушало им суеверный страх. Интересен и тот факт, что евреи не гнушались пищей со стола Египтянина и принимали её без предубеждения. После того, как они через Моисея получили закон, евреи уже питались особо, соответственно заповеданного им, что являлось чистым, и не прикасались к тому, что считалось нечистым. Также мы видим, что братьям предлагалось достаточно вина, очевидно, для того, чтобы в нетрезвом состоянии они могли проявить себя и выявить своё отношение к Вениамину. И это было для них испытанием от Иосифа.
