1,2ст. «И приказал [Иосиф] начальнику дома своего, говоря: наполни мешки этих людей пищею, сколько они могут нести, и серебро каждого положи в отверстие мешка его, а чашу мою, чашу серебряную, положи в отверстие мешка к младшему вместе с серебром за купленный им хлеб. И сделал тот по слову Иосифа, которое сказал он» (Быт.44:1,2).
Вот, мы видим, что Иосиф устраивает последнее испытание своим братьям, намереваясь через это увидеть их отношение к Вениамину, и увидеть, насколько они искренне сокрушаются о своем жестоком поступке, некогда совершенном с ним самим. Оставят ли они Вениамина рабом в Египте ради своего благополучного возвращения? И Иосиф повелевает положить всем в мешки с зерном их же серебро, а к Вениамину еще и свою серебряную чашу. Если бы серебро не было возвращено каждому в мешки с зернами, а только серебряная чаша была бы найдена у Вениамина, то братья могли бы подумать, что он, действительно, украл ее, и тогда, на этом основании, у них мог в сердце родиться суд на Вениамина, и они могли бы не заступиться за него, как за вора, который их подставил. Но первое возвращение серебра в их мешки, и теперь, рассеивало всякое сомнение в том, что Вениамин мог украсть, он был абсолютно к ней не причастен, а чаша была кем-то подложена ему. Теперь в их заступничестве должна была сыграть роль только праведность и любовь к брату и отцу.
3-9ст. «Утром, когда рассвело, эти люди были отпущены, они и ослы их. Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догоняй этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом за добро? Не та ли это, из которой пьет господин мой и он гадает на ней? Худо это вы сделали. Он догнал их и сказал им эти слова. Они сказали ему: для чего господин наш говорит такие слова? Нет, рабы твои не сделают такого дела. Вот, серебро, найденное нами в отверстии мешков наших, мы обратно принесли тебе из земли Ханаанской: как же нам украсть из дома господина твоего серебро или золото? У кого из рабов твоих найдется, тому смерть, и мы будем рабами господину нашему» (Быт.44:3-9).
Ничего не подозревая, рано утром братья отправились в путь, думаю, даже с облегчением на душе, так как пережили в Египте много непонятного. Однако не намного они успели отойти от города, как их настигли слуги Иосифа. Иосиф повелел сказать им, что они оскорбили господина тем, что заплатили злом за добро и украли его серебряную чашу, которая была дорога ему не просто как серебро, но он по ней гадал, то есть она была особенно ценной вещью для него, поэтому он послал за ней слуг. Изумленные братья настолько были уверенны в том, что не могли этого совершить, что даже клятвенно заверили в том, что если найдут ее у них, то пусть возьмут их в рабы, а тому, у кого найдут, пусть будет смерть. Они даже объяснили, что и прежнее серебро, положенное им в мешки, они вернули, когда пришли, несмотря на то, что прошло столько времени. То есть им не нужно чужого ничего они никогда не были ворами.
10-14ст. «Он сказал: хорошо; как вы сказали, так пусть и будет: у кого найдется [чаша], тот будет мне рабом, а вы будете не виноваты. Они поспешно спустили каждый свой мешок на землю и открыли каждый свой мешок. Он обыскал, начал со старшего и окончил младшим; и нашлась чаша в мешке Вениаминовом. И разодрали они одежды свои, и, возложив каждый на осла своего ношу, возвратились в город. И пришли Иуда и братья его в дом Иосифа, который был еще дома, и пали пред ним на землю» (Быт.44:10-14).
Домоправитель согласился с их предложением обыскать их, но уточнил, что тот, у кого найдут чашу, сделается рабом, а остальные могут возвращаться, потому что будут не виноваты. И стали обыскивать, начиная со старшего брата, когда же дошли до Вениамина, то, естественно, нашли чашу у него. От горя они разодрали свои одежды, что часто символизировало скорбь, и не поехали домой, оставив Вениамина, а поехали все вместе к правителю. Говорится, что пришел Иуда и братья его в дом Иосифа, потому что именно Иуда поручился привести Вениамина живым и невредимым. Они все пали перед Иосифом на землю, умоляя о пощаде.
15-17ст. «Иосиф сказал им: что это вы сделали? разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно угадает? Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша. Но [Иосиф] сказал: нет, я этого не сделаю; тот, в чьих руках нашлась чаша, будет мне рабом, а вы пойдите с миром к отцу вашему» (Быт.44:15-17).
Встретив своих братьев, Иосиф напустил на себя строгость правителя Египта и сказал им: «…разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно угадает?» До этого они не могли понять, откуда он знает, кто из них старше, когда рассаживал их по старшинству, а теперь Иосиф намекает им на то, что он, как Египетские волхвы, все предвидит и от него невозможно утаиться. Иуда даже не стал оправдываться перед ним, потому что факты – упрямая вещь, и доказывать, что они не воровали, бесполезно. Иуда сказал, что Бог нашел их неправду, то есть они грешны перед Богом, а не перед ним и наказаны за неправду, совершенную ими против брата. Так как у него не было даже и сомнения в том, что воровство они не совершали, он и не стал оправдываться, а сказал, что они все останутся рабами у правителя в доме. Однако Иосиф не согласился оставить всех, а сказал, что останется только тот, у кого нашли чашу, а остальные свободны. Вот настал тот самый момент, которого Иосиф так ожидал, как они поступят теперь?
18-34ст. «И подошел Иуда к нему и сказал: господин мой, позволь рабу твоему сказать слово в уши господина моего, и не прогневайся на раба твоего, ибо ты то же, что фараон. Господин мой спрашивал рабов своих, говоря: есть ли у вас отец или брат? Мы сказали господину нашему, что у нас есть отец престарелый, и младший сын, сын старости, которого брат умер, а он остался один [от] матери своей, и отец любит его. Ты же сказал рабам твоим: приведите его ко мне, чтобы мне взглянуть на него. Мы сказали господину нашему: отрок не может оставить отца своего, и если он оставит отца своего, то сей умрет. Но ты сказал рабам твоим: если не придет с вами меньший брат ваш, то вы более не являйтесь ко мне на лице. Когда мы пришли к рабу твоему, отцу нашему, то пересказали ему слова господина моего. И сказал отец наш: пойдите опять, купите нам немного пищи. Мы сказали: нельзя нам идти; а если будет с нами меньший брат наш, то пойдем; потому что нельзя нам видеть лица того человека, если не будет с нами меньшого брата нашего. И сказал нам раб твой, отец наш: вы знаете, что жена моя родила мне двух [сынов]; один пошел от меня, и я сказал: верно он растерзан; и я не видал его доныне; если и сего возьмете от глаз моих, и случится с ним несчастье, то сведете вы седину мою с горестью во гроб. Теперь если я приду к рабу твоему, отцу нашему, и не будет с нами отрока, с душею которого связана душа его, то он, увидев, что нет отрока, умрет; и сведут рабы твои седину раба твоего, отца нашего, с печалью во гроб. Притом я, раб твой, взялся отвечать за отрока отцу моему, сказав: если не приведу его к тебе, то останусь я виновным пред отцом моим во все дни жизни. Итак пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет с братьями своими: ибо как пойду я к отцу моему, когда отрока не будет со мною? я увидел бы бедствие, которое постигло бы отца моего» (Быт.44:18-34).
И продолжал Иуда заступаться за Вениамина и начал с того, что попросил не гневаться, понимая, что власть его настолько велика, как власть фараона. Он начал рассказывать историю их первого прихода в Египет, и как они правдиво рассказали ему о своем доме, и что он поставил условие не приходить без младшего брата, однако он один остался у отца от своей матери, а другой умер. И что отец настолько его любит, что просто не переживет, если потеряет и его. Он даже сказал, что с душой Вениамина связана душа отца, как бы от его жизни зависит жизнь и отца. И еще он рассказал, что сам поручился за благополучное возвращение Вениамина и попросил смиловаться и оставить его вместо Вениамина, а того отпустить к отцу для того, чтобы тот не умер, так как для отца невозвращение Вениамина было бы бедствием. Вот так братья показали Иосифу, насколько эти годы переменили их и насколько они сожалеют о том, что совершили со своим братом Иосифом. Поэтому они ни за что не соглашаются оставить Вениамина в рабстве, а Иуда даже жертвенно соглашается остаться вместо Вениамина в плену. Конечно же, такое сокрушение не могло не тронуть Иосифа, и все его опасения были рассеяны.
Иллюстрация: Александр Андреевич Иванов "Братья Иосифа находят чашу в мешке Вениамина"
