Иисус сказал, что Дух Святой придет не только как Утешитель, Наставник, но и как Обличитель. В чем Он обличит мир?
Слово Бога, сошедшее однажды во плоти Иисуса, в последние дни пребывает с нами в Духе Святом. Иисус предупреждал, что придет Дух истины и наставит нас на всякую истину: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин.16.13). Но Свет и Слово неразделимы так же, как и Правда неразделима с Истиной, так как все это – действие просвещения и обличения. То есть, по отношению к Свету и к Слову, как к правде и истине, будут судимы люди. Поэтому в Духе Святом будет действовать одновременно правда и истина, Свет и Слово, наставление, утешение и обличение: «И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде…»(Ин.16.8), то есть, обо всем том, что сокрыто во мраке. Слушающий и принимающий слово Бога, познает истину и идет к Свету, то есть, взыскивает правду, суды Божьи. Лишь тот, кто принимает истину, ищет и истинную правду. Принимающий Слово Бога, Его Евангелие, как учение для себя, сошедшее с Небес, хочет познать истинную правду для того, чтобы жить по ней и судить обо всем по истинной правде; для того, чтобы не быть осужденными со тьмой и ее неправдами, с ее судами и злыми делами.
После того, как Иисус Христос был взят от земли, Отец посылает на землю Духа Святого с той же миссией сошедшего света для того, чтобы обличать грех мира: «...и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден» (Ин.16:8-11).
Итак, Дух Святой послан обличать грех мира, говорить о правде и о суде: «О грехе, что не веруют в Меня» (Ин.16:9). Падение человека начинается с его неверия. Если человек не верит в Христа, не верит, что Он является Сыном Божьим, то он не верит Богу, свидетельствующему о Христе на протяжении всей Библии. От неверия – невыполнение Его заветов. Неверие перечеркивает весь Божий план спасения человечества, отвергает камень, положенный в основание земли при ее создании. Естественно, что неверующий человек остается во грехе, потому что неверием он отвергает спасение и прощение. «Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия» (Ин.3:18). Верующий не судится, потому что получает оправдание верой, а неверующий остается в осуждении из-за своего неверия. Вот – первое обличение Духа Святого о грехе.
Следующее Его обличение о правде об Иисусе: «О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня» (Ин.16:10). Правда заключалась в том, что Иисус шел к Отцу. Нам Он говорит о Себе, что Он есть путь и истина и жизнь, и никто не приходит к Отцу, как только через Него: «…Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин.14:6). Нет другого пути к Отцу, как только через Иисуса Христа и только если идти Его путем; прожив жизнь на земле, как Он, можно придти к Отцу. Хоть и много путей предлагают различные религии и учения, но истинный путь к Отцу – только один, и он – во Христе. Его слова «…и уже не увидите Меня» (Ин.16:10) говорят о том, что Он уже не явится явно во плоти на эту землю до окончательного суда, когда увидят его все живущие на земле, грядущего на облаках. Иисус предупреждает, что хоть в последнее время и появятся люди, объявляющие себя христами, но это будут лжехристы, поэтому не надо верить им и идти за ними: «…берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят» (Мф.24:4,5).
И третье обличение – о суде: «О суде же, что князь мира сего осужден» (Ин.16:11). Не стоит себя обманывать и тешить надеждою, что можно получить оправдание, сотрудничая с князем этого мира, живя во тьме и творя тьму. Князь мира, князь тьмы уже осужден, хотя окончательный приговор еще не приведен в исполнение. Все те, которые возлюбили тьму, останутся в ней на стороне князя этого мира, будут осуждены вместе с этим миром и его князем. Дух Святой послан, пока есть время «ныне», пробудить людей, привести одних к покаянию и спасению; других, которые ожесточатся, к осуждению. Пришествие Духа Господа всегда сопряжено с судом и разделением, как пришествие Света во тьму. На свету все становится явным. Свет приходит во владения тьмы, туда, где царствует она и все ее беззаконие. Вначале Закон был дан для того, чтобы обличить мир о грехе, затем Иисус был послан, чтобы обличить мир о грехе, о правде и о суде; и на оставшееся время, до окончания существования земли, был послан Дух Святой на всякого уверовавшего в Сына Божьего для того, чтобы обличение судом, правдой и истиной оставались на земле.
