«...о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих...» (Лк.19:42)
Читая Святое Писание, мы можем встретить два слова, определяющие соприкосновение Бога с человеком: «посещение» и «пребывание». Хотя оба слова говорят о контакте Бога с человеком, но все же, смысл их разный. Чем же посещение Богом человека или народа отличается от пребывания Бога в них? Само слово «посещение» указывает на временное действие, миссию. Бог всегда посещает с какой-то определенной целью, для чего-то особенного. Цели Божьего посещения могут быть различными: благословение, подкрепление, поддержка, обличение, предупреждение, наказание или уничтожение. Посещение не бывает бесконечным или очень длительным, поэтому человеку нужно узнать его и суметь правильно им воспользоваться. Божье посещение всегда ограничено временем, то есть ему всегда положен определенный срок.
Зная характер Божьих посещений, можно совершенно точно определить их цели и последовательность. Например, первое посещение может нести человеку благословение, призыв прийти к Богу, прозрение, оно может открыть волю Бога и дать возможность избрать жизнь и добро. Если первым посещением человек пренебрегает, Бог посещает его вторично, Он с милостью опять предупреждает и обличает человека. Но если человек опять проявляет упорство, то Бог посещает его в третий раз, но это посещение – уже наказание, которое также является Божьей милостью, ведь наказание Господь допускает для того, чтобы дать человеку шанс раскаяться и предупредить его о грядущем суде. Если и это человека не образумило, тогда Бог посещает человека в четвертый раз, принося суд и кару. Этот порядок Божьих посещений действителен как в глобальных масштабах для всего человечества, так и для отдельного народа или личности.
Бог посетил землю в Иисусе Христе – Своем Сыне, и оставил через Него действенное послание всему человечеству. Отсчет времени, данного для всех живущих на нашей земле на исполнение всех этапов Божьих посещений, начался в день воскресения Иисуса Христа. Для Израильского же народа, к которому Бог пришел в Иисусе Христе со всеми знамениями и чудесами, отсчет времени начался со дня рождения Иисуса Христа. А для каждого человека отсчет начинается с момента личного посещения его Богом, с момента, когда послание Иисуса Христа оживает для него и касается его сердца.
Иисус Христос, обращаясь к Израильскому народу, говорил о том, что они находятся в наказании за то, что не узнали времени Божьего посещения и пренебрегли им: «...ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк.19:43,44). Это все еще время милости, когда возможность покаяться не отнята, и еще действительны призывы и предупреждения, поэтому к евреям сказано: «...о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих...» (Лк.19:42). Слово «ныне» показывает, что возможность раскаяться и исправиться у них еще не отнята, но, в наказание, этот народ оставлен Богом до времени прозрения: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крыльями, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Мф.23:37-39). Это время «ныне», которое определено еврейскому народу для наказания, было отведено Богом для того, чтобы языческий мир принял послание, которое Господь Иисус Христос оставил в дни Своего пребывания на земле. В наши же дни весь языческий мир находится во времени третьего посещения Богом, то есть на этапе, когда Бог наказывает народ, чтобы призвать их к раскаянию и обратить от мертвых дел к жизни, но если люди и на этот раз не узнают времени посещения Господом, Духом Святым, и Бог не будет принят ими, то тогда Он начнет посещать их Своими судами и карами, и люди будут осуждены за свое неверие и пренебрежение к Богу. Об этом времени судов и кар свидетельствует Откровение Иоанна, и это время близко. Вот как важно узнать время посещения Господом и не упустить его, а принять как благословение с небес.
Для каждого человека существует его личный день посещения, и все этапы Божьих посещений могут пройти лично над каждым. Бесследно это время не проходит. Узнавшие день своего посещения получают благословения, а неузнавших первое посещение, ожидают предупреждение, обличение и наказание. Если человек все-таки остается упрям и не обращается к Богу с покаянием, то его дом оставляется Богом пустым и сохраняется для грядущих судов.
День посещения – это день выбора между добром и злом, жизнью и смертью, благословением и проклятием, предложенный Богом каждому человеку. Моисей сказал однажды Божьему народу, когда Бог посетил их и предложил им выбор: «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. (Если будешь слушать заповеди Господа Бога твоего), которые заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего, ходить по всем путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею; если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им, то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете...» (Втор.30:15-18).
Итак, посещение – это временное действие, имеющее определенную миссию. Если речь идет о посещении человека Богом, то действие всегда происходит очень серьезное, и отношение человека к этому посещению должно быть соответствующее, ведь от того, узнал ли он время своего посещения или нет, зависит его жизнь.
Пребывание же в Боге сильно отличается от посещения Богом по характеру действий. Пребывание в Боге – это не временное действие, отведенное Богом для совершенно определенной миссии, а постоянное. Оно как приобретение познания Бога и достижения близких отношений с Ним. Воля Бога состоит в том, чтобы Его народ постоянно пребывал в Нем, даже находясь еще на земле: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода...» (Ин.15:4,5). Пребывать в Боге может лишь тот, кто принял и познал Его.
Пребывание в Боге – это обязательное состояние для детей Божьих, ибо если они не пребывают в Нем, то постепенно умирают, как засохшие ветви на лозе: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин.15:6).
Пребывание в Боге – это пребывание в любви, в Свете, в истине, а, значит, в жизни. Оно сохраняет человека от согрешений, хранит в святости. Стоит человеку отдалиться от Бога, утерять связь с Ним, и он уже начинает творить дела тьмы, он уже не в истине, не в любви, не в свете: «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его» (1Ин.3:6). Основной признак, по которому можно судить о состоянии человека: пребывает ли он в Боге или отступил от Него – это наличие в человеке любви: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Ин.4:16). О пребывании человека в любви судят не по словам любви и не по эмоциональным порывам, а по ее проявлениям. Любовь постоянна, мудра, терпелива, скромна, строга, но при этом милосердна, справедлива и снисходительна. Для того чтобы описать качества любви, надо описать характер Самого Бога.
Итак, пребывание в Боге становится для человека возможным лишь в том случае, если он не упустил время своего посещения и воспринял его как благословение. Теперь понятно, как важно узнать время посещения, чтобы иметь возможность войти в благословение и через это войти в присутствие Бога. Тех, кто пребывает в присутствии Бога еще в дни своей жизни в плоти, ожидает вечное пребывание в Его присутствии и в Его славе, как говорил Давид в своем псалме: «Так, благость и милость (Твоя) да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Пс.22:6).
