«Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли» (Деян.7:25)

Как часто мы страдаем от непонимания окружающих нас людей и даже наших близких. Нам кажется, что самое простое, что мы требуем от них, – это понимание. Но на самом ли деле понять другого так просто, и понимание – это такое элементарное требование? От чего возникает непонимание даже среди близких людей?

Без искреннего покаяния невозможно познать истину, потому что грех закрывает путь к ней. Грех делает людей слепыми, оставляет жить во мраке тьмы, оправдывая себя: «…слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф.13:14,15).

Однажды один из учеников Иисуса Христа подошел к Нему после того, как Иисус окончил Свою молитву, и попросил: «…Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Лк.11:1). Почему у учеников возникло такое желание? Разве до этого они никогда не молились? 

Задает ли такой же вопрос сегодняшнее поколение христиан, или все упрощено и, как стало модно говорить, мы свободны? Да, свобода – это прекрасно, если она дана для действия Духа Святого и не дает нам забыть о Боге и Священном Писании.

«Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5)

...до тех пор, пока в человеке не будет Духа Христа, Света, который делает человека видящим истину, браться судить поступки окружающих опасно. Можно, судя брата или сестру, судить превратно, и даже, что еще хуже, неверно судить о Боге, о Его промысле и этим навлекать на себя Его гнев.    

«…ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис.56:7)

Так сказал Господь, предсказывая через пророка Исаию возникновение молитвенных домов вместо храма, построенного Соломоном. Построенный для Господа дом, куда приходил народ для поклонения Богу, был единственным местом, на котором всему народу было разрешено совершать жертвоприношения, и где они очищались и получали прощение.

«А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии» (1Кор.11:16)

Апостол Павел говорит, что в кругу Апостолов и в Божьих церквях нет обычая спорить. Что такое спор, и какие последствия он влечет за собой? Почему те, которые Христовы, не должны спорить, и почему в церквях Божьих не должно быть такого обычая? Рассмотрим, что представляет собой спор, чем он вызван, и кто в нем участвует.