1-4ст. «Тогда Иисус призвал [колено] Рувимово, Гадово и половину колена Манассиина и сказал им: вы исполнили все, что повелел вам Моисей, раб Господень, и слушались слов моих во всем, что я приказывал вам; вы не оставляли братьев своих в продолжение многих дней до сего дня и исполнили, что надлежало исполнить по повелению Господа, Бога вашего: ныне Господь, Бог ваш, успокоил братьев ваших, как говорил им; итак возвратитесь и пойдите в шатры ваши, в землю вашего владения, которую дал вам Моисей, раб Господень, за Иорданом…» (Нав.22:1-4).
Мы видим, что все это время те колена, которым Моисей позволил принять себе в удел землю на восточной стороне Иордана, оставались в числе Израильской армии, помогая полностью завоевать обещанную Богом территорию. И теперь, когда все успокоились от войны, Иисус Навин отпускает их с благословениями в свои уделы. Так как они до последнего оставались верными слову, данному еще Моисею, и были послушны Иисусу Навину, они исполнили повеление Господа.
5,6ст. «…только старайтесь тщательно исполнять заповеди и закон, который завещал вам Моисей, раб Господень: любить Господа Бога вашего, ходить всеми путями Его, хранить заповеди Его, прилепляться к Нему и служить Ему всем сердцем вашим и всею душею вашею. Потом Иисус благословил их и отпустил их, и они разошлись по шатрам своим» (Нав.22:5,6).
Все же, эти два с половиной колена разделял от остальных Иордан. Они казались отделенными от остальных братьев, и это не могло не беспокоить Иисуса Навина. Отпуская их, он дал им напутствие тщательно исполнять заповеди и закон, который завещал Моисей. Почитать и любить только Одного Бога, Который является Богом Израиля. И тут же Иисус Навин объясняет, что значит любить Бога, это ходить Его путями, прилепиться к Нему всем сердцем и всей душой, не оставляя места для других, языческих богов, и лишь Ему служить. И с этим напутствием Иисус Навин благословил колено Рувимово, Гадово и половину колена Манассиина.
7,8ст. «Одной половине колена Манассиина дал Моисей удел в Васане, а другой половине его дал Иисус [удел] с братьями его по эту сторону Иордана к западу. И когда отпускал их Иисус в шатры их и благословил их, то сказал им: с великим богатством возвращаетесь вы в шатры ваши, с великим множеством скота, с серебром, с золотом, с медью и с железом, и с великим множеством одежд; разделите же добычу, [взятую] у врагов ваших, с братьями своими» (Нав.22:7,8).
В этих стихах поясняется, почему только половина колена Манассии получила удел за Иорданом, так как другая половина пожелала оставаться со всеми коленами в земле обетованной. То, что эти два с половиной колена были верны своему обещанию и во всем послушны Иисусу Навину, им принесло большое благословение. Они не с пустыми руками возвращаются в свои уделы, но с великим богатством. Они приобрели множество скота, что в те времена определяло благосостояние, а так же серебро, золото, железо и медь, богатые одежды. Это все была их добыча. Но, несмотря на то, что это была их добыча, Иисус Навин сказал им все это богатство разделить с теми, кто все это время оставался в тылу и ожидал их. Это справедливо – делить добычу от войны с теми, кто ожидал их в тылу и там работал, и строил то, куда они могли вернуться и жить.
9-12ст. «И возвратились, и пошли сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина от сынов Израилевых из Силома, который в земле Ханаанской, чтоб идти в землю Галаад, в землю своего владения, которую получили во владение по повелению Господню, [данному] чрез Моисея. Придя в окрестности Иордана, что в земле Ханаанской, сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина соорудили там подле Иордана жертвенник, жертвенник большой по виду. И услышали сыны Израилевы, что говорят: вот, сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина соорудили жертвенник на земле Ханаанской, в окрестностях Иордана, напротив сынов Израилевых. Когда услышали [сие] сыны Израилевы, то собралось все общество сынов Израилевых в Силом, чтоб идти против них войною» (Нав.22:9-12).
Интересное событие описывается в этом месте. Только сыны Рувимовы, Гадовы и половина колена Манассии перешли через Иордан и вступили в свои владения, как тут же соорудили себе большой по виду жертвенник Богу. Узнав об этом, все общество Израилево встревожилось и даже задумало идти войной на эти колена. Что так встревожило их? Мы знаем, что, по повелению Господа, они поставили жертвенник в Галгале, и Господь повелел им приносить жертвы именно там, и не сооружать себе иных жертвенников, и не приносить жертвы отдельно от общества Израильского, кто где захотел бы. Вот какое повеление Бог дал через Моисея о жертвеннике и о жертвоприношениях: «Но когда перейдете Иордан и поселитесь на земле, которую Господь, Бог ваш, дает вам в удел, и когда Он успокоит вас от всех врагов ваших, окружающих [вас], и будете жить безопасно, тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу; и веселитесь пред Господом, Богом вашим, вы и сыны ваши, и дочери ваши, и рабы ваши, и рабыни ваши, и левит, который посреди жилищ ваших, ибо нет ему части и удела с вами. Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь; но на том только месте, которое изберет Господь, в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои и делай все, что заповедую тебе» (Втор.12:10-14).
Твердо зная это повеление и то, что Бог уже указал место для жертвенника, и они уже соорудили его и приносили на нем жертвы, и вдруг, два с половиной колена воздвигают себе жертвенник на другой стороне Иордана, даже не на территории земли обетованной. Вот что вызвало сильное возмущение и тревогу в Израильском народе. Они испугались, что из-за них все попадут под заклятие.
13-20ст. «Впрочем сыны Израилевы [прежде] послали к сынам Рувимовым и к сынам Гадовым и к половине колена Манассиина в землю Галаадскую Финееса, сына Елеазара, священника, и с ним десять начальников, по начальнику поколения от всех колен Израилевых; каждый из них был начальником поколения в тысячах Израилевых. И пришли они к сынам Рувимовым и к сынам Гадовым и к половине колена Манассиина в землю Галаад и говорили им и сказали: так говорит все общество Господне: что это за преступление сделали вы пред Богом Израилевым, отступив ныне от Господа, соорудив себе жертвенник и восстав ныне против Господа? Разве мало для нас беззакония Фегорова, от которого мы не очистились до сего дня и [за которое] поражено было общество Господне? А вы отступаете сегодня от Господа! Сегодня вы восстаете против Господа, а завтра прогневается [Господь] на все общество Израилево; если же земля вашего владения кажется вам нечистою, то перейдите в землю владения Господня, в которой находится скиния Господня, возьмите удел среди нас, но не восставайте против Господа и против нас не восставайте, сооружая себе жертвенник, кроме жертвенника Господа, Бога нашего; не [один] ли Ахан, сын Зары, сделал преступление, [взяв] из заклятого, а гнев был на все общество Израилево? не один он умер за свое беззаконие» (Нав.22:13-20).
Однако, их остановила мудрость, и они решили, прежде, пойти и разобраться с братьями, в чем дело. Для этого была послана делегация, состоящая из Финееса, священника, сына Елеазара, и начальствующих из всех поколений колен Израилевых. Сооруженный ими жертвенник являлся преступлением пред Богом. И они объяснили свое возмущение и тревогу, основываясь на Божьем постановлении и на примерах, какие имели в связи с отступлением от заповедей. Начали с того, как однажды они искусились поклонением Ваал-Фегору, когда жили в Ситтиме: «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ [жертвы их] и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля» (Чис.25:1-3). Тогда умерших было двадцать четыре тысячи: «Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи» (Чис.25:9). А когда Ахан взял из заклятого и укрыл у себя, также пострадало все общество, так что своим преступлением закона, они навлекают беду на весь Израиль. Если они недовольны тем, что поселились за Иорданом, то пусть вернутся в землю обетованную и их примут и разделят им уделы среди своих, решив, что, быть может, соорудить жертвенник их побудила нечистота земли, в которой они поселились. Так как скиния собрания была в земле обетованной, как присутствие Бога, что давало им возможность ощущать защищенность и освященность, так говорили им посланные от лица общества Израилева.
21-29ст. «Сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина в ответ [на сие] говорили начальникам тысяч Израилевых: Бог богов Господь, Бог богов Господь, Он знает, и Израиль да знает! Если мы восстаем и отступаем от Господа, то да не пощадит нас [Господь] в сей день! Если мы соорудили жертвенник для того, чтоб отступить от Господа, и для того, чтобы приносить на нем всесожжение и приношение хлебное и чтобы совершать на нем жертвы мирные, то да взыщет Сам Господь! Но мы сделали сие по опасению того, чтобы в последующее время не сказали ваши сыны нашим сынам: "что вам до Господа Бога Израилева! Господь поставил пределом между нами и вами, сыны Рувимовы и сыны Гадовы, Иордан: нет вам части в Господе". Таким образом ваши сыны не допустили бы наших сынов чтить Господа. Поэтому мы сказали: соорудим себе жертвенник не для всесожжения и не для жертв, но чтобы он между нами и вами, между последующими родами нашими, был свидетелем, что мы можем служить Господу всесожжениями нашими и жертвами нашими и благодарениями нашими, и чтобы в последующее время не сказали ваши сыны сынам нашим: "нет вам части в Господе". Мы говорили: если скажут так нам и родам нашим в последующее время, то мы скажем: видите подобие жертвенника Господа, которое сделали отцы наши не для всесожжения и не для жертвы, но чтобы это было свидетелем между нами и вами. Да не будет этого, чтобы восстать нам против Господа и отступить ныне от Господа, и соорудить жертвенник для всесожжения и для приношения хлебного и для жертв, кроме жертвенника Господа Бога нашего, который пред скиниею Его» (Нав.22:21-29).
К счастью, намерение сынов Рувимовых, Гадовых и половины колена Манассии оказались чистыми. Все же, у тех, кто получил удел в земле обетованной есть преимущество перед теми, которые сами избрали себе место вне ее пределов, за Иорданом. Они вполне осознавали, что по исчислению времени, многое забудется, и они окажутся в положении отделенных от общества Израилева рекой Иорданом. И вполне вероятно, что их начнут считать непричастными к обетованию Израиля. И однажды их сыны скажут сынам Рувимовым, Гадовым и половине колена Манассии: «…нет вам части в Господе». Опасаясь этого, они решили поставить на берегу Иордана жертвенник «Ед» – свидетель, для того, чтобы он был свидетелем их причастности к народу Божьему. Свидетель, напоминающий о том, что они являются двумя с половиной коленами Израиля, и они, на тех же правах, могут приходить к скинии собрания и приносить свои жертвы Богу.
30-34ст. «Финеес священник, начальники общества и головы тысяч Израилевых, которые были с ним, услышав слова, которые говорили сыны Рувимовы и сыны Гадовы и сыны Манассиины, одобрили их. И сказал Финеес, сын Елеазара, священник, сынам Рувимовым и сынам Гадовым и сынам Манассииным: сегодня мы узнали, что Господь среди нас, что вы не сделали пред Господом преступления сего; теперь вы избавили сынов Израиля от руки Господней. И возвратился Финеес, сын Елеазара, священник, и начальники от сынов Рувимовых и от сынов Гадовых в землю Ханаанскую к сынам Израилевым и принесли им ответ. И сыны Израилевы одобрили это, и благословили сыны Израилевы Бога и отложили идти против них войною, чтобы разорить землю, на которой жили сыны Рувимовы и сыны Гадовы. И назвали сыны Рувимовы и сыны Гадовы жертвенник: [Ед], потому что, [сказали они,] он свидетель между нами, что Господь есть Бог наш» (Нав.22:30-34).
Так с добрыми вестями возвратилось посольство народа Израильского в Ханаан и рассказали все, что узнали о жертвеннике, сооруженном сынами Рувимовыми, Гадовыми и половиной колена Манассиина. Все общество Израилево также одобрило их сооружение и успокоились, радуясь, что не пришлось идти войной на своих братьев. И благословили Бога, за то, что Он сохранил мир между братьями. А сыны Рувимовы, Манассиины и половина колена Манассиина, назвали этот жертвенник «Ед», свидетель между ними о том, что Господь есть и их Бог.
