1. Биографический портрет Симона, ставшего Петром. И что можно сказать о его характере?
Симон был сыном рыбака Ионы из Вивсаиды Галилейской, и сам был рыбак. Он был женат и имел дом в Капернауме. У него был брат Андрей, который привел Симона к Иисусу. Так описывает эту историю Иоанн: «На другой день опять стоял Иоанн (Креститель) и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, - что значит: учитель, - где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна [об Иисусе] и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр» (Ин.1:35-42). Из этого следует, что до встречи с Христом, Симон вместе с братом Андреем были учениками Иоанна. И при первой же встрече Иисус назвал его Петром. Это прозвучало как предсказание, однако, спустя время, Симон, первый из всех учеников, назвал Иисуса Господом и Христом, за что и получил имя Петр с обетованиями, сопровождающими его посланничество на служение в этом имени: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф.16:15-19).
Окончательно, призвание Петра произошло тогда, когда Иисус явил чудо с ловлей рыбы. Тогда Петра объял ужас от того, что Он не настолько свят, чтобы в его лодке находился Иисус, но неожиданно для себя он услышал: «…не бойся; отныне будешь ловить человеков» (Лк.5:10). Это привело Петра и его друзей, братьев Зеведеевых, к окончательному решению: «И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним» (Лк.5:11). С того момента они более не рыбачили, но ходили в учениках Иисуса.
В кругу учеников, Петр занимает место ведущего. Его имя всегда стоит в числе первых, к примеру: «Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его» (Мф.10:2-4). Петр говорит от имени всех учеников и является одним из трех особо приближенных к Господу учеников. Иоанна, Иакова и Петра Господь брал на гору преображения, открыв им тайну Царствия Небесного. Апостол Петр первый содействовал распространению и утверждению Церкви Христовой после сошествия Святого Духа, произнеся сильную речь перед народом в день пятидесятницы и обратив 3000 душ ко Христу.
Спустя некоторое время, исцелив хромого от рождения, он второй проповедью обратил к вере еще 5000 иудеев. Духовная сила, исходившая от Апостола Петра, была настолько велика, что даже тень его, осеняя лежащих на улице больных, исцеляла их: «…так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. (Деян.5:15). Книга Деяний с 1 главы по 12 рассказывает о его апостольской деятельности.
Внук Ирода Великого, Ирод Агриппа I, в 42 году после Р. X. воздвиг гонение против христиан. Он умертвил Апостола Иакова Заведеева и заключил Апостола Петра в темницу. Христиане, предвидя казнь Апостола Петра, горячо молились за него. Ночью случилось чудо: в темницу к Петру сошел Ангел Божий, оковы с него спали, и он беспрепятственно ушел из темницы, никем не замеченный. После этого чудесного освобождения, книга Деяний упоминает о нем только еще раз при рассказе об Апостольском соборе.
Петр написал два Послания. Первое Послание Петра было обращено к пришельцам, рассеянным в Малой Азии: «Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным» (1Пет.1:1). И второе послание обращено к ним же. К концу жизни, Петр прибыл в Рим, где и принял мученическую смерть. В 67г был распят вниз головой.
2. Что имел в виду Петр, когда сказал, что мы призваны возвещать совершенства Призвавшего?
«Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:9). Слово «совершенство», в восстановительном переводе, записано как «добродетель», то есть, призваны «возвещать добродетели Того, кто призвал вас из тьмы в Свой удивительный свет». Возвещать совершенства Призвавшего, или же Его добродетели, возможно только тогда, когда пребываешь в Его свете. Как возвестить о совершенстве и добродетели Бога, если не пребывать в этом самому? В чем совершенства Призвавшего? Бог совершен в любви, праведности, долготерпении, благости, милосердии, благодати и святости. Для того, чтобы возвещать об этом, надо явить это в своей жизни. Это не должны быть слова, но проявления характера Призвавшего возвестят о нашей перемене: «…некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы. Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1Пет.2:10-12).
Петр призывает к покорности, повиновению, страдая, не угрожать, злословящим не злословить взаимно: «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему» (1Пет.3:8-11). Иметь добрую совесть и доброе житие во Христе, Петр называет возвещением совершенства призвавшего, или же возвещать добродетель Бога: «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1Пет.1:14-16).
Быть святыми во всех поступках – лучшая проповедь о Господе. Человек, возрожденный от Духа Божьего и исполненный любовью, поступает так, как поступал Иисус. Он некогда возвестил Собою совершенство Отца Своим послушанием и жизнью в абсолютной любви. Души Своей не пощадил ради любви к нам, не злословил и не угрожал, даже будучи Царем царей, отнесся с почтением к временным властям. Он во всем совершил правду, оставив нам пример для подражания, как возвещать совершенства Призвавшего.
