«…пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы», – сказал Иисус фарисеям, учителям и наставникам того времени. А научились ли мы сегодня милости? Не относятся ли эти слова и к нам? И почему милость превозносится над судом?
Заглянем снова в свою собственную жизнь и посмотрим, научились ли мы. Когда кто-нибудь из вас согрешит или поддастся искушению и упадет, то что он вспоминает в первую очередь? Не о том ли, что Бог – это милость, прощение, что Бог все омыл Своей Кровью. Мы сразу просим милости у Бога и хватаемся за нее, как утопающий за соломинку. Но случись то же самое с кем-нибудь другим, как мы тут же забываем, что Бог – милующий и прощающий, а вспоминаем, что Бог – карающий и наказывающий за грехи. Бог – Святой, не терпящий нечистоты.
Скажите, справедливо ли это? Кто научил нас миловать себя и судить окружающих? Разве Бог не учил нас обратному? «Не судите, да не судимы будете…» (Мф.7:1). Прощайте и прощены будете. Разве Христос не показал нам примеры милости? «...Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Ин.12:47), – сказал Он. Вспомните, когда к Иисусу привели блудницу и хотели предать ее смерти, разве Он не показал пример того, что милость стоит выше наказания? «…трости надломленной не переломит…» (Мф.12:20), – говорится об Иисусе.
Кто это – «надломленная трость»? Не тот ли, кто сломался в искушениях, не тот ли, кто упал? Что поддержит человека в таком состоянии: милость или суд? К сожалению, в наши дни осуждающих с камнями в руках очень много, они побивают ими падающих, грешников только потому, что не встретились с Христом. Те, которые привели блудницу к Христу, желая побить камнями, после встречи с Ним не смогли бросить ни один камень в ее сторону, потому что каждый был обличен в сердце своем.
«…кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин.8:7), – эти слова и сегодня звучат к вам, ко всем тем, кто оправдывает себя, а судит других. Только те, кто хоть раз встретился с Христом, имеют пробужденную совесть. Милость заключается не в том, чтобы миловать себя, нет, напротив, себя можно судить и быть строгим к своим поступкам.
Милость не бывает без любви. Любовь милует, прощает, она не судит других. Как Бог хочет научить нас любить и миловать! Сколько силы заключено в милости! Не просто сказано, что милость превозносится над судом. Сколько можно сделать, спасая погибающих милостью и любовью, но никак не судом и осуждением, ведь та помилованная блудница всю свою жизнь посвятила Богу. Вот какая победа была одержана через помилование. Ну, а если бы ее осудили, побили камнями, принесли жертву Богу... Какая была бы польза? «…милости хочу, а не жертвы…» (Мф.9:13), – говорит Господь. Суд оставляйте Богу, потому что Он Один знает намерения и помышления сердечные, и судить праведно может только Он. А вы милуйте, прощайте, покрывайте любовью, поступайте, как Он поступал, не переламывайте трости надломленной, поддерживайте друг друга, помогайте встать упавшему, указывайте погибающему путь к спасению .
Почему народ тянулся к Христу и, оставляя все, шел за Ним? Потому что народ нашел в Нем не осуждение, а милость и любовь. Люди оставляли свою греховную жизнь не из страха, что будут наказаны, а потому, что любили Бога, потому, что нашли большее и лучшее, чего нет в этом мире.
Как, по-вашему, кто служит лучше и преданнее? Человек, который боится своего господина, или человек, который любит своего господина? Чье служение будет совершенно? Кто более верный? Безусловно, тот, кто служит из страха, что его накажут, служит не от сердца и не отдаст свою жизнь за господина. Он, может быть, и не служил бы, но боится. Такому даже неизвестно чувство любви. А тот, кто любит, будет служить всей жизнью и душу свою отдаст.
Так что хорошо научить грешника бояться Бога и бояться грешить, но более велико научить любить Бога. Любящий не сможет грешить, а наоборот, будет искать, чем бы угодить Любимому.
