Понимаем ли мы глубокий смысл этой молитвы Иисуса Христа, этих слов: «…прости им…»? Поняли ли мы, какая сила заключена в этих словах, и почему эта молитва была последней молитвой Иисуса Христа, благодаря которой мы получили прощение? Это была молитва прощения и заступничества. Мы называем Его нашим Заступником. В чем же заключается Его заступничество?
Посмотрим на примеры из Ветхого Завета, где в роли заступника народа выступает Моисей. В то время, когда Божья справедливость и Его святость требуют наказания, в силу вступает заступничество. «…итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя» (Исх. 32:10), – вот, что требовала Божья справедливость, когда после всего, что Он сделал, выведя народ из Египта, народ стал поклоняться золотому тельцу и всю славу отдавал ему. Но Моисей заступается за народ, умоляя Бога о прощении: «Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой… отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего…» (Исх.32:11,12). Его заступническая молитва о прощении была услышана, и народ был спасен от погубления. Бог простил им, потому что сначала Моисей простил им, так как, на то время, Бог доверил народ Моисею и, обращаясь к нему, говорил: «…развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской…» (Исх.32:7).
Когда человек достигает возраста Божьего служителя, и в его руки Бог вручает души людей, то ему дается право решать и многие проблемы в судьбах этих людей, как сказал Иисус Апостолам, дав им Духа Святого через дуновение: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:23). Это обетование – для служителей, Божьих посланников, а для других христиан, которые являются только спасенными, Божьим народом, дано другое повеление и обетование: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете…» (Лк.6:37).
Бог учит нас прощать и миловать, потому что наше непрощение отдает людей в руки суда, пусть даже справедливого, но не милующего. И мы заслуживаем суда, но у нас есть Заступник, который простил нас и сказал: «...Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк.23:34). Разве Божья справедливость не потребовала бы возмездия и наказания за невинно пролитую кровь Его Сына? Но была заступническая молитва, произнесенная Сыном. Умирая на кресте, страдая несправедливо, Он простил всех, потому что, не любя и не простив, невозможно произнести такие слова: «…прости им…». Если ты не простил, ты не сможешь произнести их, ты будешь рад суду, возмездию, твое сердце будет желать наказания обижающим тебя. Павел учит нас: «…но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:32).
Вот еще один пример заступничества Моисея и Аарона. На Моисея и Аарона восстали 250 мужей, начальники общества во главе с Кореем, Дафаном и Авироном, клевеща и унижая их, говоря, что они ставят себя выше народа Господня. Господь разгневался на народ и сказал Моисею и Аарону: «…отсторонитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои. И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу, и заступи их, ибо вышел гнев от Господа и началось поражение» (Числ.16:45,46).
Из-за чего вознегодовал Господь? Не из-за того ли, что народ роптал против Моисея. Не справедливо ли было бы наказать их? Но в сердце у Моисея не родилась обида, потому что он любил этот народ более, нежели себя. Его сердце достигло того состояния, о котором говорится: «…возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк.12:31). Моисей был выше обиды, он прощает и вновь заступается за народ, моля о пощаде.
Заступническая молитва дает человеку шанс быть прощенным и исправить допущенную ошибку, а непрощение отдает человека в руки суда. Знаете ли вы, что, благодаря заступнической молитве Стефана, произнесенной тогда, когда его несправедливо побивали камнями, Савл (Павел), который участвовал в этом убийстве, получил прощение от Бога и вместо наказания – благословение. Стефан, умирая, взмолился о прощении тех, кто участвовал в его избиении: «…Господи! не вмени им греха сего» (Деян.7:60), то есть он просил, чтобы Господь простил им. Он заступился перед Богом за своих убийц, а это значит, что в его сердце не было ни тени жажды возмездия. Он простил им, как учил Сам Иисус: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:23). Своей молитвой о прощении Стефан родил Апостола Павла.
Вот какая сила заключена в прощении и в заступнической молитве. Но, не имея в сердце любви, произнести такие слова, такую молитву, в критический момент своей жизни, невозможно. Это – молитва любви, самоотверженной, полагающей душу свою за ближних, любви животворящей силы.
Готовы ли вы сегодня произнести эту молитву, если страдаете несправедливо? Или в вашем сердце рождается другая молитва: «Господи! Будь им судьей!»? Да, Господь будет грозным судьей всем, обижающим несправедливо, но, в первую очередь, вы сами получите осуждение, вы, призывающие к суду. Вы сами судите себя тем, что в вас нет любви к ближнему, а значит, вы далеки от Божьей любви. Настоящую любовь мы познаем в Иисусе Христе: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1Ин.3:16). Поэтому, достигайте любви, той, которая сможет взмолиться и произнести заступническую молитву за всех, обижающих вас: «Отче! прости им и не вмени им в грех, ибо не знают, что делают».
Если твоя любовь настолько высока, что может покрывать собой чужие недостатки, то это, действительно, любовь от Бога. Любовь Божья не потакает недостаткам, а покрывает их собой. Она там, где раздражение, посылает снисхождение, там, где обида – прощение, где ненависть – любовь. Когда Стефана побивали камнями, его любовь покрыла ненависть убийц, и он молился за их прощение, а ведь обида могла войти в его сердце: ведь побивали несправедливо. Если же у тебя нет такой любви от Бога, то лучше тебе быть слепым к чужим недостаткам, иначе обида и ненависть будут сопутствовать тебе.
