«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских…» (Еф.6:11)
Итак, призывая нас в армию Михаила Архангела, в ряды воинов армии Иисуса Христа, Господь хочет видеть нас во всеоружии Своем для успешного сражения. Мы знаем, «…что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.6:12). Посмотрите, против кого мы идем на битву – против князя тьмы, который обманом овладел этой землей и живущими на ней. Эта битва идет, она не окончена. Да, Иисус победил дьявола, но он еще не сдался и не покорился окончательно, он, отступая, еще продолжает наносить удары. Если бы это было не так, то не сказал бы Павел, что пока еще не все покорено Иисусу, не все принесено к Его ногам. «Ныне же еще не видим, чтобы все было Ему покорено; но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честию Иисус…» (Евр.2:8,9).
Битва продолжается, и Михаил Архангел со Своими воинами сражается с драконом и его ангелами. Воинами Михаила Архангела являемся мы, те, кто носит на своих челах имена: Верный, Любящий, Самоотверженный и другие. «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти» (Отк.12:11). Также как и в обычной армии существуют различные чины, так и в армии Михаила Архангела получают чины в зависимости от своего духовного возраста.
Воюем мы не только с одним сатаной и с общей массой зла, но и с разными чинами и званиями армии тьмы. Как пишет Павел к Ефесянам, наши сражения «…против начальств, против властей…», то есть против тех духов, которые поставлены начальствовать и властвовать; соответственно этому они и имеют силу и власть. Наши сражения «…против мироправителей тьмы века сего…», то есть духов, управляющих тьмой этого мира, всеми живущими во тьме, а также «…против духов злобы поднебесных» – исполнителей воли своих господ, о которых мы говорили выше. Вот, с кем мы воюем, и поэтому наши сражения настолько духовно тяжки и изнурительны.
Мы часто даже не распознаем очередную атаку врага, а виним обстоятельства и окружающих. А это он подступает к нам с хитростью, чтобы застать нас врасплох. Плохой воин тот, кто спит на посту и не может распознать врага. Нет пользы и от воина, который не облачился во всеоружие Божье, не запасся им. Он часто бывает ранен, бесконечно на лечении, по госпиталям. Господь приготовил нам защитную одежду, которую враг неспособен пробить: «Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Еф.6:13). В день злой, в час злой, когда с трудом отражаешь очередные атаки врага, нужно быть готовым, во всеоружии, чтобы устоять.
Что же это за одежда, которая не только чудно хранит, но и дает победу? Что за бронежилеты выдает Бог? «Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною…» (Еф.6:14), – то есть учением Иисуса Христа. Он говорит нам: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине…» (Ин.18:37). Лукавство не может противостоять истине. Идти на сражение нужно, «…облекшись в броню праведности…» (Еф.6:14), которую враг не может пробить. От этой брони отскакивают все удары. Грязь и грех не могут прилипнуть к праведности.
Но что же является праведностью? Это, в первую очередь, праведный образ жизни, отказ от всего, что неправедно в глазах Бога. Наши поступки, наши мысли, наши желания должны соответствовать праведности Божьей, соответствовать Его воле, а не похотям плоти, что есть: ссоры, гнев, распри, сплетни, блуд и всякие непотребства.
Бог, посылая нас на бой, не забывает и о ногах воинов: «…обув ноги в готовность благовествовать мир…» (Еф.6:15). Готовность нести мир, обретя мир в себе, благовествовать о мире Божьем – это обувь; ведь не повоюешь на босу ногу. Воин, не имеющий обуви, будет хромать, будет ступать осторожно, не твердо, смотреть под ноги, а не вверх, к Богу.
«…а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого…» (Еф.6:16). Щитом от огненных стрел является наша вера и только ею можно отражать удары. Насколько сильна наша вера, наше доверие Богу, настолько надежно мы и защищены, поэтому враг всегда так усиленно старается разрушить именно нашу веру, зная, что, если ему это удастся, то его стрелы попадут в самое сердце, так как щит – наша вера – сломлен.
«…и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие» (Еф.6:17). Для головы Бог приготовил нам шлем надежды на спасение: «Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения…» (1Фес.5:8). Надежда спасения является шлемом для головы, защитой от мыслей, которые посылает наш враг, чтобы проникнуть в наше сердце через разум.
И, наконец, оружием в наших руках является духовный меч – слово Божье. Оно не только отражает нападения врага, но и поражает противника: «…Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Отк.12:7,8). Воинство Михаила победило противника духовным мечом, «…кровию Агнца и словом свидетельства своего…» (Отк.12:11).
Итак, если мы не будем во всеоружии Божьем, если не приобретем необходимого снаряжения для сражений, то мы будем обречены на ранения, а, может быть, и на поражение. И это будет происходить не по вине Бога, а по нашей собственной вине, из-за халатного отношения к службе в армии Христа. Любой солдат на войне за халатное отношение к службе расплачивается собственной жизнью. Относитесь к своему служению со всей серьезностью. «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских…» (Еф.6:11).
