«Вы – свет мира. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:14,16)

В сердцах людей, пришедших к Христу, Господь зажигает огонь и призывает их гореть этим огнем постоянно, чтобы светить в этом мире, который объят тьмой и пребывает в ней. Все дела тьмы и все, рожденное ею, – это тьма. Тьма порождает тьму, так как и все в мире способно воспроизводить лишь себе подобное. Рожденное же от Света есть свет. Но как существует рождение, так существует и перерождение. 

«…истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном…» (Мф.18:3,4)

Человек возвращается к первоначальной чистоте, очищая свое сердце – хранилище сокровищ; это приводит его к наивности, доверчивости и доброжелательности, то есть, вынося из сокровищницы своего сердца все ненужное и непригодное для Царства Небесного, человек очищается именно от навыков, накопленных жизнью во зле. Внутренние Небеса, куда не проникало никакое зло, настолько девственно невинны и наивно чисты, что приблизиться к ним можно, лишь приобретя эти качества и достигнув этой святости... Лишь тот обладает совершенным разумом, кто не просто соглашается с волей Бога, как с самой разумной и абсолютной, но сам мыслит согласно ей... 

«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.5:1).

Остаться без Христа – значит остаться без истины, так как Христос есть Истина, а не покоряющийся истине не покоряется Христу... Ересь – это лжеучение, противное Божественной истине. Люди, живущие по ветхому закону, написанному для плоти, не познали истину и Дух Божий. Дух находится вне закона, и закон Духа – любовь, которую невозможно уместить в рамках ветхого закона... Закваска – это символ Ветхого Завета... Апостол Павел призывает оставаться в девственной чистоте познания истины. Опресноки, которыми Моисей повелел евреям питаться во время выхода из Египта и в дни празднования Пасхи, являются прообразом нового учения, которое принес Агнец Христос...

«Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня...» (Ин.6:44)

Те, кого призывает Отец придти к Своему Сыну, имеют в своем сердце призвание следовать за Иисусом Христом и учиться у Него. Именно они и станут учениками Христа. Лишь только ученики были с Иисусом постоянно, а остальные из народа, хотя и шли за Ним, были только слушателями, а не учениками. Народ слышал лишь отчасти и видел отчасти, и не знал Его близко. Люди собирались на время, чтобы послушать Иисуса, и снова расходились по своим домам. 

«Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение» (Евр.6:7,8).

Однажды сеятель засеял поле, но семена попали на разные виды почв и по-разному воспринялись, поэтому урожай зависел не от сеятеля и, даже, не от самих зерен, а лишь от того, на какую почву зерна упали.

«Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе...» (Фил.2:4,5)

Можно научиться соблюдать форму любви так же, как люди соблюдают форму приличия, несмотря на свои чувства. Но что дороже: соблюдение формы любви или же сама любовь?

Любовь не нуждается в изучении заповедей о любви. Человек, имеющий чувства, рожденные любовью, исполнит заповеди, потому что любовь является исполнением закона. Тот, кто возлюбил Бога всем сердцем своим и всем разумом, не нуждается в заповедях.

«Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пет.3:15)