1Царств.12 глава

1-3ст. «И сказал Самуил всему Израилю: вот, я послушался голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами царя, и вот, царь ходит пред вами; а я состарился и поседел; и сыновья мои с вами; я же ходил пред вами от юности моей и до сего дня; вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, – и я возвращу вам» (1Цар.12:1-3).

Самуил был последним судьей Израиля. Он стоял на стыке двух времен: в конце времени, когда Сам Бог был Царем Израиля, и непосредственно Он правил народом через посланных Им пророков и судей, и новым временем, когда правление над Израилем переходило во власть человека. Власть Бога была отвергнута, и принята власть человеческая. Это настолько больно ранило сердце Самуила, что он, хотя и принял их решение, и совершил по их просьбе помазание человека в цари над Израилем, все же сердце его было неспокойно. Самуил, знавший Бога близко и ходивший в Его Духе, чувствовал и себя отвергнутым Израилем. Он ощущал на себе обвинение народа, недовольство его правлением, раз они решились на такой шаг. Вот поэтому он, собрав народ, призвал их на суд, чтобы они сами засвидетельствовали перед Богом и перед новоизбранным царем, в чем его вина перед Израилем, что они отвергли его. Самуил судился с Израилем, и если вина не найдется, то Израиль понесет на себе вину за принятое решение и за отвержение власти Самуила, а, собственно, это означало власть Бога над собой. Самуил открыто бросил вызов всему народу, чтобы они засвидетельствовали о нем, было ли такое, что он обидел их, судил с пристрастием, взял принудительно что-либо из их имения или имущества себе, как это, в дальнейшем, станет делать их царь, по закону царя. Происходило духовное действие – смена правительства, смена власти над Израилем.

4-6ст. «И отвечали: ты не обижал нас и не притеснял нас и ничего ни у кого не взял. И сказал он им: свидетель на вас Господь, и свидетель помазанник Его в сей день, что вы не нашли ничего за мною. И сказали: свидетель. Тогда Самуил сказал народу: [свидетель] Господь, Который поставил Моисея и Аарона и Который вывел отцов ваших из земли Египетской» (1Цар.12:4-6).

Весь народ, своими устами, засвидетельствовал перед Богом и перед новой властью, что Самуил их никогда не обижал, никогда ничего не взял принудительно. И сказал Самуил, что теперь Господь – свидетель их исповеданию, а также и их помазанник царь, что они не нашли ничего такого за Самуилом. Это свидетельство – очень серьезное, оно предстало на небесах перед Богом за Самуила, это – его награда. Однако, это же свидетельство будет иметь обратное действие – осуждение народу.

7ст. «Теперь же предстаньте, и я буду судиться с вами пред Господом о всех благодеяниях, которые оказал Он вам и отцам вашим» (1Цар.12:7).

Если в начале подсудимым был Самуил, то теперь он привел народ на суд перед Богом, подсудимыми стали они. Самуил положил на весы Божьего суда все Его благодеяния, сделанные Израилю, на одну чашу весов, и их неблагодарность – на другую.

8-13ст. «Когда пришел Иаков в Египет, и отцы ваши возопили к Господу, то Господь послал Моисея и Аарона, и они вывели отцов ваших из Египта и поселили их на месте сем. Но они забыли Господа Бога своего, и Он предал их в руки Сисары, военачальника Асорского, и в руки Филистимлян и в руки царя Моавитского, [которые] воевали против них. Но когда они возопили к Господу и сказали: "согрешили мы, ибо оставили Господа и стали служить Ваалам и Астартам, теперь избавь нас от руки врагов наших, и мы будем служить Тебе", тогда Господь послал Иероваала, и Варака, и Иеффая, и Самуила, и избавил вас от руки врагов ваших, окружавших вас, и вы жили безопасно. Но увидев, что Наас, царь Аммонитский, идет против вас, вы сказали мне: "нет, царь пусть царствует над нами", тогда как Господь Бог ваш – Царь ваш. Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали: вот, Господь поставил над вами царя» (1Цар.12:8-13).

Самуил напомнил им о том, как Бог помогал и спасал их во все времена, когда был их Царем, как Бог вел все войны за них, и они всегда побеждали. И сколько раз они предавали Господа и оставляли Его, но стоило им обращаться к Нему с покаянием, как Бог не оставлял их и посылал им судей для спасения от их врагов. И что случилось на этот раз, когда они увидели Нааса, царя Аммонитского, что они потребовали себе царя из народа? По какой причине они перестали доверять своему Царю, Богу, Который во все времена спасал их? Вот такой вопрос задал им Самуил. И указал на Саула, что Бог дал им царя по их требованию.

14,15ст. «Если будете бояться Господа и служить Ему и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа, и будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, [ходить] вслед Господа, Бога вашего, [то рука Господа не будет против вас]; а если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, [как была] против отцов ваших» (1Цар.12:14,15).

И еще что сказал Самуил, что, несмотря на то, что они получили себе царя из своего народа, они должны повиноваться заповедям Бога, и их царь также. И если они отступят от Бога и не станут слушать Его гласа, то Бог будет их противником, то есть заповеди Божьи, данные на горе Хориве, через Моисея, не отменяются. И если они хотят оставаться народом Божьим, то должны соблюдать их и признавать Бога своим Господом, и царь, и весь народ.

16-19ст. «Теперь станьте и посмотрите на дело великое, которое Господь совершит пред глазами вашими: не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя. И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила. И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя» (1Цар.12:16-19).

Их поступок, их требование себе царя и отвержение Божьей власти над собой, Самуил назвал грехом и, притом, не маленьким грехом. Во свидетельство того, что они согрешили, Самуил дал им знамение. Посреди времени жатвы пшеницы, когда в Израиле не бывает дождей, он призвал на них гром и дождь – это знак гнева Божьего за их грех пред Ним. И по молитве Самуила в тот же день пошел дождь и прогремел гром. Все это сильно напугало народ, и они стали просить Самуила заступиться за них перед Господом, понимая, что уже невозможно что-либо изменить, все уже совершилось. И они признали, что ко всем своим грехам они прибавили еще и этот, прося себе царя.

20-22ст. «И отвечал Самуил народу: не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим и не обращайтесь вслед ничтожных [богов], которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто; Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим…» (1Цар.12:20-22).

Несмотря на строгое обличение Израиля во грехе против Бога, все же Самуил подбодрил испугавшийся и раскаявшийся народ. Хотя грех ими уже совершен, все же они должны продолжать служить Господу всем сердцем. Вернуть все на свои места уже невозможно, и надо в теперешнем положении оставаться верными Господу, не отступать от Него и не принимать иных богов для себя в поклонение им. И тогда Бог не оставит их ради имени Своего, ради Своего слова, данного однажды Аврааму.

23-25ст. «…и я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой; только бойтесь Господа и служите Ему истинно, от всего сердца вашего, ибо вы видели, какие великие дела Он сделал с вами; если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете» (1Цар.12:23-25).

Самуил также заверил народ и в том, что он будет продолжать молиться за народ, наставлять их на прямой путь. Он не поддастся греху обиды или же огорчения, чтобы перестать за них молиться. Единственное, о чем он также просит и от себя, это не оставлять служить Господу и бояться Его потерять. Самуил еще раз напомнил им о том, что они сами видели великие дела, какие Бог совершал для них. Но если они будут делать зло, и их царь будет делать зло, то и они, и их царь погибнут. Царь не спасет их от беззаконий их, он и сам нуждается в Боге и в послушании Ему.

 248