1Царств. 24 глава
1-3ст. «И вышел Давид оттуда и жил в безопасных местах Ен-Гадди. Когда Саул возвратился от Филистимлян, его известили, говоря: вот, Давид в пустыне Ен-Гадди. И взял Саул три тысячи отборных мужей из всего Израиля и пошел искать Давида и людей его по горам, где живут серны» (1Цар.24:1-3).
В предыдущей главе мы увидели, как Бог спас Давида от преследования Саулом, Он просто отвлек его внимание от Давида на вторгшихся Филистимлян, ведь, если бы не такой случай, Давид оказался бы в руках Саула, однако, Бог всегда был с Давидом и в его скитаниях не оставлял его. Давид писал этот псалом из собственного опыта: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня» (Пс.22:4).
Итак, пока Саул сражался с Филистимлянами, у Давида появилась возможность скрыться от его преследования, и он пошел в Ен-Гадди. Это небольшой оазис, расположенный в шестнадцати километрах от Моссады, на побережье Мертвого моря. Однако, у Саула были свои осведомители, которые следили за передвижением Давида. И как только он вернулся из похода на Филистимлян, ему тут же объявили о том, где скрывается Давид. Ярость Саула и его намерение убить Давида были настолько сильными, что Саул даже не стал передыхать после похода, а тут же отправился в погоню за Давидом. Для этой цели он взял с собой три тысячи отборных мужей из всего Израиля. И тут подчеркивается, что он пошел искать его по горам, где живут серны, то есть по очень опасным и крутым склонам, рискуя жизнью своих воинов и своей также.
4-8ст. «И пришел к загону овечьему, при дороге; там была пещера, и зашел туда Саул для нужды; Давид же и люди его сидели в глубине пещеры. И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: "вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно". Давид встал и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула. Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула. И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень. И удержал Давид людей своих сими словами и не дал им восстать на Саула. А Саул встал и вышел из пещеры на дорогу» (1Цар.24:4-8).
Иногда обстоятельства складываются таим образом, что можно подумать, что это возможность освободиться от врага, и Сам Бог дает такую возможность. Точно так подумали и все воины Давида. Бог Сам привел Саула к Давиду, одного, безоружного, да еще и в таком унизительном положении. Просто нельзя упустить такой случай. И Саул не мог себе даже представить, что его жизнь висела на волоске в тот момент, когда он уединился в пещере. Однако, Бог, действительно, привел Саула к Давиду для того, чтобы испытать сердце Давида, а не расправиться с Саулом. Насколько Давид был благородным, что это искушение даже не смутило его и было им не принято. Он тихо подкрался к Саулу и отрезал от его одежды кусочек, краюшек. И даже это причинило ему боль за Саула. Даже отрезать край царской одежды у помазанника Божьего Давиду казалось беззаконием. Вот насколько Давид почитал Бога. Ведь насколько человек почитает Бога, настолько он будет чтить и Его помазанника. Поэтому он удержал и своих воинов, сказав, что ни за что не поднимет своей руки на Божьего помазанника. И даже назвал Саула своим господином, при всем том, что Саул намеревался сделать Давиду, он отдал Саулу почтение при всех своих воинах. И то, что он отрезал край одежды у Саула, было очень благородное намерение этого поступка. Он не желал этим унизить Саула или же показать, что его царское правление от него отторгнуто, как этот кусок его одежды. Ведь мы помним, как пророчески совершилось тогда, когда Саул отодрал край одежды от Самуила, что сказал тогда Самуил? «И обратился Самуил, чтобы уйти. Но [Саул] ухватился за край одежды его и разодрал ее. Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя» (1Цар.15:27,28). И все же, символически это совершилось, в руках Давида было царство, которое Бог отторг от Саула. Саул, ничего не подозревая, спокойно вышел из пещеры и пошел к своим.
9-16ст. «Потом встал и Давид, и вышел из пещеры, и закричал вслед Саула, говоря: господин мой, царь! Саул оглянулся назад, и Давид пал лицем на землю и поклонился [ему]. И сказал Давид Саулу: зачем ты слушаешь речи людей, которые говорят: "вот, Давид умышляет зло на тебя"? Вот, сегодня видят глаза твои, что Господь предавал тебя ныне в руки мои в пещере; и мне говорили, чтоб убить тебя; но я пощадил тебя и сказал: "не подниму руки моей на господина моего, ибо он помазанник Господа". Отец мой! посмотри на край одежды твоей в руке моей; я отрезал край одежды твоей, а тебя не убил: узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против тебя; а ты ищешь души моей, чтоб отнять ее. Да рассудит Господь между мною и тобою, и да отмстит тебе Господь за меня; но рука моя не будет на тебе, как говорит древняя притча: "от беззаконных исходит беззаконие". А рука моя не будет на тебе. Против кого вышел царь Израильский? За кем ты гоняешься? За мертвым псом, за одною блохою. Господь да будет судьею и рассудит между мною и тобою. Он рассмотрит, разберет дело мое, и спасет меня от руки твоей» (1Цар.24:9-16).
Еще раз хочется обратить внимание на те качества характера Давида, какие отличали его от многих. Особенно в нашем поколении народу Божьему так тяжело прощать своих врагов, потому что любовь у многих охладела, при умножении беззакония. Однако, принципы Бога остались теми же: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:44,45). Когда Давид окликнул Саула, и тот обернулся к нему, Давид пал лицом своим на землю и поклонился ему, как царю и господину. Он не стоял надменно перед Саулом, размахивая отрезанным куском его одежды, тем самым, унижая его, но поклонился, отдал подобающую честь царю, помазаннику Божьему, и сказал, что Бог предал его в руки Давида, и что все уговаривали его убить Саула, как врага, и освободиться от его преследований, однако, он не сделал этого, потому что у него никогда не было злых намерений против Саула. И это тому доказательство. Давид призвал суд Божий, чтобы Бог Сам рассудил между ними и наказал виновного, но мстить за себя Давид не станет, из уважения к Богу. Давид привел в пример древнюю поговорку: «…"от беззаконных исходит беззаконие"», что означало то, что убить помазанника Божьего – это беззаконие, и Давид не сделает подобного, потому что он почитает закон Божий. И то, что совершает Саул, – это беззаконие, так как он без вины преследует Давида для того, чтобы убить невинного. Давид даже сопоставил себя с блохой, по сравнению с властью Саула и с его многотысячной армией, у Давида была лишь горстка верных. И закончил свою речь Давид словами веры и упования на Господа, что несмотря ни на что, Бог сохранит Давиду жизнь и спасет его от руки беззаконника Саула.
17-23ст. «Когда кончил Давид говорить слова сии к Саулу, Саул сказал: твой ли это голос, сын мой Давид? И возвысил Саул голос свой, и плакал, и сказал Давиду: ты правее меня, ибо ты воздал мне добром, а я воздавал тебе злом; ты показал это сегодня, поступив со мною милостиво, когда Господь предавал меня в руки твои, ты не убил меня. Кто, найдя врага своего, отпустил бы его в добрый путь? Господь воздаст тебе добром за то, что сделал ты мне сегодня. И теперь я знаю, что ты непременно будешь царствовать, и царство Израилево будет твердо в руке твоей. Итак поклянись мне Господом, что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего. И поклялся Давид Саулу. И пошел Саул в дом свой, Давид же и люди его взошли в место укрепленное» (1Цар.24:17-23).
Услышав слова Давида да еще и увидев в его руке кусок своей одежды, Саул на мгновение представил все то, что могло произойти с ним, как он оказался на волоске от смерти. Однако, поступок Давида был настолько благородным, насколько он не был способен так поступить. И Саул признал то, что Давид правее его, и за зло Давид воздал добром. Этим самым Саул сам осудил себя, назвав свое поведение злом. И этот поступок Давида убедил его в том, что Давид непременно будет царствовать, и притом, царство Израилево при таком царе, как Давид, будет крепким и твердым. Это Саул признал сам, как собственное поражение и несостоятельность. И еще Саул захотел заключить завет с Давидом о том, что он не уничтожит его дом тогда, когда воцарится. И Давид дал ему такое обещание, потому что у него на сердце даже и не было такого намерения. И после этого события Саул возвратился в свой дом, а Давид – в свое укрепление.
260