1Царств. 25 глава

1ст. «И умер Самуил; и собрались все Израильтяне, и плакали по нем, и погребли его в доме его, в Раме. Давид встал и сошел к пустыне Фаран» (1Цар.25:1).

Смертью Самуила окончилась целая эпоха судей, он был последним судьей Израиля. Служение Самуила для Израиля было очень знаменательным. Он был одним из славных пророков, после длительного периода молчания Бог снова заговорил с Израилем через него. Самуил помазал первого царя над Израилем, а также и Давида. Он стоял на стыке двух эпох, судей и царей, поэтому его смерть оплакивал весь Израиль, как очень важную личность в народе Божьем. А Давид после этого удалился в пустыню Фаран, на юг Палестины.

2,3ст. «Был некто в Маоне, а имение его на Кармиле, человек очень богатый; у него было три тысячи овец и тысяча коз; и был он при стрижке овец своих на Кармиле. Имя человека того – Навал, а имя жены его – Авигея; эта женщина [была] весьма умная и красивая лицем, а он – человек жестокий и злой нравом; он был из рода Халева» (1Цар.25:2,3).

Маон – это город в уделе Иуды, в четырнадцати километрах от Хеврона. Как видно, Давид не покидал удел Иуды, хотя и перемещался постоянно, но в его пределах. Давид со своими воинами расположился неподалеку от одного богатого человека, Навала. Свои стада он пас на Кармиле, куда ежегодно отправлялся для стрижки своих овец. Навал описывается как человек жестокий и злой, хотя и был из благословенного рода Халева. А в отличие от него, жена у него была умна и красива. Жестокость и злой нрав обычно не помощники здравому смыслу, поэтому и сопоставляется он с женой, как две противоположности, когда о ней говорится, что она была умна, то значит не была злонравна и жестока.

4-9ст. «И услышал Давид в пустыне, что Навал стрижет [на Кармиле] овец своих. И послал Давид десять отроков, и сказал Давид отрокам: взойдите на Кармил и пойдите к Навалу, и приветствуйте его от моего имени, и скажите так: "[здравствуй,] мир тебе, мир дому твоему, мир всему твоему; ныне я услышал, что у тебя стригут [овец]. Вот, пастухи твои были с нами, и мы не обижали их, и ничего у них не пропало во все время их пребывания на Кармиле; спроси слуг твоих, и они скажут тебе; итак да найдут отроки благоволение в глазах твоих, ибо в добрый день пришли мы; дай же рабам твоим и сыну твоему Давиду, что найдет рука твоя" И пошли люди Давидовы, и сказали Навалу от имени Давида все эти слова, и умолкли» (1Цар.25:4-9).

Как мы знаем из предыдущих глав Книги Судей, набеги грабителей в те времена практиковались, но Давид со своими людьми оказался щитом для Навала и его стад. Слуги Навала, с таким соседством, ощущали себя в безопасности. И Давид, рассчитывая на благородство Навала, послал к нему своих отроков для того, чтобы Навал отблагодарил их и благословил, чем пожелает душа его. Давид и его народ в то время имели нужду, так как им приходилось скрываться и постоянно кочевать. У них не было особого имущества и достаточного состояния для того, чтобы иметь довольство в пропитании. Любой другой, на месте Навала, оценил бы ту услугу, какую ему оказали люди Давида, но только не Навал.

10,11ст. «И [вскочил] Навал, [и] отвечал слугам Давидовым, и сказал: кто такой Давид, и кто такой сын Иессеев? ныне стало много рабов, бегающих от господ своих; неужели мне взять хлебы мои и воду мою, [и вино мое] и мясо, приготовленное мною для стригущих овец у меня, и отдать людям, о которых не знаю, откуда они?» (1Цар.25:10,11).

Навал настолько негативно встретил слова отроков Давида, что даже подскочил со своего места и стал оскорбительно отзываться о Давиде, назвав его беглым рабом. Он не просто отказал, но унизил Давида, сопоставив его с нищими попрошайками, ниже своих слуг. Из сказанного видно, что он хорошо знал, кто такой Давид, что он – сын Иесеев, а значит, знал и о всех его заслугах, как о начальствующем над войском Саула. Знал он и о том, что Давид был зятем Саула и то, что Саул желает убить Давида. И при всем этом он сказал, что не знает этих людей, откуда они, что означало, что они в его глазах – никто.

12,13ст. «И пошли назад люди Давида своим путем и возвратились, и пришли и пересказали ему все слова сии. Тогда Давид сказал людям своим: опояшьтесь каждый мечом своим. И все опоясались мечами своими, опоясался и сам Давид своим мечом, и пошли за Давидом около четырехсот человек, а двести остались при обозе» (1Цар.25:12,13).

Когда люди Давида возвратились и пересказали слова Навала, Давид сильно разгневался и решил отомстить ему за его дерзость. Он взял с собой четыреста человек, опоясанных мечами, чтобы полностью разгромить жилище Навала.

14-19ст. «Авигею же, жену Навала, известил один из слуг, сказав: вот, Давид присылал из пустыни послов приветствовать нашего господина, но он обошелся с ними грубо; а эти люди очень добры к нам, не обижали нас, и ничего не пропало у нас во все время, когда мы ходили с ними, быв в поле; они были для нас оградою и днем и ночью во все время, когда мы пасли стада вблизи их; итак подумай и посмотри, что делать; ибо неминуемо угрожает беда господину нашему и всему дому его, а он – человек злой, нельзя говорить с ним. Тогда Авигея поспешно взяла двести хлебов, и два меха с вином, и пять овец приготовленных, и пять мер сушеных зерен, и сто связок изюму, и двести связок смокв, и навьючила на ослов, и сказала слугам своим: ступайте впереди меня, вот, я пойду за вами. А мужу своему Навалу ничего не сказала» (1Цар.25:14-19).

О бедственном положении Давида, как видно, знали все в Израиле, так как Давид за годы проживания во дворце Саула и своими походами на филистимлян, прославился. И от Авигеи не было сокрыто то, что Давид – не простой беглый раб, а весьма значимая личность. И когда ей один из слуг рассказал о случившемся, как Навал оскорбил Давида и отправил его людей ни с чем, Авигея поняла, что может за этим последовать. Это понимали и слуги Навала, что их ожидает неминуемая гибель, однако они не могли говорить об этом с Навалом. Из того, что слуга пришел к Авигее и все рассказал, уже говорит о том, что к Авигее слуги относились с уважением, не так, как к Навалу. Навала они просто боялись и даже называли его злым, а вот Авигею считали и доброй, и разумной. И Авигея тут же, даже не раздумывая, собрала провизию для Давида и его людей, навьючила ослов с приношением и отправила вперед себя. Дары всегда должны идти впереди того, кто желает примириться, это – знак почтения, смирения и, своего рода, признание вины, покаяние. Авигея решила принести извинения Давиду за своего мужа и остановить его гнев. Естественно, что мужу она ничего не сказала, потому что он уже совершил своей злобой поступок, который теперь приходилось исправлять. И если бы она сказала ему о своем намерении, то он мог бы воспрепятствовать этому, и тогда их ожидала бы неминуемая гибель.

20-22ст. «Когда же она, сидя на осле, спускалась по извилинам горы, вот, навстречу ей идет Давид и люди его, и она встретилась с ними. И Давид сказал: да, напрасно я охранял в пустыне все имущество этого человека, и ничего не пропало из принадлежащего ему; он платит мне злом за добро; пусть то и то сделает Бог с врагами Давида, и еще больше сделает, если до рассвета утреннего из всего, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене» (1Цар.25:20-22).

Когда Авигея приблизилась к месту нахождения Давида, то на спуске горы увидела идущего навстречу ей Давида со своим народом. В это время Давид был сильно разъярен поступком Навала. Такого он не ожидал от него, ведь весь год и днем, и ночью он и его люди охраняли стада Навала, были их щитом. А Навал за их добро заплатил злом. А ведь у Давида была возможность отбирать у пасущихся стад Навала овец, нападать на стада, и кто бы ему помешал? Если бы он был беглым рабом, наверное, так и поступал бы. Но его благородство, вместо этого, охраняло стада, не позволило пропасть ничему из имущества Навала. И Давид решился попросить отблагодарить их, уделив немного из нажитого.

Итак, у Давида было намерение расправиться со всем мужским полом у Навала, и он даже поклялся перед Богом, что расправится с врагами Давида. Думаю, он не столько уважал себя, сколько то помазание, какое было на нем. Мы видим его отношение к помазанию Саула, так он выражал почитание Бога. К этому времени Давид уже сам утвердился в своем призвании и уже осознавал себя царем, остальное было делом времени, и обращаться с его помазанием и призванием таким образом было нельзя. К тому же, если бы он не восстал против такого оскорбления, то те люди, которые поверили в него и доверили свои судьбы, разочаровались бы в нем. Он потерял бы у них авторитет и уважение, и в их глазах выглядел бы беглым рабом.

23-31ст. «Когда Авигея увидела Давида, то поспешила сойти с осла и пала пред Давидом на лице свое и поклонилась до земли; и пала к ногам его и сказала: на мне грех, господин мой; позволь рабе твоей говорить в уши твои и послушай слов рабы твоей. Пусть господин мой не обращает внимания на этого злого человека, на Навала; ибо каково имя его, таков и он. Навал – имя его, и безумие его с ним. А я, раба твоя, не видела слуг господина моего, которых ты присылал. И ныне, господин мой, жив Господь и жива душа твоя, Господь не попустит тебе идти на пролитие крови и удержит руку твою от мщения, и ныне да будут, как Навал, враги твои и злоумышляющие против господина моего. Вот эти дары, которые принесла раба твоя господину моему, чтобы дать их отрокам, служащим господину моему. Прости вину рабы твоей; Господь непременно устроит господину моему дом твердый, ибо войны Господа ведет господин мой, и зло не найдется в тебе во всю жизнь твою. Если восстанет человек преследовать тебя и искать души твоей, то душа господина моего будет завязана в узле жизни у Господа Бога твоего, а душу врагов твоих бросит Он как бы пращею. И когда сделает Господь господину моему все, что говорил о тебе доброго, и поставит тебя вождем над Израилем, то не будет это сердцу господина моего огорчением и беспокойством, что не пролил напрасно крови и сберег себя от мщения. И Господь облагодетельствует господина моего, и вспомнишь рабу твою [и окажешь милость ей]» (1Цар.25:23-31).

Когда Авигея приблизилась к Давиду, идущему ей навстречу, то даже не осталась сидеть на осле, а встала и, поклонившись, пала к его ногам. Этот жест говорил уже о том, что она почитает его власть над собой, что он для нее – почтенный Божий помазанник быть царем над Израилем. Она это и озвучила в своей речи, назвав его будущим вождем Израиля. Вся речь Авигеи была настолько мудрой, что можно предположить, что она была исполнена мудростью от Бога, и в тот момент из нее говорил Дух Божий, пророчествуя. В первую очередь, Авигея взяла вину за происшедшее на себя, тем самым, гнев на Навала был немного смягчен. Она сказала, что ее вина в том, что она не увидела людей Давида, в ином случае, непременно бы почтила их. А муж ее, Навал, не потому так поступил с людьми Давида, что это его отношение к личности Давида, но потому, что он вообще такой человек, злой. Она сказала, что даже имя его говорит о том, что он – человек без ума, это – значение его имени, которое четко его характеризует. Это значило, что поступок Навала безумен, как и прочие его поступки по отношению к другим людям. Авигея просила не проливать невинной крови, чтобы тогда, когда он воцарится, не жалеть о данном поступке, о напрасной мести. И она сама пожелала, чтобы Бог карал врагов Давида Сам, а Давиду исполнил все, что о нем было сказано. Это еще раз показывает, что слух о помазании Давида вышел за пределы его семьи, и об этом уже знали все в Израиле. Так Саул, неожиданно для себя, совершил неоценимую услугу Давиду, прославив его своей погоней и, тем самым, провозгласив его будущим царем. И что еще попросила Авигея, как и некогда Ионафан, заключить с ней завет о том, что тогда, когда Давид воцарится, вспомнил бы о ней и оказал ей милость.

32-35ст. «И сказал Давид Авигее: благословен Господь Бог Израилев, Который послал тебя ныне навстречу мне, и благословен разум твой, и благословенна ты за то, что ты теперь не допустила меня идти на пролитие крови и отмстить за себя. Но, – жив Господь Бог Израилев, удержавший меня от нанесения зла тебе, – если бы ты не поспешила и не пришла навстречу мне, то до рассвета утреннего я не оставил бы Навалу мочащегося к стене. И принял Давид из рук ее то, что она принесла ему, и сказал ей: иди с миром в дом твой; вот, я послушался голоса твоего и почтил лице твое» (1Цар.25:32-35).

Речь Авигеи была настолько искренней и мудрой, что охладила пыл Давида, и он возблагодарил Господа за то, что Бог послал ее навстречу для того, чтобы остановить его. Во всем этом Давид увидел руку Бога и Его волю о доме Авигеи. Именно рука Бога сохранила жизнь Авигеи и ее дома. И Давид принял посланные приношения Авигеи и почтил ее этим, отправив ее домой с миром. Конечно же, Авигея очень рисковала, когда решилась идти навстречу разгневанному Давиду. Она не могла предположить то, с чем может встретиться и столкнуться. Однако, и выхода у нее другого не было, ей надо было вступиться за свой дом и исправить ошибку Навала. Кто знает, быть может, она не один раз исправляла ошибки своего безумного мужа.

36-38ст. «И пришла Авигея к Навалу, и вот, у него пир в доме его, как пир царский, и сердце Навала было весело; он же был очень пьян; и не сказала ему ни слова, ни большого, ни малого, до утра. Утром же, когда Навал отрезвился, жена его рассказала ему об этом, и замерло в нем сердце его, и стал он, как камень. Дней через десять поразил Господь Навала, и он умер» (1Цар.25:36-38).

Когда Авигея возвратилась домой, то увидела своего мужа пирующим, веселящимся и пьяным. И она ничего не сказала ему в тот вечер, пока он не протрезвеет, дождалась утра. И это также мудрость, не все имеют такую выдержку, это – признаки мудрости. Если бы она сразу стала рассказывать пьяному мужу и обличать его, то ничего доброго из этого не вышло бы. В таком состоянии человек неспособен мыслить и трезво оценивать положение. Она бы просто нарвалась на его гнев и жестокость в большей степени. Однако, дождавшись утра, она рассказала мужу о том, что его ожидало, какая беда надвигалась на их дом, которую она предотвратила. Это известие настолько поразило Навала страхом, что он замер сердцем. Конечно же, это было начало Божьего суда над ним. За Своих помазанников Бог заступается Сам. И в течение десяти дней Навал умер, так Бог расправился с врагом Давида.

39-44ст. «И услышал Давид, что Навал умер, и сказал: благословен Господь, воздавший за посрамление, нанесенное мне Навалом, и сохранивший раба Своего от зла; Господь обратил злобу Навала на его же голову. И послал Давид сказать Авигее, что он берет ее себе в жену. И пришли слуги Давидовы к Авигее на Кармил и сказали ей так: Давид послал нас к тебе, чтобы взять тебя ему в жену. Она встала и поклонилась лицем до земли и сказала: вот, раба твоя [готова] быть служанкою, чтобы омывать ноги слуг господина моего. И собралась Авигея поспешно и села на осла, и пять служанок сопровождали ее; и пошла она за послами Давида и сделалась его женою. И Ахиноаму из Изрееля взял Давид, и обе они были его женами. Саул же отдал дочь свою Мелхолу, жену Давидову, Фалтию, сыну Лаиша, что из Галлима» (1Цар.25:39-44).

Когда Давид услышал, как Бог Сам расправился с Навалом и воздал ему за оскорбление, нанесенное Давиду, то возблагодарил Господа за то, что Бог уберег его от мести за себя. И решил Давид взять себе в жену Авигею. Видно, что ее мудрое и смиренное сердце расположило к ней Давида. Авигея тут же согласилась, посчитав это за честь. Ее ответ был исполнен покорности и почтения. Она сказала, что не только женой согласна быть у Давида, но даже ноги его слугам омывать, настолько она его почитает. Со временем Давид взял себе еще одну жену – Ахиноаму из Изрееля. О ней мы не знаем ничего, чем она заслужила его внимание. Однако, его первую жену, Мелхолу, Саул, в отместку Давиду, отдал замуж за Фалтия из Галлима. Этот жест Саула показывает, что для него Давид почитается умершим, ведь только после смерти мужа жена имела право выйти замуж за другого, а при жизни мужа не могла. Таким образом, Саул сильно ранил Давида в самое сердце, забрав у него жену и отдав другому, да еще и при его жизни почитав умершим.

 261