2Царств 20 глава
1-3ст. «Там случайно находился один негодный человек, по имени Савей, сын Бихри, Вениамитянин; он затрубил трубою и сказал: нет нам части в Давиде, и нет нам доли в сыне Иессеевом; все по шатрам своим, Израильтяне! И отделились все Израильтяне от Давида и пошли за Савеем, сыном Бихри; Иудеи же остались на стороне царя своего, от Иордана до Иерусалима. И пришел Давид в свой дом в Иерусалиме, и взял царь десять жен наложниц, которых он оставлял стеречь дом, и поместил их в особый дом под надзор, и содержал их, но не ходил к ним. И содержались они там до дня смерти своей, живя как вдовы» (2Цар.20:1-3).
Когда Давид пришел в Галгал, там вышел спор между Иудеями и Израильтянами, как описывалось в предыдущей главе. Они спорили между собой, кто первый должен был возвратить царя в его дом. Однако, слова Иудеев перевешивали в их споре, и этим спором воспользовался один негодный человек по имени Савей из колена Вениаминова. Он устроил новый мятеж и переманил на свою сторону Израильтян. Из-за этого все Израильтяне отделились от Давида и последовали за бунтовщиком Савеем, то есть опять произошло разделение на Иудеев и Израиль. Но Давид в тот момент ничего не мог решить и предпринять, он возвращался домой после того унижения, какое пережил из-за собственного сына Авессалома. Это был момент его восстановления. Возвратившись домой, он был вынужден отстранить от себя оставленных им наложниц, так как они были осквернены Авессаломом. Он поместил их отдельно и содержал их до конца их жизни. Они оставались жить в положении вдов, потерявших мужа.
4-7ст. «И сказал Давид Амессаю: созови ко мне Иудеев в течение трех дней и сам явись сюда. И пошел Амессай созвать Иудеев, но промедлил более назначенного ему времени. Тогда Давид сказал Авессе: теперь наделает нам зла Савей, сын Бихри, больше нежели Авессалом; возьми ты слуг господина твоего и преследуй его, чтобы он не нашел себе укрепленных городов и не скрылся от глаз наших. И вышли за ним люди Иоавовы, и Хелефеи и Фелефеи, и все храбрые пошли из Иерусалима преследовать Савея, сына Бихри» (2Цар.20:4-7).
Амессай – это тот самый военачальник, которого Давид только что назначил на место Иоава, отстранив его. И вот Давид дает ему первое серьезное поручение созвать к нему войско Иудеев в связи с бунтом, который замутил Савей. Однако, вместо того, чтобы поспешить, так как в такой ситуации дорог каждый день, он медлил исполнить повеление Давида. Видя эту ситуацию, Давид призвал к себе Авессу, брату Иоава, и сказал ему, что теперь Савей наделает зла больше, чем Авессалом. Промедление в такой ситуации можно было также рассмотреть, как бунт или же пособничество бунтарю, ведь если не подавить бунт в кротчайшие сроки, он может разрастись до масштаба всей страны. Из-за того, что Давид отстранил Иоава и вместо него назначил Амессая, ему было неловко обращаться к Иоваву за помощью, однако он был вынужден это сделать. Поэтому он позвал Авессу, брата Иоава, и попросил его, чтобы он взял слуг Иоава, то есть оставшуюся в его подчинении армию, и они вместе выступили против Савея. На что Иоав тут же откликнулся, так как всегда выступал на защиту царя, хотя эта защита не всегда была правильной. У Иоава был вспыльчивый нрав, и не всегда проявлялось покорство, но он всегда оставался верным царю. За Иоавом последовали также и Хелефеи, и Фелефеи, и все храбрые, которые находились в Иерусалиме. По всей вероятности, Фелефеи и Хелефеи были происхождением из рода Филистимлян, они были при дворе Давида и даже при дворе Соломона, в основном, это были скороходы и курьеры.
8-10ст. «И когда они были близ большого камня, что у Гаваона, то встретился с ними Амессай. Иоав был одет в воинское одеяние свое и препоясан мечом, который висел при бедре в ножнах и который легко выходил из них и входил. И сказал Иоав Амессаю: здоров ли ты, брат мой? И взял Иоав правою рукою Амессая за бороду, чтобы поцеловать его. Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот, так что выпали внутренности его на землю, и не повторил ему удара, и он умер. Иоав и Авесса, брат его, погнались за Савеем, сыном Бихри» (2Цар.20:8-10).
По пути преследования Савея, Иоав, по роковой случайности, встретил Амессая. И тут, даже не задумываясь, Иоав расправляется с ним, как с врагом Давида и со своим соперником. Амессай ничего и не подозревал при встрече с Иоавом, поэтому и не остерегся. Но у Иоава уже было сильное ожесточение в сердце на Амессая. Думаю, что он никогда не поднял бы на него руки, если бы тот проявлял верность Давиду. Но Иоав не мог ему простить то, что он однажды предал царя, когда стал на сторону бунтаря Авессалома, и теперь опять проявил свою неверность царю. Поэтому Иоав не стал дожидаться того часа, когда Амессай явно проявит себя, как предающий царя, он решил сам с ним расправиться. Мы помним, что он был беспощаден к любым, кто проявлял свое отрицательное отношение к Давиду. Им был убит Авенир, затем Авессалом, и теперь Амессай. Несмотря на то, что они были родственниками, оба они были двоюродными братьями, сыновьями двух сводных сестер Давида, Иоав ставил долг перед царем выше всяких родственных отношений. И вот, встретившись с Амессаем, он поздоровался с ним, сделав вид, что даже хочет по-родственному поцеловать его, но, на самом деле, поразил его мечом в живот. Иоав, при всей своей преданности царю, проявлял себя, как человек коварный, не имеющий чести, то есть он был способен на подлое убийство, как разбойник, а не только в сражении, в честном бою. Вдобавок ко всему, Иоав опять, как и с Авениром, позволил себе совершить самосуд, то есть сам выносит смертный приговор, вне воли царя. Вот что не нравилось в нем Давиду, и за что Давид пожелал отстранить его от должности своего военачальника. Давид видел в нем это качество, которое его отвращало. И вот, расправившись с предателем, как Иоав воспринимал Амессая, Иоав и Авесса продолжили преследование Савея.
11-13ст. «Один из отроков Иоавовых стоял над Амессаем и говорил: тот, кто предан Иоаву и кто за Давида, пусть идет за Иоавом! Амессай же [мертвый] лежал в крови среди дороги; и тот человек, увидев, что весь народ останавливается над ним, стащил Амессая с дороги в поле и набросил на него одежду, так как он видел, что всякий проходящий останавливался над ним. Но когда он был стащен с дороги, то весь народ Израильский пошел вслед за Иоавом преследовать Савея, сына Бихри» (2Цар.20:11-13).
Тот народ, который Амессай, хоть и помедлил, но все-таки собрал, шел вместе с ним, и теперь, увидев, что их предводитель лежит убитый Иоавом, остановился в недоумении? Они не поняли, что произошло, и как им теперь быть, может, возвращаться обратно, быть может, и их начнут добивать и преследовать Иудеи? Но один из мудрых воинов Иоава не растерялся и, стоя над телом Амессая, закричал, что те, кто предан царю Давиду, и кто предан Иоаву, пусть присоединяются к его армии и следуют за ним. И это спасло положение, так как народ последовал за Иоавом. А для того, чтобы тело убитого Амессая не смущало никого, тот же самый воин стащил его с дороги и набросил на него одежду, то есть прикрыл его тело. Так эта сложная ситуация благополучно разрешилась.
14-22ст. «А он прошел чрез все колена Израильские до Авела-Беф-Мааха и чрез весь Берим; и [все жители городов] собирались и шли за ним. И пришли и осадили его в Авеле-Беф-Маахе; и насыпали вал пред городом и подступили к стене, и все люди, бывшие с Иоавом, старались разрушить стену. Тогда одна умная женщина закричала со стены города: послушайте, послушайте, скажите Иоаву, чтоб он подошел сюда, и я поговорю с ним. И подошел к ней Иоав, и сказала женщина: ты ли Иоав? И сказал: я. Она сказала: послушай слов рабы твоей. И сказал он: слушаю. Она сказала: прежде говаривали: "кто хочет спросить, спроси в Авеле"; и так решали дело. [Остались ли такие, которые положили пребыть верными Израильтянами? Пусть спросят в Авеле: остались ли?] Я из мирных, верных городов Израиля; а ты хочешь уничтожить город, и притом мать [городов] в Израиле; для чего тебе разрушать наследие Господне? И отвечал Иоав и сказал: да не будет этого от меня, чтобы я уничтожил или разрушил! Это не так; но человек с горы Ефремовой, по имени Савей, сын Бихри, поднял руку свою на царя Давида; выдайте мне его одного, и я отступлю от города. И сказала женщина Иоаву: вот, голова его будет тебе брошена со стены. И пошла женщина по всему народу со своим умным словом [и говорила ко всему городу, чтобы отсекли голову Савею, сыну Бихри]; и отсекли голову Савею, сыну Бихри, и бросили Иоаву. Тогда [Иоав] затрубил трубою, и разошлись от города все [люди] по своим шатрам; Иоав же возвратился в Иерусалим к царю» (2Цар.20:14-22).
По пути преследования Савея, к Иоаву присоединялись и все из колен Израильских. И тогда, когда они все пришли к городу Авелу-Беф-Мааху, это была уже внушительная армия. Они осадили этот город, который был пограничной крепостью в уделе Неффалима, и обложили его валом для того, чтобы разрушить стену. В том городе нашлась одна умная женщина, которая выступила от лица этого города и сказала Иоаву, что этот город – один из мирных городов в Израиле, и, притом, этот город назван матерью городов в Израиле. Жители этого города отличались мудростью, и к ним приходили за советом, это – наследие Господа. Для чего же его разрушать? Но Иоав ответил ей, что они не пришли для того, чтобы разрушить этот город, им нужен всего лишь один человек, который скрылся в нем, и что этот человек поднял руку свою на царя Давида. Если они его выдадут, то они отойдут от города с миром. И, услышав причину, по которой весь Израиль собрался к этому городу, та женщина пообещала, что голова этого предателя будет сброшена им со стены. Видно, что этот город и не собирался поддерживать Савея в его заговоре против царя, и когда она рассказала всем в городе причину, по которой они окружены, и что голова Савея разрешит этот конфликт, все граждане города, как один, согласились, отсекли ему голову и бросили Иоаву. А Иоав, в свою очередь, затрубил трубой отбой, и все мирно разошлись по домам, а Иоав с победой возвратился к царю. Мудрость всегда предотвращает конфликт, а тот, кто катит камень вверх, к тому он и воротится, как сказал Соломон: «Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится» (Прит.26:27).
23-26ст. «И был Иоав поставлен над всем войском Израильским, а Ванея, сын Иодаев, – над Хелефеями и над Фелефеями; Адорам – над сбором податей; Иосафат, сын Ахилуда – дееписателем; Суса – писцом; Садок и Авиафар – священниками; также и Ира Иаритянин был священником у Давида» (2Цар.20:23-26).
Возвратившись с победой, да еще и без кровопролития, Иоав был восстановлен на должность военачальника войска Давидова. И уже не только над Иудейским, но и над всем Израильским. Давид, конечно же, ценил Иоава, его смелость и его преданность, но с его жестоким и коварным нравом согласиться не мог. В последствии, Давид оставит Соломону завещание наказать Иоава смертью за эти два коварных убийства: «Еще: ты знаешь, что сделал мне Иоав, сын Саруин, как поступил он с двумя вождями войска Израильского, с Авениром, сыном Нировым, и Амессаем, сыном Иеферовым, как он умертвил их и пролил кровь бранную во время мира, обагрив кровью бранною пояс на чреслах своих и обувь на ногах своих: поступи по мудрости твоей, чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю» (3Цар.2:5,6).
Итак, после подавления мятежа, Иоав снова возглавил армию Давида, Ванея был поставлен над царской гвардией. Адорама Давид поставил над сбором податей, и эту должность он занимал и при Соломоне, где его называли Адонирамом. Иосафат стал летописцем, а Суса секретарем Давида. А Садок и Авиафар продолжили оставаться главными священниками. Однако, Ира Иаритянин был личным священником и советником царя, который наставлял его в законе и помогал лучше понять религиозную сторону жизни Израиля.
287