3Царств 11 глава

1,2ст.  «И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок, из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: "не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам"; к ним прилепился Соломон любовью» (3Цар.11:1,2).

Превосходство Соломона в роскоши и богатстве над всеми окружающими его царями подтолкнуло на то, что он стал увеличивать в размере и свой гарем. Желание превзойти всех своим славным положением ослепило его сознание, и он пренебрег предупреждением Бога и даже повелением не брать себе в жены женщин из языческих народов: «Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя» (Втор.7:1-4).

О Соломоне нельзя сказать, что он был женолюбивым, скорее всего, это было вызвано политическими мотивами. И даже вполне вероятно, что многие из его гарема были просто его собственностью, украшением, увеличивая его славу и имя, а не женами в буквальном понимании. Это можно заметить из им же написанного произведения Песнь Песней, где он описывает, что даже множество красавиц не прельщают сердце влюбленного: «Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа, но единственная – она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей. Увидели ее девицы, и – превознесли ее, царицы и наложницы, и – восхвалили ее» (Песн.6:8,9).

3-8ст. «И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам» (3Цар.11:3-8).

Гарему Соломона нет аналога, у него было семьсот жен и триста наложниц. Женами считались те женщины, которые хотя бы раз за всю жизнь побывали в спальне царя, выходя наутро, они уже получали статус жены, с соответствующими привилегиями. Их было немало, семьсот. А остальные триста содержались в гареме, как статус царя, как его богатство, украшение, принадлежность. И каждая из них могла однажды оказаться призванной царем в его покои и также стать одной из его жен. Так что как Соломон ни держался первое время, стараясь сохранять Божьи заповеди, все же со временем, тут говорится к старости, он все же уступил своим женам. И с его позволения были построены капища мерзостям Моавитской и Аммонитской, Хамосу и Молоху. Этим богам, Хамосу и Молоху, приносились человеческие жертвы, а Молоху приносили в жертву человеческих детей. Быть может, при Соломоне человеческие жертвы, особенно детские, и не приносились, однако, посвящение детей в язычество могло проходить через обряд, о котором говорилось как о запрете в  Книге Левит: «Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь» (Лев.18:21). В любом случае, Соломон не только не запрещал языческие поклонения своим женам, но и сам принимал в них участие в угоду им, и таким образом его сердце стало не вполне предано Господу. Он пошел на компромисс с совестью и стал служить языческим божествам. Вот как опасно не прислушиваться к словам Бога, приступать Его заповеди и идти на компромисс с грехом этого мира.

9-13ст. «И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь [Бог]. И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему; но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его; и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал» (3Цар.11:9-13).

Отступление Соломона от истинного поклонения Богу, от соблюдения Его заповедей, не могло не разгневать Бога, ведь Он предупреждал Соломона неукоснительно соблюдать Его постановления и все заповеди, и быть верным Ему. Как всегда, предвидя падение Соломона в будущем, Бог два раза Сам являлся Соломону и заранее предупредил о том, чтобы он не следовал иным Богам. Так же как некогда Он предупреждал Каина, видя его намерение, как предупреждал через Моисея Свой народ, говоря, что видит их мысли, что тогда, когда они овладеют землей обетованной, совратятся сердцами своими. Бог всегда предупреждает заранее о том, что видит за годы вперед, о чем человек в тот момент, быть может, и не мыслит, и уверен в себе, что так не поступит. Поэтому надо всегда прислушиваться к предупреждениям, они не сказаны просто так, но как возможный вариант. И вот, Соломон попустил своим женам построить капища языческим мерзостям, и попустил это совращение в своем народе. За это Бог пообещал отторгнуть царство от Соломона и отдать его рабу, но из уважения к Давиду, Бог обещал не сделать это Соломону, потому что обещал Давиду, что Соломон будет царствовать после него. Вот какой Бог верный даже тогда, когда не верен человек. Бог верен Своему слову, какое дает тому, кто становится Его другом. Бог не отвергает Израильский народ ради Авраама, хотя они не раз предавали Его. Он наказывает, но сохраняет Свое слово, данное однажды Аврааму. Так и тут, ради Давида Бог отторгнет царство от одного сына Соломона, но от другого не отторгнет. Одно колено даст его сыну ради Давида и ради Иерусалима, который Он избрал.

14-22ст. «И воздвиг Господь противника на Соломона, Адера Идумеянина, из царского Идумейского рода. Когда Давид был в Идумее, и военачальник Иоав пришел для погребения убитых и избил весь мужеский пол в Идумее, – ибо шесть месяцев прожил там Иоав и все Израильтяне, доколе не истребили всего мужеского пола в Идумее, – тогда сей Адер убежал в Египет и с ним несколько Идумеян, служивших при отце его; Адер был тогда малым ребенком. Отправившись из Мадиама, они пришли в Фаран и взяли с собою людей из Фарана и пришли в Египет к фараону, царю Египетскому. [Адер вошел к фараону, и] он дал ему дом, и назначил ему содержание, и дал ему землю. Адер снискал у фараона большую милость, так что он дал ему в жену сестру своей жены, сестру царицы Тахпенесы. И родила ему сестра Тахпенесы сына Генувата. Тахпенеса воспитывала его в доме фараоновом; и жил Генуват в доме фараоновом вместе с сыновьями фараоновыми. Когда Адер услышал, что Давид почил с отцами своими и что военачальник Иоав умер, то сказал фараону: отпусти меня, я пойду в свою землю. И сказал ему фараон: разве ты нуждаешься в чем у меня, что хочешь идти в свою землю? Он отвечал: нет, но отпусти меня. [И возвратился Адер в землю свою.]» (3Цар.11:14-22).

Тот покой, каким Бог оградил царствование Соломона во все дни его жизни, под старость был нарушен. После того, как Бог провозгласил ему о Своем недовольстве и о принятом решении отторгнуть от него царство, безмятежная жизнь Соломона закончилась для него. И Бог, до того часа удерживающий врагов Израиля, теперь попустил им вставать.

И вот Адер, царевич из Идумеи, некогда бежавший от Иоава в Египет, теперь услышал, что Давид и Иоав мертвы, и в его сердце родилось побуждение возвратиться в свою страну для мести Израилю. Теперь Адер был в родственной связи с фараоном, так как женился на Тахпинесе, сестре его жены, и у него родился сын Генуват. Генуват был воспитан в доме фараона вместе с сыновьями фараона, что значит был пропитан Египетским духом и обучен всем Египетским мудростям. И хотя фараону было жалко отпускать их от себя, он не воспротивился, понимая, что Адер – царских кровей и законный наследник своей страны Идумеи.

23-25ст. «И воздвиг Бог против Соломона еще противника, Разона, сына Елиады, который убежал от государя своего Адраазара, царя Сувского, и, собрав около себя людей, сделался начальником шайки, после того, как Давид разбил Адраазара; и пошли они в Дамаск, и водворились там, и владычествовали в Дамаске. И был он противником Израиля во все дни Соломона. Кроме зла, причиненного Адером, он всегда вредил Израилю и сделался царем Сирии» (3Цар.11:23-25).

И в царстве Сувском нашелся противник Соломону – Разон, который собрал вокруг себя шайку разбойников и сделался царем Сирии в Дамаске. Он также стал вредить Соломону на северной, Сирийской границе, так же, как и Адер в Идумее.

26-39ст. «И Иеровоам, сын Наватов, Ефремлянин из Цареды, – имя матери его вдовы: Церуа, – раб Соломонов, поднял руку на царя. И вот обстоятельство, по которому он поднял руку на царя: Соломон строил Милло, починивал повреждения в городе Давида, отца своего. Иеровоам был человек мужественный. Соломон, заметив, что этот молодой человек умеет делать дело, поставил его смотрителем над оброчными из дома Иосифова. В то время случилось Иеровоаму выйти из Иерусалима; и встретил его на дороге пророк Ахия Силомлянин, и на нем была новая одежда. На поле их было только двое. И взял Ахия новую одежду, которая была на нем, и разодрал ее на двенадцать частей, и сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен, а одно колено останется за ним ради раба Моего Давида и ради города Иерусалима, который Я избрал из всех колен Израилевых. Это за то, что они оставили Меня и стали поклоняться Астарте, божеству Сидонскому, и Хамосу, богу Моавитскому, и Милхому, богу Аммонитскому, и не пошли путями Моими, чтобы делать угодное пред очами Моими и соблюдать уставы Мои и заповеди Мои, подобно Давиду, отцу его. Я не беру всего царства из руки его, но Я оставлю его владыкою на все дни жизни его ради Давида, раба Моего, которого Я избрал, который соблюдал заповеди Мои и уставы Мои; но возьму царство из руки сына его и дам тебе из него десять колен; а сыну его дам одно колено, дабы оставался светильник Давида, раба Моего, во все дни пред лицем Моим, в городе Иерусалиме, который Я избрал Себе для пребывания там имени Моего. Тебя Я избираю, и ты будешь владычествовать над всем, чего пожелает душа твоя, и будешь царем над Израилем; и если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый, как Я устроил Давиду, и отдам тебе Израиля; и смирю Я род Давидов за сие, но не на все дни» (3Цар.11:26-39).

Пророческое слово Бога начало сбываться одно за другим. И теперь, как сказал Бог Соломону, что раб его восстанет на него и будет вместо его сына, определяется та личность, о которой говорил Господь – это Иеровоам, сын Наватов, Ефремлянин, раб Соломона. Как известно, колено Ефремово издревле тяготилось властью царя из колена Иудина, к тому же, и все остальные колена не с охотой принимали власть царя иного колена.

И вот, молодой и сильный юноша Иеровоам, проявил себя, как мужественный и умелый, во время укрепления Милло, соединительного укрепления между дворцом на южной части храмовой горы и старым городом. И Соломон назначил Иеровоама смотрителем над оброчными из дома Иосифа.  Все было бы неплохо, если бы не случайная встреча Иеровоама с пророком Ахией, Силомлянином. Конечно, мы понимаем, что случайных встреч не бывает, и все совершалось по плану и по определению от Бога. И вот, тогда, когда Иеровоам вышел из Иерусалима, по дороге ему встретился пророк Ахия. На нем была надета новая одежда, однако, он разодрал ее на двенадцать частей и отдал десять частей Иеровоаму со словами пророчества, что Бог отдает ему в правление десять колен Израиля, за непослушание Соломона.

Пророк совершил пророческое действие. Новая одежда символизирует новое начало и то, что, как новая одежда крепка и тяжело разрывается, так крепко было и царство Соломона, однако разорвется на части. Десять частей от одежды были переданы Иеровоаму, как пророческое действие, которое непременно исполнится, десять частей Израиля уже принадлежат ему. Однако, пророк сказал, что это произойдет после смерти Соломона, а не при его жизни, и предупредил Иеровоама, что одна часть, Иудина, с примкнувшим к нему коленом Вениамина, останется за сыном Соломона ради Давида: «...сыну его дам одно колено, дабы оставался светильник Давида, раба Моего, во все дни пред лицем Моим, в городе Иерусалиме, который Я избрал Себе для пребывания там имени Моего». И Иеровоаму было предупреждение через пророка от Бога, что он должен соблюдать Божьи заповеди и быть верным Богу, как Давид, только в этом случае Бог устроит его дом.

40ст. «Соломон же хотел умертвить Иеровоама; но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и жил в Египте до смерти Соломоновой» (3Цар.11:40).

Получив такое пророческое слово: «...раб Соломонов, поднял руку на царя», Иеровоам попытался, не дожидаясь смерти Соломона, получить обещанную власть. Однако, он не осознал всей серьезности положения, что за всем этим стоит Сам Бог. И Он четко сказал, что во дни Соломона это не произойдет. Увидев такую дерзость со стороны Иеровоама, Соломон решил убить его, помня пророческое слово, что раб его будет вместо него. Однако, он помнил и то, что при его жизни такое произойти не могло, Бог четко сказал это. Так что Иеровоаму пришлось бежать и, как бывало в те времена, он бежал в Египет, под защиту фараона. Там он пробыл до самой смерти Соломона, на решаясь возвратиться в Израиль.

41-43ст. «Прочие события Соломоновы и все, что он делал, и мудрость его описаны в книге дел Соломоновых. Времени царствования Соломонова в Иерусалиме над всем Израилем было сорок лет. И почил Соломон с отцами своими и погребен был в городе Давида, отца своего, и воцарился вместо него сын его Ровоам» (3Цар.11:41-43).

Прочие события, сопряженные с делами Соломона, были записаны в книгу, которая до наших дней не сохранилась. Царствовал Соломон сорок лет. То, что он был погребен в городе Давидовом вместе со своими отцами, говорит о том, что Бог Своего благоволения от него не убрал, несмотря на то, что он не совсем был верен Ему, как его отец Давид. Раскаяние Соломона можно увидеть в его Книге Екклесиаст, в которой он описывает то, что без Бога все пустое, и главное – это бояться Бога и исполнять Его заповеди: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Екл.12:13,14), – это его осмысление жизни и итог, который он подвел в конце своих прожитых лет.

303