3Царств 14 глава

1-3ст. «В то время заболел Авия, сын Иеровоамов. И сказал Иеровоам жене своей: встань и переоденься, чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова, и пойди в Силом. Там есть пророк Ахия; он предсказал мне, что я буду царем сего народа. И возьми с собою [для человека Божия] десять хлебов, и лепешек, и кувшин меду, и пойди к нему: он скажет тебе, что будет с отроком» (3Цар.14:1-3).

Следствия отступнического поведения Иеровоама начинают проявлять себя, как взрастающие семена, посаженные им в свою жизнь. И вот, заболевает сын Иеровоама, Авия, очевидно, настолько серьезно, что ощущается приближение его кончины. Но Иеровоам помнил слова пророка Ахии, что Бог сделает его дом твердым, а вот то, что там же стояло слово «если», если он будет предан Господу и будет исполнять заповеди Его, он не помнил: «...и если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый, как Я устроил Давиду, и отдам тебе Израиля» (3Цар.11:38). Поэтому Иеровоам тут же вспоминает о том пророке, который пророчествовал ему о том, что он примет царство над десятью коленами Израилевыми, и его царство буде крепким и желает узнать о том, что же будет с его сыном, подававшим надежды на продолжение царствования. Но, понимая, или же осознавая свое отступничество, он боится открыто предстать перед пророком и желает прибегнуть к хитрости. К тому же, Ахия жил в Силоме, в Иудейском Царстве, с которым он тогда уже враждовал. Поэтому он повелевает своей жене переодеться до неузнаваемости и так пойти к пророку Ахии, взяв с собой и дары, так как прежде к пророкам с пустыми руками никто никогда не ходил, но приносили дары в знак уважения и почитания. Однако и тут Иеровоам пускается на хитрость и посылает дары не царские, а как от бедняка, чтобы не быть узнанным: «...десять хлебов, и лепешек, и кувшин меду...»

4-6ст. «Жена Иеровоама так и сделала: встала, пошла в Силом и пришла в дом Ахии. Ахия уже не мог видеть, ибо глаза его сделались неподвижны от старости. И сказал Господь Ахии: вот, идет жена Иеровоамова спросить тебя о сыне своем, ибо он болен; так и так говори ей; она придет переодетая. Ахия, услышав шорох от ног ее, когда она вошла в дверь, сказал: войди, жена Иеровоамова; для чего было тебе переодеваться? Я грозный посланник к тебе» (3Цар.14:4-6).

Жена Иеровоама сделала все в точности по слову своего мужа: и переоделась как простолюдинка, и взяла дары, о каких сказал ей муж. На что они могли надеяться, так это на слепоту пророка и на его старость. Однако, они не учли, что это – пророк, обмануть можно плотские глаза, но не духовные. И вот Господь, еще до прихода жены Иеровоама, сказал Ахии о том, кто к нему придет и в каком виде, а также и о причине ее посещения сказал ему Господь, и дал к ним Свое строгое слово. Тут мы видим, что, несмотря на свой почтенный возраст, пророк Ахия оставался верным Богу и не утерял с Ним отношений. И вот, услышав шорох ее ног, как только она вошла в дверь, он опережает ее своим приветствием для того, чтобы не дать ей возможности притворяться и лгать: «...жена Иеровоамова; для чего было тебе переодеваться? Я грозный посланник к тебе», – вот с такими словами Ахия встретил жену Иеровоама.

7-11ст. «Пойди, скажи Иеровоаму: так говорит Господь Бог Израилев: Я возвысил тебя из среды простого народа и поставил вождем народа Моего Израиля, и отторг царство от дома Давидова и дал его тебе; а ты не таков, как раб Мой Давид, который соблюдал заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими; ты поступал хуже всех, которые были прежде тебя, и пошел, и сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражить Меня, Меня же отбросил назад; за это Я наведу беды на дом Иеровоамов и истреблю у Иеровоама до мочащегося к стене, заключенного и оставшегося в Израиле, и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста; кто умрет у Иеровоама в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того склюют птицы небесные; так Господь сказал» (3Цар.14:7-11).

Ахия начал пророчество такими словами: «...так говорит Господь Бог Израилев», показав сразу, что Бог – не только Бог Иудеи, но и Израиля, а это значит, что царь, которого Он поставил, должен был повиноваться той власти, которая выше него и господствует над Израилем, а он – лишь его ставленник, а не господь, решающий сам судьбу Израиля, введший его в грех. И продолжил слово свое от лица Бога, говоря с напоминанием о том, что Бог возвысил его и поставил над Израилем. Однако, он разочаровал Бога своим поведением настолько, что теперь Бог будет судиться с ним и домом его по всей строгости Своих судов. Бог обещал истребить всех мужского пола из дома Иеровоама, сравнив их с мусором, Он выметит Израиль от них, как от мусора Свой дом. И суд, еще вдобавок, осуществится так, что все они не будут погребены, но съедены собаками и птицами, в зависимости от того, где окажутся их трупы. Думаю, что такое слово пророка было для жены Иеровоама как молния с неба.

12,13ст. «Встань и иди в дом твой; и как скоро нога твоя ступит в город, умрет дитя; и оплачут его все Израильтяне и похоронят его, ибо он один у Иеровоама войдет в гробницу, так как в нем, из дома Иеровоамова, нашлось нечто доброе пред Господом Богом Израилевым» (3Цар.14:12,13).

И сын Авия, о котором пришла вопрошать жена Иеровоама также умрет. Однако, справедливость Бога настолько святая, что Он даже в этом проявляет Себя. Несмотря на то, что Авия умрет за грехи своего отца, все же Бог усмотрел в нем что-то доброе и оказал ему милость. Смерть для Авии была с Божьей милостью. Он единственный будет похоронен в гробнице с почестями. Для Евреев мысль о том, что они не будут погребены, была самым страшным наказанием, так как погребение с отцами давало надежду на воскресение.

14-16ст. «И восставит Себе Господь над Израилем царя, который истребит дом Иеровоамов в тот день; и что? даже теперь. И поразит Господь Израиля, и будет он, как тростник, колеблемый в воде, и извергнет Израильтян из этой доброй земли, которую дал отцам их, и развеет их за реку, за то, что они сделали у себя идолов, раздражая Господа; и предаст [Господь] Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал и которыми ввел в грех Израиля» (3Цар.14:14-16).

В продолжение пророческих слов, Ахия сказал, что Бог восставит царя, который все это осуществит и истребит дом Иеровоама. И истребление уже началось, даже не дожидаясь того царя. Первым, как начало Божьей кары, уйдет из жизни их сын Авия. А об Израиле Бог сказал, что он также понесет наказание за свое отступление. За это он будет колебаться, как тростник на воде. Это образ политической неустойчивости, растерянности. И также Бог рассеет Израильтян за реку Евфрат, из земли их отцов. Все это за то, что они сделали у себя идолов и поклонялись им, а Бога оставили, и этим поступком раздражали Господа.

17-20ст. «И встала жена Иеровоамова, и пошла, и пришла в Фирцу; и лишь только переступила чрез порог дома, дитя умерло. И похоронили его, и оплакали его все Израильтяне, по слову Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Ахию пророка. Прочие дела Иеровоама, как он воевал и как царствовал, описаны в летописи царей Израильских. Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года; и почил он с отцами своими, и воцарился Нават, сын его, вместо него» (3Цар.14:17-20).

Ни оспаривать слова пророка, ни упрашивать отменить сказанное жена Иеровоама не стала. Она услышала настолько грозное слово, что это ее просто придавило тяжестью обвинения, поэтому она молча встала и пошла домой. И по слову пророка, как во знаменование того, что все непременно исполнится, как только она переступила порог своего дома, дитя умерло. И, действительно, его похоронили, и оплакивал весь Израиль, как сказал пророк Ахия. Слово Бога совершалось в процессе некоторого времени. И говорится, что процарствовал Иеровоам двадцать два года. И когда он почил, на его место воссел его сын Нават. Иногда может показаться, что не сбудется слово, сказанное Господом, однако у всякого слова есть время его исполнения, как и в данном случае.

21-24ст. «Ровоам, сын Соломонов, царствовал в Иудее. Сорок один год было Ровоаму, когда он воцарился, и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме, в городе, который избрал Господь из всех колен Израилевых, чтобы пребывало там имя Его. Имя матери его Наама Аммонитянка. И делал Иуда неугодное пред очами Господа, и раздражали Его более всего того, что сделали отцы их своими грехами, какими они грешили. И устроили они у себя высоты и статуи и капища на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом. И блудники были также в этой земле и делали все мерзости тех народов, которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых» (3Цар.14:21-24).

В это же самое время в Иудее царствовал сын Соломона, Ровоам. Когда он воцарился, ему было сорок один год, и процарствовал он семнадцать лет. Говорится, что он царствовал в городе, который избрал Господь из всех колен Израильских – это Иерусалим, он – избранник Бога, а не человеков. И тут указывается на то, что его матерью была не Иудиянка, а Аммонитянка, одна их чужестранных жен Соломона, то есть язычница, которая поклонялась Молоху, как и весь ее народ. Мы помним, что именно эти жены развратили сердце Соломона настолько, что и он стал поклоняться их богам, наравне с Богом Израиля, за что и разгневал Бога. Ее влияние на сына развратило и его сердце, поэтому и Иуда устроил у себя высоты и стал поклоняться на них. Но к тому же, у них появились еще и блудники, которые делали все мерзости тех народов, которых Господь прогнал с земли обетованной. Господь прогнал их, а Соломон принял, и земля развратилась заново.

25-29ст. «На пятом году царствования Ровоамова, Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского [и золотые щиты, которые взял Давид от рабов Адраазара, царя Сувского, и внес в Иерусалим]. Все взял; взял и все золотые щиты, которые сделал Соломон. И сделал царь Ровоам вместо них медные щиты и отдал их на руки начальникам телохранителей, которые охраняли вход в дом царя. Когда царь выходил в дом Господень, телохранители несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей. Прочее о Ровоаме и обо всем, что он делал, описано в летописи царей Иудейских» (3Цар.14:25-29).

Могла ли измена Богу не раздражать Его? Ведь наравне с поклонением в храме, который выстроил Соломон имени Богу Израиля, народ поклонялся и божествам Ханаанским. И вот гнев ревности Божьей побудил Сусакима, царя Египетского, выйти против Иерусалима. И он забрал сокровища из дома Господнего и из дома царского, те, которые некогда взял Давид у царя Сувского. С царем Сувским у Давида было несколько сражений, в которых он всегда выходил победителем, и в одном из сражений Давид забрал у него золотые щиты и множество серебра и меди. И после всего они сделались данниками Давида.  Но теперь, Сусаким, царь Египетский, забрал сокровища дома Господнего и те золотые щиты также. Вместо тех щитов, Ровоам сделал медные и уже стал охранять их, отдавая на руки телохранителей. Это печальное событие описано подробно в Паралипоменоне: «На пятом году царствования Ровоама, Сусаким, царь Египетский, пошел на Иерусалим, – потому что они отступили от Господа, – с тысячью и двумя стами колесниц и шестьюдесятью тысячами всадников; и не было числа народу, который пришел с ним из Египта, Ливиянам, Сукхитам и Ефиоплянам; и взял укрепленные города в Иудее и пришел к Иерусалиму. Тогда Самей пророк пришел к Ровоаму и князьям Иудеи, которые собрались в Иерусалим, спасаясь от Сусакима, и сказал им: так говорит Господь: вы оставили Меня, за то и Я оставляю вас в руки Сусакиму. И смирились князья Израилевы и царь и сказали: праведен Господь! Когда увидел Господь, что они смирились, тогда было слово Господне к Самею, и сказано: они смирились; не истреблю их и вскоре дам им избавление, и не прольется гнев Мой на Иерусалим рукою Сусакима; однакоже они будут слугами его, чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным. И пришел Сусаким, царь Египетский, в Иерусалим и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского; все взял он, взял и щиты золотые, которые сделал Соломон» (2Пар.12:2-9).

30,31ст. «Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их. И почил Ровоам с отцами своими и погребен с отцами своими в городе Давидовом. Имя матери его Наама Аммонитянка. И воцарился Авия, сын его, вместо него» (3Цар.14:30,31).

Как видно, вражда между Ровоамом и Иеровоамом сводилась к постоянным стычкам, так как войны, как таковые, не описаны. Однако, Ровоам укрепил пятнадцать городов в Иудее, обнеся их стенами. Таким образом, они стали крепостями: «И утвердил он крепости сии, и устроил в них начальников и хранилища для хлеба и деревянного масла и вина. И дал в каждый город щиты и копья и утвердил их весьма сильно. И оставались за ним Иуда и Вениамин» (2Пар.11:11,12). В дальнейшем, это помогло сдерживать нападения со стороны Египта и Филистимлян, а после его кончины воцарился его сын Авия.

306