3Царств 15 глава

1,2ст. «В восемнадцатый год царствования Иеровоама, сына Наватова, Авия воцарился над Иудеями. Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мааха, дочь Авессалома» (3Цар.15:1,2).

После Ровоама на престол взошел Авия. Хотя тут написано, что его матерью была Мааха, дочь Авессалома, однако, вероятнее всего, это была внучка Авессалома, так как мать Авессалома звали Мааха, и как пишет Иосиф Флавий, жена Ровоама была внучкой Авессалома. Так как Иеровоам правил дваджцать два года, то получается, что правление Авии пересеклось с его правлением на три года.

3-5ст. «Он ходил во всех грехах отца своего, которые тот делал прежде него, и сердце его не было предано Господу Богу его, как сердце Давида, отца его. Но ради Давида Господь Бог его дал ему светильник в Иерусалиме, восставив по нем сына его и утвердив Иерусалим, потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином» (3Цар.15:3-5).

Авия, подобно Ровоаму не был полностью предан Богу, по сравнению с Давидом. О Давиде говорится, что он был полностью предан Богу кроме одной ошибки, когда он оступился и согрешил с Вирсавией, что повлекло за собой следующий грех с убийством Урии. В основном, он всем сердцем служил Господу и жил, соблюдая заповеди Божьи. «...сердце его не было предано Господу Богу его, как сердце Давида, отца его», – из этих слов видно, что он не полностью отступил от Господа, но не был Ему верен, как Давид. Однако, Бог сохранял Иерусалим за коленом Иудиным, так как из него должен был выйти светильник Израиля – Мессия. Ради Своего плана спасения всего человечества, Бог оставался верным Своему слову, данному Давиду, и закрепил за Иудой Иерусалим.

6-9ст. «И война была между Ровоамом и Иеровоамом во все дни жизни их. Прочие дела Авии, все, что он сделал, описано в летописи царей Иудейских. И была война между Авиею и Иеровоамом. И почил Авия с отцами своими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Аса, сын его, вместо него. В двадцатый год царствования Иеровоама, царя Израильского, воцарился Аса над Иудеями...» (3Цар.15:6-9).

Война, а вернее, вражда между Иеровоамом и домом Ровоама не прекращалась во все дни царствования Иеровоама. И Авия также враждовал с Иеровоамом, как и его отец. У Авии было четырнадцать жен, двадцать два сына и шестьнадцать дочерей, но после его смерти воцарился его сын Аса, в двадцатый год царствования Иеровоама над Израилем.

10-14ст. «...и сорок один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ана, дочь Авессалома. Аса делал угодное пред очами Господа, как Давид, отец его. Он изгнал блудников из земли и отверг всех идолов, которых сделали отцы его, и даже мать свою Ану лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и изрубил Аса истукан ее и сжег у потока Кедрона. Высоты же не были уничтожены. Но сердце Асы было предано Господу во все дни его» (3Цар.15:10-14).  

Аса правил в Иерусалиме сорок один год, и за время своего правления он совершил много добродетельных поступков, тут даже проводится сравнение с тем, как делал угодное перед очами Господа Давид. Он очистил поклонение Богу в Иудее, отверг идолов, изгнал блудников, служивших при храмах. Его ревность по чистоте поклонения Богу даже не остановилась перед любовью к матери. Как видно, вопреки постановлению своего сына Асы, мать сделала истукана в поклонение Астарты, что настолько его разгневало, что он лишил ее статуса царицы, а истукана сжег у потока Кедрон. Наверное, с тем, чтобы воды реки вымыли эту нечистоту из земли Израиля. Но вот высоты Соломона он не разрушил, и они просуществовали вплоть до царя Иосии. Причина, по которой он не разрушил их, неизвестна, может быть, высот было так много, что он не все смог уничтожить, может быть, не придал им значения, разрушив основную часть и очистив Иерусалим, успокоился.  Однако сердце Асы было предано Богу во все дни его.

15-17ст. «И внес он в дом Господень вещи, посвященные отцом его, и вещи, посвященные им: серебро и золото и сосуды. И война была между Асою и Ваасою, царем Израильским, во все дни их. И вышел Вааса, царь Израильский, против Иудеи и начал строить Раму, чтобы никто не выходил и не уходил к Асе, царю Иудейскому» (3Цар.15:15-17).

Забегая несколькими стихами вперед, мы увидим, что вещи, посвященные им, которые он внес в дом Господень, вместе с посвященными его отцом, он захватил в битве с Зарой Ефиоплянином. Под его именем обычно предполагают египетского фараона Озоркона или Сусакима, с его миллионным войском. Однако, Аса многие годы жил спокойно в Иудее, и за это время он выстроил города и обнес их стенами и укрепил военные силы. Так описывается во Втором Паралипоменон, 14 глава. Вааса был третьим Израильским царем, которого застал Аса. Как и его предшественники, Вааса стал враждовать с Иудеями и стал строить Раму, город севернее Иерусалима, превращая ее в крепость. Как видно, в то время народ стал переходить к Асе, царю Иудейскому, что вызывало еще большую ревность в Ваасе. Так описывается во Втором Паралипоменон: «И собрал всего Иуду и Вениамина и живущих с ними переселенцев от Ефрема и Манассии и Симеона; ибо многие от Израиля перешли к нему, когда увидели, что Господь, Бог его, с ним» (2Пар.15:9).

18-21ст. «И взял Аса все серебро и золото, остававшееся в сокровищницах дома Господня и в сокровищницах дома царского, и дал его в руки слуг своих, и послал их царь Аса к Венададу, сыну Тавримона, сына Хезионова, царю Сирийскому, жившему в Дамаске, и сказал: союз да будет между мною и между тобою, как был между отцом моим и между отцом твоим; вот, я посылаю тебе в дар серебро и золото; расторгни союз твой с Ваасою, царем Израильским, чтобы он отошел от меня. И послушался Венадад царя Асы, и послал военачальников своих против городов Израильских, и поразил Аин и Дан и Авел-Беф-Мааху и весь Киннероф, по всей земле Неффалима. Услышав о сем, Вааса перестал строить Раму и возвратился в Фирцу» (3Цар.15:18-21).

Какую грубую ошибку совершает Аса, ища союзника на стороне против своих братьев, обращаясь к царю Сирийскому, чтобы тот стал воевать против Израиля. Конечно, в дальнейшем, Асе грозила блокада Иерусалима, если бы Вааса построил Раму. И сильно напугавшись, он стал искать помощи не у Бога, Который всегда помогал, и даже совсем недавно помог ему одолеть Зару, когда он воззвал к Господу и Господь помог ему, но обратился Аса к иноверцу и одарил его дарами, даже золотом из дома Господня, для того, чтобы тот сразился с единоплеменниками. Это в глазах Бога – преступный поступок. Такой поступок можно сравнить с наемным убийством, когда платишь убийце для того, чтобы тот убил, да еще и твоего брата. Каково это? Ну, Венадад, получив такие щедрые дары, согласился, напал на Израиль и поразил несколько городов по всей земле Неффалимовой. Вот на что хочется обратить внимание, это на то, к чему приводит разделение в семье, в братской семье, как, например, в церкви. Начинается вражда.

22-24ст. «Царь же Аса созвал всех Иудеев, никого не исключая, и вынесли они из Рамы камни и дерева, которые Вааса употреблял для строения. И выстроил из них царь Аса Гиву Вениаминову и Мицпу. Все прочие дела Асы и все подвиги его, и все, что он сделал, и города, которые он построил, описаны в летописи царей Иудейских, кроме того, что в старости своей он был болен ногами. И почил Аса с отцами своими и погребен с отцами своими в городе Давида, отца своего. И воцарился Иосафат, сын его, вместо него» (3Цар.15:22-24).

После того, как Аса смирил Ваасу руками Сириян, он решил построить укрепленные города и для этой цели вынес из Рамы стройматериалы, которые Вааса натаскал для строительства Рамы, и из этого материала выстроил Гиву и Мицпу. Подробно о делах Асы описывается во 2Паралипоменон: «Аса же царь собрал всех Иудеев, и они вывезли из Рамы камни и дерева, которые употреблял Вааса для строения, – и выстроил из них Геву и Мицфу. В то время пришел Ананий прозорливец к Асе, царю Иудейскому, и сказал ему: так как ты понадеялся на царя Сирийского и не уповал на Господа Бога твоего, потому и спаслось войско царя Сирийского от руки твоей. Не были ли Ефиопляне и Ливияне с силою большею и с колесницами и всадниками весьма многочисленными? Но как ты уповал на Господа, то Он предал их в руку твою, ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему. Безрассудно ты поступил теперь. За то отныне будут у тебя войны. И разгневался Аса на прозорливца, и заключил его в темницу, так как за это был в раздражении на него; притеснял Аса и некоторых из народа в то время. И вот, деяния Асы, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских. И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей. И почил Аса с отцами своими, и умер на сорок первом году царствования своего. И похоронили его в гробнице, которую он устроил для себя в городе Давидовом; и положили его на одре, который наполнили благовониями и разными искусственными мастями, и сожгли их для него великое множество» (2Пар.16:6-14).

Мы видим, как Господь осудил поступок Асы, что он не к Богу обратился за помощью, а к Сирийцам, и прислал к нему пророка с обличением. Однако, сердце Асы было уже сильно ожесточено, и он даже посадил пророка в темницу. Тут же говорится, что Аса притеснял и некоторых из народа, быть может, тех, кто проявлял несогласие с ним. Так как Аса не вразумился обличением через пророка, а, напротив того, ожесточился, то и постигла его болезнь ног, и эта болезнь даже стала прогрессировать и подниматься до верхней части тела. Однако, и тут Аса не стал обращаться к Господу, а стал искать врачей. Здесь не идет речь о том, что не следует обращаться к врачам, и врачи от Бога, но тут показано, что он не раскаялся ни в своих делах с Сирийцами, ни в том, что заключил пророка в темницу, ведь он, фактически, сделал это Богу, так как пророки – это уста Божьи. Так в нераскаянии он отошел в вечность: «И воцарился Иосафат, сын его, вместо него».

25-28ст. «Нават же, сын Иеровоамов, воцарился над Израилем во второй год Асы, царя Иудейского, и царствовал над Израилем два года. И делал он неугодное пред очами Господа, ходил путем отца своего и во грехах его, которыми тот ввел Израиля в грех. И сделал против него заговор Вааса, сын Ахии, из дома Иссахарова, и убил его Вааса при Гавафоне Филистимском, когда Нават и все Израильтяне осаждали Гавафон: и умертвил его Вааса в третий год Асы, царя Иудейского, и воцарился вместо него» (3Цар.15:25-28).

Эти стихи немного возвращают нас назад во времена жизни Асы, царя Иудейского. Во второй год царствования Асы над Иудеей, в Израиле воцарился Нават, еврейское Надав, но процарствовал он недолго, всего лишь два года. В течение этих двух лет он продолжил вводить Израиль в грехи отца своего Иеровоама и был убит Ваасой на третий год своего царствования. Вааса сделал заговор против Навата во время осады Филистимской крепости Гавафона, но взять эту крепость ему все же не удалось. Вааса был уже не из колена Ефремова, из какого был первый царь Израильский, а из дома Иссахарова. И, будучи цареубийцей, он взошел на трон, воцарился над Израилем.

29-31ст. «Когда он воцарился, то избил весь дом Иеровоамов, не оставил ни души у Иеровоама, доколе не истребил его, по слову Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Ахию Силомлянина, за грехи Иеровоама, которые он сам делал и которыми ввел в грех Израиля, за оскорбление, которым он прогневал Господа Бога Израилева. Прочие дела Навата, все, что он сделал, описано в летописи царей Израильских» (3Цар.15:29-31).

После того, как Вааса воцарился, он избил всех из дома Иеровоама, чтобы не было претендующих на его трон. Однако, все, что он сделал дому Иеровоама, было Божьей карой, он, фактически, исполнил пророческое слово Бога о доме Иеровоама, которое пересказал пророк Ахия жене Иеровоама в то время, когда она, переодевшись, пришла к пророку, чтобы вопросить о больном сыне: «...ты поступал хуже всех, которые были прежде тебя, и пошел, и сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражить Меня, Меня же отбросил назад; за это Я наведу беды на дом Иеровоамов и истреблю у Иеровоама до мочащегося к стене, заключенного и оставшегося в Израиле, и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста...» (3Цар.14:9,10),  «И восставит Себе Господь над Израилем царя, который истребит дом Иеровоамов в тот день; и что? даже теперь» (3Цар.14:14). Служение иным богам является оскорблением для Господа, уже этим Иеровоам прогневал Бога Израиля, к тому же, он ввел в этот грех и весь Израиль, отвратив его от истинного Бога, а это очень серьезный грех. Остальные дела подробно описаны в летописи царей Израильских.

32-34ст. «И война была между Асою и Ваасою, царем Израильским, во все дни их. В третий год Асы, царя Иудейского, воцарился Вааса, сын Ахии, над всеми Израильтянами в Фирце и царствовал двадцать четыре года. И делал неугодное пред очами Господними и ходил путем Иеровоама и во грехах его, которыми тот ввел в грех Израиля» (3Цар.15:32-34).

Вражда между двумя царствами, Израильским и Иудейским продолжилась во все дни правления Ваасы и Асы. Столицей Израиля в те года была Фирца, поэтому Вааса воцарился в этом городе и оттуда царствовал двадцать четыре года. Однако, он не стал возвращать Израиль к вере в живого Бога, а продолжил делать все те же дела, что и его предшественники – Иеровоам и его сын Нават, то есть Израиль оставался в поклонении божествам.

307