3Царств 18 глава
1,2ст «По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю. И пошел Илия, чтобы показаться Ахаву. Голод же сильный был в Самарии» (3Цар.18:1,2).
12.0pt;">Прошло три года и шесть месяцев, как уточнил Иисус, описывая ситуацию того времени в Израиле: «Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле» (Лк.4:25). Это достаточный срок для того, чтобы все запасы еды у народа закончились, и все источники вод в той местности пересохли. А также и для вразумления народа Израилева был определен срок в три года. Интересно, что и Сам Иисус совершал Свое служение в течение трех лет. Три года Он вразумлял народ Израиля, призывая их к праведности, к исполнению слова Божьего. И вот, по прошествии трех с половиной лет, Бог говорит Илии о том, что он должен пойти к царю и показаться ему, потому что срок их наказания засухой окончился. Все, что должен был увидеть нечестивый царь Ахав, и с ним весь народ, это то, что не Ваал управляет погодой, а Бог посылает дождь вовремя, вот Кому надо поклоняться, Кого почитать и от Кого ожидать милости. Однако, я думаю, что Илии надо было иметь мужество и сильную веру для того, чтобы пойти к царю в то время, как голод в стране был невообразимо сильный, и царь был разгневан на Илию, ища его повсюду.
3-6ст. «И призвал Ахав Авдия, начальствовавшего над дворцом. Авдий же был человек весьма богобоязненный, и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою. И сказал Ахав Авдию: пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле, не найдем ли где травы, чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота. И разделили они между собою землю, чтобы обойти ее: Ахав особо пошел одною дорогою, и Авдий особо пошел другою дорогою» (3Цар.18:3-6).
В это самое время, Ахав, царь Израильский, призвал своего царедворца для того, чтобы отправиться с ним на поиски воды для оставшихся лошадей и лошаков. Несмотря на то, что Израиль был в отступничестве, мы видим, что царедворец Ахава оказался верным Богу и даже под угрозой собственной жизни ослушался Иезавель, жену Ахава, которая повелела избить всех пророков Господних. Но Авдий скрыл и сохранил жизни ста пророкам Господним, спрятав их в пещерах и кормя их тайком от царя и царицы. Оказывается, в Израиле в то время были пророки Господни, верные Богу, которые раздражали Иезавель своими обличениями настолько, что она решила избавиться от них всех. И вот Ахав и Авдий разделились и разделили стада коней, и пошли в разные стороны в поисках пропитания для них. И это разделение, и то, по какой дороге пошел Авдий, не было случайностью. Мы увидим в следующих стихах, как Бог все усматривает и Сам ведет тех, кто Ему послушен и почитает Его.
7-15ст. «Когда Авдий шел дорогою, вот, навстречу ему идет Илия. Он узнал его и пал на лице свое и сказал: ты ли это, господин мой Илия? Тот сказал ему: я; пойди, скажи господину твоему: "Илия здесь". Он сказал: чем я провинился, что ты предаешь раба твоего в руки Ахава, чтоб умертвить меня? Жив Господь Бог твой! нет ни одного народа и царства, куда бы не посылал государь мой искать тебя; и когда ему говорили, что тебя нет, он брал клятву с того царства и народа, что не могли отыскать тебя; а ты теперь говоришь: "пойди, скажи господину твоему: Илия здесь". Когда я пойду от тебя, тогда Дух Господень унесет тебя, не знаю, куда; и если я пойду уведомить Ахава, и он не найдет тебя, то он убьет меня; а раб твой богобоязнен от юности своей. Разве не сказано господину моему, что я сделал, когда Иезавель убивала пророков Господних, как я скрывал сто человек пророков Господних, по пятидесяти человек, в пещерах и питал их хлебом и водою? А ты теперь говоришь: "пойди, скажи господину твоему: Илия здесь"; он убьет меня. И сказал Илия: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! сегодня я покажусь ему» (3Цар.18:7-15).
И вот по дороге, которой Авдий пошел в поисках воды, встретился ему Илия. Авдий хоть и узнал его сразу же, но не мог поверить своим глазам, так как Илию искали все и везде и не могли отыскать. Авдий поклонился Илии, так как почитал и Бога, и Его пророков, и тем более Илия. По словам Авдия видно, что он осознавал, насколько Илия близок в отношениях с Господом, что Бог скрывал его все эти годы, и никто не знал, где он. И сейчас, когда Илия сказал ему, чтобы он пошел к царю и объявил о том, что нашел Илию, Авдий допускал, что Бог опять скроет его, а разъяренный Ахав просто убьет его. Он стал просить Илию смиловаться над собой, говоря, что он – почитающий Бога, и что он сохранил жизнь ста пророкам. Однако, я уверена, что Илия и об этом знал, так как их встреча не была случайной. Илия уверил Авдия в том, что он не скроется больше от царя и даже клятвенно заверил его, говоря: «...жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! сегодня я покажусь ему».
16-20ст. «И пошел Авдий навстречу Ахаву и донес ему. И пошел Ахав навстречу Илии. Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля? И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам; теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели. И послал Ахав ко всем сынам Израилевым и собрал всех пророков на гору Кармил» (3Цар.18:16-20).
Авдий поверил Илии, что тот не скроется и пошел, по слову пророка, к Ахаву, донести, что Илия сам появился и ищет встречи с Ахавом. Естественно, Ахав поспешил на встречу с Илией и, увидев его, тут же стал упрекать и обвинять его, что тот смущает весь Израиль, то есть, что из-за него в Израиле беды. Это говорит о том, что Ахав все это время обвинял Илию и не задумался о причине, почему их постигла такая кара. Он не видел в этом кару Божью, но прихоть человека, Илии. Однако, Илия сказал, что смущает Израиль не он, а сам Ахав, своими беззаконными действиями. Причина в том, что они оставили Бога и последовали за Ваалом. И теперь Илия повелел Ахаву собрать всех пророков дубравных и пророков Вааловых. Их оказалось восемьсот пятьдесят пророков: четыреста пятьдесят пророков Вааловых и четыреста пророков Астарты. И Ахав послушался Илию, понимая, что не может противиться ему, видя за Илией неземную силу и власть. Илия не случайно избрал место на горе Кармил, там находился жертвенник Господу, который они забросили.
21-24ст. «И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова. И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек [и четыреста пророков дубравных]; пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу; и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо, [пусть будет так]» (3Цар.18:21-24).
Весть о том, что появился Илия, тот самый пророк, который затворил небо, и дождь уже три года не проливался над Израилем, распространилась по всему Израилю очень быстро. И на гору Кармил пришли не только позванные пророки Вааловы и Астарты, но и множество народа. Все хотели увидеть, что же произойдет на этой горе. Илия обратился к народу со словами: «...долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте», то есть народу был предложен выбор, кому они будут поклоняться, кто истинный Бог. Израиль знал о том, что есть Бог Авраама, Исаака, и Иакова, и что Он является их Богом, но отступили от Него и последовали за Ваалом, хоть, вроде как, полностью и не отказались от истинного Бога, но принимать и Бога истинного, и ложных богов одновременно невозможно. Человеку всегда надо сделать правильный выбор, от которого будет зависеть его дальнейшая жизнь. Служить одновременно двум господам невозможно, как и сказал Иисус, потому что одному будешь угождать, а в таком случае, другому противодействовать. И Илия предложил им смелый вызов, противопоставляя себя одного восьмистам пятидесяти языческим пророкам. Он один, чтущий Бога Израилева, против такого множества языческих пророков.
Да, и один в поле – воин, если с ним Бог Всемогущий. Вызов также состоял в том, что им должны дать двух жертвенных тельцов: Илию одного, и им одного, и притом, пусть они сами выберут, которого захотят. И пусть они положат приготовленного тельца на свой жертвенник, на приготовленные дрова, и так же поступит и Илия. Однако, на жертвеннике не должно быть огня, зажженного человеческой рукой. Огонь должен сойти на жертву от Бога. Тот истинный Бог и есть, Который сведет на жертву огонь с неба и примет ее. В огне и будет ответ. На это предложение народ сразу же согласился, и языческим пророкам ничего не оставалось, как также принять этот вызов.
25-29ст. «И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте. И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется! И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошел полдень, а они все еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. [И сказал Илия Фесвитянин пророкам Вааловым: теперь отойдите, чтоб и я совершил мое жертвоприношение. Они отошли и умолкли.]» (3Цар.18:25-29).
С утра до вечера пророки Вааловы и Астарты взывали к своим богам, они перепробовали все: и скакали, и кричали, и кололи себя ножами и копьями, как делали не раз, но ответа не последовало. Тогда Илия стал над ними смеяться и говорить об их боге, как о человеке, что он, может быть, спит, или задумался и не слышит, в общем, показывал им все безумие их поклонения. Но они настолько были увлечены, что даже насмешки Илии принимали за подсказку и еще громче кричали и бесновались, пытаясь привлечь его внимание к себе. Наконец, к вечеру, когда наступило время вечернего жертвоприношения по обычаю евреев, Илия остановил их и даже сказал им отойти, чтобы не мешать ему приносить его жертву своему Богу. И они отошли по слову Илии, и умолкли в ожидании, что будет дальше, ответит ли Бог Илии на его молитвы.
30-33ст. «Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень. И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое. И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен, и положил дрова [на жертвенник], и рассек тельца, и возложил его на дрова...» (3Цар.18:30-33).
Отогнав пророков Вааловых, Илия призвал к жертвеннику народ, напоминая им о том, что они все призваны Богом. Затем Илия восстановил жертвенник Богу, заброшенный Израилем, и это уже свидетельствовало всему Израилю, что завет с Богом должен быть возобновлен, восстановлен. Он берет двенадцать камней, как это было постановлено прежде, по числу двенадцати колен Израиля и этим показывает, что хотя они на какое-то время и разделены, все равно они – один народ, они – дети Иакова, и их единство будет восстановлено. А также он напомнил им, что Бог назвал их одним именем – Израиль. Илия восстанавливает забытый жертвенник, оставленный, а не строит новый, указывая на то, что Израиль нуждается в восстановлении. Восстановив жертвенник, он сделал вокруг него ров, вместимостью в две саты зерен, это приблизительно сто граммов, и положил на дрова на жертвеннике расчлененную жертву.
34,35ст. «...и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. [И сделали так.] Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою» (3Цар.18:34,35).
Для того, чтобы чудо не было приписано природным условиям, так как была жара и засуха, и нашлись бы те, которые стали смущать народ, упрощая чудо, Илия повелевает жертву и жертвенник облить обильно водой, вылить на жертвенник и на дрова двенадцать ведер воды, так что и ров вокруг жертвенника был весь залит водой. Думаю, что и тут двенадцать ведер воды – это также не случайное число, а по числу колен Израиля и ведра с водой, как мера слез в покаянии всех двенадцати колен Израиля за его отступление от заповедей Божьих, ведь и два колена Иудина не стояли верно перед Богом, хотя и не так пали, как десять колен Израиля.
36-39ст. «Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк [и воззвал на небо] и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! [Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне!] Да познают в сей день [люди сии], что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их [к Тебе]. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!» (3Цар.18:36-39).
Даже в молитве Илии слышится напоминание народу, что они – дети Авраама, Исаака и Иакова, у которых есть такой живой и великий Бог. «Услышь в огне» означает «услышь в действии огня для того, чтобы все узнали, что Он – Единственный Бог и есть Господь!» И что интересно сказал Илия, что он сделал все по слову Бога, все, как Он сказал ему сделать. Так что из этого мы видим, что не сам Илия это все придумал, а Бог повелел ему так сделать, чтобы вернуть к Себе сердца народа Израильского. После этой молитвы огонь ниспал с неба и пожрал не только жертву, но и дрова, и камни на жертвеннике, и землю вокруг, и ров с водой поглотил. Это было такое явление, с одной стороны, – величественное, а с другой стороны – страшное, что народ пал на лица свои и поклонился, восклицая: «Господь есть Бог, Господь есть Бог!»
Можно представить себе, как будет в конце времен, когда всякое колено и язык преклонятся перед Богом и возгласят, что Господь есть Бог. Об этом пишет Исаия: «Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык» (Ис.45:23) и Павел в Посланиях к Римлянам: «Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога» (Рим.14:11) и к Филиппийцам: «...дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил.2:10,11), однако многих это уже не спасет, потому что для них это будет уже поздно. Так что народу Божьему была оказана великая милость через Илию, для их спасения.
40-46ст. «И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там. И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя. И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими, и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз. В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: "запрягай [колесницу твою] и поезжай, чтобы не застал тебя дождь". Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахав же сел в колесницу, [заплакал] и поехал в Изреель. И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля» (3Цар.18:40-46).
Пребывая в такой силе Божьего Духа и дерзновении, Илия повелел народу схватить всех Вааловых пророков, чтобы предать их смерти за то, что они вводили в заблуждение народ Израиля. Ахав даже не осмелился бы заступиться за них, даже имея страх перед своей женой Иезавелью, потому как народ был весь восторженно воодушевлен происходящим. И схватили они всех пророков Вааловых и повели к потоку Киссон, где Илия их всех предал смерти. А Ахаву Илия сказал: пойди ешь и пей, так как уже слышен шум дождя, ведь Ахав не ел весь день, с утра, находясь в таком напряжении. Илия слышал шум дождя в своем духе, а на самом деле еще не было ни облака, ни тучки дождевой. Но он провозгласил это верой. Ахав поверил Илии и пошел кушать в ожидании исполнения его слова, а Илия поднялся на верх горы Кармил и склонился в молитве. После всего, что он совершил, теперь он ожидал исполнения еще одного слова от Бога: должен был политься дождь. Илия послал своего отрока к морю, чтобы тот посмотрел не появилась ли тучка или облако в знак того, что надвигается дождь. Но облака видно не было, тогда Илия сказал отроку, чтобы он продолжал это делать до семи раз. Все это время Илия молится и ожидает дождя, как знака прощения и примирения Бога с народом Израилевым. Это были непростые минуты для Илии. С одной стороны, была испытана его вера, с другой стороны, он ожидал решение Господа о народе. Семь раз – это полнота времени для получения ответа, и Илия это очень хорошо понимал. И вот, на седьмой раз показалось облачко. Это был ответ от Господа, и Илия уже не сомневался, что Бог простил и послал дождь, поэтому он послал своего отрока к Ахаву, чтобы тот поднимался и ехал домой, потому что дождь может застать его в пути. И облачко вскоре превратилось в дождевую тучу, небо стало мрачным и пошел большой дождь. Ахав сел в колесницу и заплакал. Он осознавал все свое отступление и, одновременно с тем, знал реакцию его жены, как она разгневается на то, что Ахав не заступился за ее пророков и позволил их всех убить. Он боялся Иезавель, так как она была не просто властной женщиной, но была одержима злыми духами и была страшна во гневе. А Илия в то время был настолько в Духе Божьем, что даже бежал перед колесницей Ахава до самого Изрееля. От Кармила до Изрееля приблизительно десять киломеров и это расстояние Илия пробежал на одном дыхании впереди колесницы Ахава.
310