3Царств 4 глава

1-19ст. «И был царь Соломон царем над всем Израилем. И вот начальники, которые были у него: Азария, сын Садока священника; Елихореф и Ахия, сыновья Сивы, писцы; Иосафат, сын Ахилуда, дееписатель;

Ванея, сын Иодая, военачальник; Садок и Авиафар – священники; Азария, сын Нафана, начальник над приставниками, и Завуф, сын Нафана священника – друг царя; Ахисар – начальник над домом царским, и Адонирам, сын Авды, – над податями. И было у Соломона двенадцать приставников над всем Израилем, и они доставляли продовольствие царю и дому его; каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году. Вот имена их: Бен-Хур – на горе Ефремовой; Бен-Декер – в Макаце и в Шаалбиме, в Вефсамисе и в Елоне и в Беф-Ханане; Бен-Хесед – в Арюбофе; ему же принадлежал Соко и вся земля Хефер; Бен-Авинадав – над всем Нафаф-Дором; Тафафь, дочь Соломона, была его женою; Ваана, сын Ахилуда, в Фаанахе и Мегиддо и во всем Беф-Сане, что близ Цартана ниже Иезрееля, от Беф-Сана до Абел-Мехола, и даже за Иокмеам; Бен-Гевер – в Рамофе Галаадском; у него были селения Иаира, сына Манассиина, что в Галааде; у него также область Аргов, что в Васане, шестьдесят больших городов со стенами и медными затворами; Ахинадав, сын Гиддо, в Маханаиме; Ахимаас – в земле Неффалимовой; он взял себе в жену Васемафу, дочь Соломона; Ваана, сын Хушая, в земле Асировой и в Баалофе; Иосафат, сын Паруаха, в земле Иссахаровой; Шимей, сын Елы, в земле Вениаминовой; Гевер, сын Урия, в земле Галаадской, в земле Сигона, царя Аморрейского, и Ога, царя Васанского. Он был приставник в этой земле» (3Цар.4:1-19).

Царство Соломона было достаточно большим, он правил над всем Израилем, тогда еще не было разделения на два царства: на Северное и Южное, на Израиль и Иуду. Он назначил троих священников: Азарию, хотя и написано сын Садока, но это был его внук, иногда потомков называли сыновьями, и Авиафара. Хотя мы помним, что за измену при участии в заговоре Адонии, Авиафар потерял служение при скинии, но свой сан он сохранил. А Садок стал первосвященником.

Елихореф и Ахия были писцами, то есть секретарями Соломона. Они являлись сыновьями Сивы, того самого, бывшего слуги Саула, которому Давид доверил дом и имение Мемфивосфея, сына Ионафана.

Два сына священника Нафана также получили должности при Соломоне. Азария был назначен начальником над двенадцатью приставниками. Приставники – это начальники округов.

А Завуф, священник, стал личным наставником и другом Соломона, как некогда Хусий при Давиде.

Ахисар был надзирателем над многочисленной дворцовой прислугой и ответственным за все работы, совершаемые при дворе.

Адонирам был начальствующим над всеми собирателями податей. Все они начальствующие были приближенными царя.

Весь Израиль был разделен на двенадцать административных округов, интересно то, что по числу месяцев в году. И каждый приставник, назначенный на один из двенадцати округов, в назначенный месяц должен был доставлять продовольствие в царский дворец, а также и корм для лошадей и мулов, которых было немало, насчитывалось тысячами: «И было у Соломона двенадцать приставников над всем Израилем, и они доставляли продовольствие царю и дому его; каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году». Удивительно то, что колено Иудино не упомянуто ни в одном из двенадцати округов, похоже на то, что они не были обложены ни податью, ни оброком.

20,21ст. «Иуда и Израиль, многочисленные как песок у моря, ели, пили и веселились. Соломон владел всеми царствами от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта. Они приносили дары и служили Соломону во все дни жизни его» (3Цар.4:20,21).

Видно, каким процветающим и единым было царство при Соломоне. Это была Империя, не вся эта территория была Израилем, но некоторые были вассалами, платящими Израилю дань. И народ Израиля был многочисленным и жил в благополучии.

22-25ст. «Продовольствие Соломона на каждый день составляли: тридцать коров муки пшеничной и шестьдесят коров прочей муки, десять волов откормленных и двадцать волов с пастбища, и сто овец, кроме оленей, и серн, и сайгаков, и откормленных птиц; ибо он владычествовал над всею землею по эту сторону реки, от Типсаха до Газы, над всеми царями по эту сторону реки, и был у него мир со всеми окрестными странами. И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона» (3Цар.4:22-25).

Описание потребляемого количества продовольствия в один день во дворце говорит об экономическом процветании и изобилии, о роскошной жизни при дворце. Но и народ при этом не был ущемлен. И народ жил в мире, никто не беспокоил их, не отбирал посаженного и выращенного. Все жили в довольстве.

26-28ст. «И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы. И те приставники доставляли царю Соломону все принадлежащее к столу царя, каждый в свой месяц, и не допускали недостатка ни в чем. И ячмень и солому для коней и для мулов доставляли каждый в свою очередь на место, где находился царь» (3Цар.4:26-28).

Приставники заботились не только о доставке провизии во дворец, но также и о коннице, и о царских мулах. Как описывается в Паралипоменоне, Соломон распределил конницы с колесницами по разным городам. Они не были сосредоточены в одном месте. Города, в которых располагались кони с колесницами, называли колесничными городами: «И было у Соломона четыре тысячи стойл для коней и колесниц и двенадцать тысяч всадников; и он разместил их в городах колесничных и при царе – в Иерусалиме; и господствовал он над всеми царями, от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта» (2Пар.9:25,26). Все обслуживание приставниками было организовано настолько четко, что никто не допускал пробелов, и не было ни в чем недостатков.

30-34ст. «И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола, и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его» (3Цар.4:30-34).

Все правление Соломона держалось на мудрости, дарованной ему Богом. И Соломон осознавал это и даже воспел премудрость в своих притчах. Вот один из примеров, как Соломон описывает Божью премудрость, которой он царствовал и приобрел ею все богатство и изобилие, какое имел: «Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею. Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. У меня совет и правда; я разум, у меня сила. Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли» (Прит.8:10-16). Бог прославился через мудрость, данную Соломону, как царю Израиля, у которого Господь есть Бог. И многие приходили для того, чтобы послушать премудрость и воздать ей честь. Это же мы можем прочитать и в Паралипоменоне:. «И превзошел царь Соломон всех царей земли богатством и мудростью. И все цари земли искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его. И каждый из них подносил от себя в дар сосуды серебряные и сосуды золотые и одежды, оружие и благовония, коней и лошаков, из года в год» (2Пар.9:22-24). У Соломона был широкий кругозор, проницательность, наблюдательность, аналитический ум и рассудительность. Все это Бог даровал ему, что и способствовало написанию трех тысяч притчей и тысячи песней. Им были написаны и Притчи, и Премудрости, и Песня Песней, и Екклесиаст. Соломон стал автором этих замечательных, пропитанных Божьей премудростью и Божьим Духом книг. Но, даже имея такую мудрость, которая правила целой империей, и написав столько замечательных книг, Соломон не применил ее в своих личных вопросах, касающихся женского пола, что и принесло ему урон в его духовной жизни.

 295