3Царств 7 глава
1-6ст. «А свой дом Соломон строил тринадцать лет и окончил весь дом свой. И построил он дом из дерева Ливанского, длиною во сто локтей, шириною в пятьдесят локтей, а вышиною в тридцать локтей,на четырех рядах кедровых столбов; и кедровые бревна положены были на столбах.
И настлан был помост из кедра над бревнами на сорока пяти столбах, по пятнадцати в ряд. Оконных косяков было три ряда; и три ряда окон, окно против окна. И все двери и дверные косяки были четырехугольные, и окно против окна, в три ряда. И притвор из столбов сделал он длиною в пятьдесят локтей, шириною в тридцать локтей, и пред ними крыльцо, и столбы, и порог пред ними» (3Цар.7:1-6).
Дом Божий строился семь лет, а дворцовый комплекс строился почти вдвое дольше, тринадцать лет. Но и по размеру он был больше дома Божьего, так как это был не просто дворец Соломона, но и целый комплекс дворцовых зданий, которые были соединены между собой коридорами, переходами. Дворец был трехэтажный, трехъярусный с множеством комнат. Строил Соломон свой дворец так, чтобы он превосходил все дворцы других народов по своей архитектуре и роскоши. В постройке дворца Соломон употреблял не только ливанское дерево, но и драгоценные камни, то есть мрамор, который привозил из других стран. Камни эти были хорошо обработаны и украшены орнаментами. Мраморными камнями возводились и наружные стены дворца, и в их облицовку были вставлены украшения из кипарисового, красного, пальмового и других пород деревьев. Такие украшения в Библии названы «дщидцами». И внутренние стены Соломон также выложил разноцветными деревьями, с преобладанием красного дерева и кедра. И на них были вырезаны орнаменты. В общем, дворец смотрелся роскошно, блистал своим великолепием. Как пишет Иосиф Флавий, дворец был построен не на горе Мориа, где храм, а на горе Сионе, в верхнем городе, и соединялся дворец с храмом искусственным мостом. На все эти постройки у Соломона ушло 20 лет.
7-12ст. «Еще притвор с престолом, с которого он судил, притвор для судилища сделал он и покрыл все полы кедром. В доме, где он жил, другой двор позади притвора был такого же устройства. И в доме дочери фараоновой, которую взял за себя Соломон, он сделал такой же притвор. Все это сделано было из дорогих камней, обтесанных по размеру, обрезанных пилою, с внутренней и наружной стороны, от основания до выступов, и с наружной стороны до большого двора. И в основание положены были камни дорогие, камни большие, камни в десять локтей и камни в восемь локтей, и сверху дорогие камни, обтесанные по размеру, и кедр. Большой двор огорожен был кругом тремя рядами тесаных камней и одним рядом кедровых бревен; также и внутренний двор храма Господа и притвор храма» (3Цар.7:7-12).
Притвор с престолом – это место, где Соломон судил, восседая на троне. До этого также описывался притвор, и скорее всего он служил общей приемной, а следующим за ним шел уже тронный зал, судилище. Когда говорится о дворе позади притвора, то надо понимать, что в древней архитектуре дворами назывались парадные залы, роскошно украшенные. Они не имели крыш, внутри сооружались бассейны, ставились тумбы, на которых стояли вазы с цветами. Богато украшенные лестницы соединяли внутренний двор со всеми этажами здания. Ом для дочери фараона был одним из дворцовых комплексов. И был таким же великолепным, выстроенным из камней белого мрамора, кедровых деревьев, и с орнаментами.
13,14ст. «И послал царь Соломон и взял из Тира Хирама, сына одной вдовы, из колена Неффалимова. Отец его Тирянин был медник; он владел способностью, искусством и уменьем выделывать всякие вещи из меди. И пришел он к царю Соломону и производил у него всякие работы...» (3Цар.7:13,14).
По договоренности с царем Тирским о том, чтобы он доставлял Соломону дерева с Ливана для постройки храма и дома Господнего, царь Тирский, также дал своих рабочих и обещал послать Соломону Хирама, умельца, звали его Хирам-Авия. Мать его была из колена Данова, а отец – Тириянин. Так описано во Второй Книге Паралипоменон: «Итак я посылаю [тебе] человека умного, имеющего знания, Хирам-Авия, сына одной женщины из дочерей Дановых, – а отец его Тирянин, – умеющего делать изделия из золота и из серебра, из меди, из железа, из камней и из дерев, из пряжи пурпурового, яхонтового цвета, и из виссона, и из багряницы, и вырезывать всякую резьбу, и исполнять все, что будет поручено ему вместе с художниками твоими и с художниками господина моего Давида, отца твоего» (2Пар.2:13,14). Тут есть маленькое расхождение в родословной. В 3Царств говорится, что он был из колена Неффалимова, а во 2 Паралипоменон говорится, что из колена Данова. Думаю, эта неточность, хоть и не столь важна, но допущена из-за того, что оба эти сына Дан и Неффалим были от одной матери Валлы, служанки Рахили.
15-22ст. «...и сделал он два медных столба, каждый в восемнадцать локтей вышиною, и снурок в двенадцать локтей обнимал окружность того и другого столба; и два венца, вылитых из меди, он сделал, чтобы положить на верху столбов: пять локтей вышины в одном венце и пять локтей вышины в другом венце; сетки плетеной работы и снурки в виде цепочек для венцов, которые были на верху столбов: семь на одном венце и семь на другом венце. Так сделал он столбы и два ряда гранатовых яблок вокруг сетки, чтобы покрыть венцы, которые на верху столбов; то же сделал и для другого венца. А в притворе венцы на верху столбов сделаны наподобие лилии, в четыре локтя, и венцы на обоих столбах вверху, прямо над выпуклостью, которая подле сетки; и на другом венце, рядами кругом, двести гранатовых яблок. И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз. И над столбами поставил венцы, сделанные наподобие лилии; так окончена работа над столбами» (3Цар.7:15-22).
Тут идет описание двух столбов, которые сделал Хирам-Авия из меди, высотой в 11м.13см. Они были поставлены независимо от притвора, то есть на них ничего не опиралось. Это были как два монументальных столба, украшенных венцами, сетками плетеной работы, лилиями и гранатовыми яблоками по сто штук на каждом столбе. Каждый столб получил свое название, левый столб был назван Воаз, а правый – Иахин. Воаз, или же «Боаз», как это звучит на иврите, означает «В Нем сила», а Иахин – «Он утвердит».
23-26ст. «И сделал литое из меди море, – от края его до края его десять локтей, – совсем круглое, вышиною в пять локтей, и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом. Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти налокоть, окружали море со всех сторон в два ряда; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем. Оно стояло на двенадцати волах: три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их обращены были внутрь под него. Толщиною оно было в ладонь, и края его, сделанные подобно краям чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало две тысячи батов» (3Цар.7:23-26).
Следующим произведением мастера Хирама было медное море. Оно было вместимостью в 2.000 батов, 1 бат = 22 литрам, так что вмещало в себя это медное море 44.000 литров воды. Довольно-таки большое было это медное море, поэтому и называлось морем. В диаметре оно было 5м, по окружности 15м, и в высоту 2,5м. Оно стояло на двенадцати волах, стоящих спинами внутрь чаши и смотрящими на все четыре стороны света, по три на каждую сторону. Это море предназначалось для омовения священников. Внизу у сосуда были сделаны краники, из которых они брали воду для омовения. Можно увидеть в этом сооружении интересный прообраз, ведь все это – говорящие символы. Мы знаем из Нового Завета, что Павел называет банею водною слово Божье. Так что это море могло символизировать слово Божье, омывающее священников, перед тем, как они преступали служить Господу: «...чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:26,27), «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит.3:5,6). Волы также символизируют двенадцать Апостолов, несущих на себе Новый Завет, который является словом Божьим, способным омывать души от нечистоты. Волы – это образ служителей, вспахивающих нивы Божьи, несущих та себе тяжести, и даже предназначенных на жертвоприношение Господу. То, что волы смотрели на все четыре стороны света, говорит о том, что это предназначено для всех народов земли.
27-40ст. «И сделал он десять медных подстав; длина каждой подставы – четыре локтя, ширина – четыре локтя и три локтя – вышина. И вот устройство подстав: у них стенки, стенки между наугольными пластинками; на стенках, которые между наугольниками, изображены были львы, волы и херувимы; также и на наугольниках, а выше и ниже львов и волов – развесистые венки; у каждой подставы по четыре медных колеса и оси медные. Начетырех углах выступы наподобие плеч, выступы литые внизу, под чашею, подле каждого венка. Отверстие от внутреннего венка до верха в один локоть; отверстие его круглое, подобно подножию столбов, в полтора локтя, и при отверстии его изваяния; но боковые стенки четырехугольные, не круглые. Под стенками было четыре колеса, и оси колес в подставах; вышина каждого колеса – полтора локтя. Устройство колес такое же, как устройство колес в колеснице; оси их, и ободья их, и спицы их, и ступицы их, все было литое. Четыре выступа на четырех углах каждой подставы; из подставы выходили выступы ее. И на верху подставы круглое возвышение на пол-локтя вышины;и на верху подставы рукоятки ее и стенки ее из одной с нею массы. И изваял он на дощечках ее рукоятки и на стенках ее херувимов, львов и пальмы, сколько где позволяло место, и вокруг развесистые венки. Так сделал он десять подстав: у всех их одно литье, одна мера, один вид. И сделал десять медных умывальниц: каждая умывальница вмещала сорок батов, каждая умывальница была в четыре локтя, каждая умывальница стояла на одной из десяти подстав. И расставил подставы – пять на правой стороне храма и пять на левой стороне храма, а море поставил на правой стороне храма, на восточно-южной стороне. И сделал Хирам умывальницы и лопатки и чаши. И кончил Хирам всю работу, которую производил у царя Соломона для храма Господня» (3Цар.7:27-40).
Также Хирам сделал еще десять умывальниц для жертвенных животных, которых умывали перед жертвоприношением. Каждая умывальница вмещала в себя 900 литров воды. Размещены они были по пять со стороны юга и севера во дворе храма. Умывальницы стояли на специальных четырехугольных подставах, которые были украшены орнаментами, различными изображениями львов, волов, пальм, цветов и даже херувимов. Эти подставы в виде ящиков имели вверху углубления для того, чтобы удерживать чаши, которые будут установлены в них, и это все было украшено венками, то есть все было сделано изящно и великолепно, создавая вид Божьей славы и величия. А сами подставы стояли на колесах, как у колесниц. Эти умывальницы должны были быть передвижными, так как в процессе омовения жертвенных туш они могли наполняться кровью, и их подкатывали к специальной водосточной трубе, чтобы слить эту воду, а затем к водохранилищу, чтобы наполнить. Эти умывальницы были очень тяжелыми и для того, чтобы их перемещать, требовалось несколько человек. К тому же он сделал и лопатки, и чаши, и далее описываются еще и другие изделия для храма, которых оказалось множество.
41-51ст. «...два столба и две опояски венцов, которые на верху столбов, и две сетки для покрытия двух опоясок венцов, которые на верху столбов; и четыреста гранатовых яблок на двух сетках; два ряда гранатовых яблок для каждой сетки, для покрытия двух опоясок венцов, которые на столбах; и десять подстав и десять умывальниц на подставах; одно море и двенадцать волов под морем; и тазы, и лопатки, и чаши. Все вещи, которые сделал Хирам царю Соломону для храма Господа, были из полированной меди. Царь выливал их в глинистой земле, в окрестности Иордана, между Сокхофом и Цартаном. И поставил Соломон все сии вещи на место. По причине чрезвычайного их множества, вес меди не определен. И сделал Соломон все вещи, которые в храме Господа: золотой жертвенник и золотой стол, на котором хлебы предложения; и светильники – пять по правую сторону и пять по левую сторону, пред задним отделением храма, из чистого золота, и цветы, и лампадки, и щипцы из золота; и блюда, и ножи, и чаши, и лотки, и кадильницы из чистого золота, и петли у дверей внутреннего храма во Святом Святых и у дверей в храме из золота же. Так совершена вся работа, которую производил царь Соломон для храма Господа. И принес Соломон посвященное Давидом, отцом его; серебро и золото и вещи отдал в сокровищницы храма Господня» (3Цар.7:41-51).
Так что мы видим, что Хирам сделал и медные тазы, и кропильницы, лопатки, чаши, золотые щипцы, блюда, ножи, лотки, кадильницы, светильники и многое другое. Все это Соломон внес в храм, каждую вещь на прилежащее ей место. А также он внес все золото, серебро и вещи; все то, что Давид посвятил храму, Соломон положил в хранилище, в сокровищницу храма. «По причине чрезвычайного их множества, вес меди не определен». Так Соломон закончил строение дома Господня, и вся работа по устройству храма была завершена.
298