4Царств 12 глава
1-3ст. «В седьмой год Ииуя воцарился Иоас и сорок лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Цивья, из Вирсавии. И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай; только высоты не были отменены; народ еще приносил жертвы и курения на высотах» (4Цар.12:1-3).
Об Иоасе говорится, что в свое правление он делал угодное в глазах Господа. Однако, есть интересная приписка: «...доколе наставлял его священник Иодай...», то есть Иодай оказывал благотворное влияние на Иоаса и, таким образом, он придерживался правильного пути, не сворачивая в сторону язычества. И что еще замечательно, Иоас был послушен священнику, прислушивался к его наставлениям и не пренебрегал его советами. И, таким образом, в союзе царя и священника в Иудее совершалось угодное Господу. Бог даже продлил жизнь священнику Иодаю до 130 лет. Иодай прожил дольше кого-либо, за последние тысячу лет, в чем видна рука Божья к Иудее, как описано в книге Паралипоменон: «И состарился Иодай и, насытившись днями жизни, умер: сто тридцать лет было ему, когда он умер. И похоронили его в городе Давидовом с царями, потому что он делал доброе в Израиле и для Бога, и для дома Его. Но по смерти Иодая пришли князья Иудейские и поклонились царю; тогда царь стал слушаться их» (2Пар.24:15-17). Наставления священника были ценными, однако, Иоас не отменил высот, быть может, не видел в этом опасности и важности. И народ продолжал приносить на высотах жертвы и курения, хотя мы знаем, что двум господам не служат, и это всегда имеет губительные последствия.
4,5ст. «И сказал Иоас священникам: все серебро посвящаемое, которое приносят в дом Господень, серебро от приходящих, серебро, вносимое за каждую душу по оценке, все серебро, сколько кому приходит на сердце принести в дом Господень, пусть берут священники себе, каждый от своего знакомого, и пусть исправляют они поврежденное в храме, везде, где найдется повреждение» (4Цар.12:4,5).
Спустя годы, пришло на сердце Иоасу обновить дом Господень, реставрировать его. И он позвал священников и левитов, повелев им пойти по городам Иудеи и собрать со всех Израильтян серебро для поддержания дома Господнего, а также и все, что народ посвящал Господу, принося в храм по оценке душ, как об этом говорил Моисей: «...когда будешь делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу при исчислении их, и не будет между ними язвы губительной при исчислении их» (Исх.30:12). И в Левитах также записано: «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей, то оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сиклю священному; если же это женщина, то оценка твоя должна быть тридцать сиклей; от пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей, а женщине десять сиклей; а от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля серебра; от шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра, а женщине десять сиклей» (Лев.27:1-7). Эта работа должна была оказаться трудоемкой и небыстрой, чего не учел в то время Иоас.
6-12ст. «Но как до двадцать третьего года царя Иоаса священники не исправляли повреждений в храме, то царь Иоас позвал священника Иодая и священников и сказал им: почему вы не исправляете повреждений в храме? Не берите же отныне серебра у знакомых своих, а на починку повреждений в храме отдайте его. И согласились священники не брать серебра у народа на исправление повреждений в храме. И взял священник Иодай один ящик, и сделал отверстие сверху его, и поставил его подле жертвенника на правой стороне, где входили в дом Господень. И полагали туда священники, стоящие на страже у порога, все серебро, приносимое в дом Господень. И когда видели, что много серебра в ящике, приходили писец царский и первосвященник, и завязывали в мешки, и пересчитывали серебро, найденное в доме Господнем; и отдавали сосчитанное серебро в руки производителям работ, приставленным к дому Господню, а сии издерживали его на плотников и строителей, работавших в доме Господнем, и на делателей стен и на каменотесов, также на покупку дерев и тесаных камней, для починки повреждений в доме Господнем, и на все, что расходовалось для поддержания храма» (4Цар.12:6-12).
Как записано во 2 Паралипоменон, левиты медлили, и работы не начинались, даже до 23 года правления царя Иоаса. И тогда «...призвал царь Иодая, главу их, и сказал ему: почему ты не требуешь от левитов, чтобы они доставляли с Иудеи и Иерусалима дань, установленную Моисеем, рабом Господним, и собранием Израильтян для скинии собрания? Ибо нечестивая Гофолия и сыновья ее разорили дом Божий и все посвященное для дома Господня употребили для Ваалов. И приказал царь, и сделали один ящик, и поставили его у входа в дом Господень извне. И провозгласили по Иудее и Иерусалиму, чтобы приносили Господу дань, наложенную Моисеем, рабом Божиим, на Израильтян в пустыне. И обрадовались все начальствующие и весь народ, и приносили и клали в ящик дотоле, доколе он не наполнился» (2Пар.24:6,10). Когда ящик наполнялся, то приходили царский писец и первосвященник, они вместе пересчитывали серебро, записывали и передавали его для совершения работ в храме. Тогда начались восстановительные работы в храме.
13-15ст. «Но не сделано было для дома Господня серебряных блюд, ножей, чаш для окропления, труб, всяких сосудов золотых и сосудов серебряных из серебра, приносимого в дом Господень, а производителям работ отдавали его, и починивали им дом Господень. И не требовали отчета от тех людей, которым поручали серебро для раздачи производителям работ, ибо они действовали честно» (4Цар.12:13-15).
Все внимание священников было обращено на восстановительные работы храма, поэтому остальную утварь для служения в храме они не приготовляли. Лишь по окончании восстановительных работ, излишек серебра был употреблен и для приобретения всего остального. Так описывается в той же 24 главе 2 Паралипоменон: «И, кончив все, они представили царю и Иодаю остаток серебра. И сделали из него сосуды для дома Господня, сосуды служебные и для всесожжений, чаши и другие сосуды золотые и серебряные. И приносили всесожжения в доме Господнем постоянно во все дни Иуда» (2Пар.24:14). Состояние народа и работников, производящих работы в храме, хорошо характеризует то, что они даже не давали отчет за полученное серебро, потому что все работали честно. Очевидно, осознавая всю ответственность доверенного им, и делали все для Бога своего из преданности и поклонения.
16ст. «Серебро за жертву о преступлении и серебро за жертву о грехе не вносилось в дом Господень: священникам оно принадлежало» (4Цар.12:16).
И это также по тому закону, какой установил Моисей (Лев.5:16). Очистительные жертвы за грех, жертвы повинности принадлежали священнику, поэтому в казну храма такое серебро не вносилось.
17-19ст. «Тогда выступил в поход Азаил, царь Сирийский, и пошел войною на Геф, и взял его; и вознамерился Азаил идти на Иерусалим. Но Иоас, царь Иудейский, взял все пожертвованное, что пожертвовали храму Иосафат, и Иорам и Охозия, отцы его, цари Иудейские, и что он сам пожертвовал, и все золото, найденное в сокровищницах дома Господня и дома царского, и послал Азаилу, царю Сирийскому; и он отступил от Иерусалима. Прочее об Иоасе и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских» (4Цар.12:17-19).
В 17 стихе говорится: «Тогда выступил в поход Азаил, царь Сирийский, и пошел войною на Геф, и взял его». Совершенно непонятно, что значит «тогда»? Тогда, когда они закончили реставрировать храм Господний? Вовсе нет, всему этому предшествовала целая история, которая подробно освещается во 2 книге Паралипоменон: «И кончив все, они представили царю и Иодаю остаток серебра. И сделали из него сосуды для дома Господня, сосуды служебные и для всесожжений, чаши и другие сосуды золотые и серебряные. И приносили всесожжения в доме Господнем постоянно во все дни Иодая. И состарился Иодай и, насытившись днями жизни, умер: сто тридцать лет было ему, когда он умер. И похоронили его в городе Давидовом с царями, потому что он делал доброе в Израиле и для Бога, и для дома Его. Но по смерти Иодая пришли князья Иудейские и поклонились царю; тогда царь стал слушаться их» (2Пар.24:14-17). Как мы вкратце рассматривали чуть раньше, пока был жив священник Иодай, царь Иоас ходил путями Божьими и творил угодное Богу, но когда священник умер, царь стал прислушиваться к советам князей, которые были далеко небогобоязненны. И далее описывается страшная картина отступления царя Иудейского от Господа и вместе с ним, всего народа: «И оставили дом Господа Бога отцов своих и стали служить деревам посвященным и идолам, – и был гнев Господень на Иуду и Иерусалим за сию вину их. И он посылал к ним пророков для обращения их к Господу, и они увещевали их, но те не слушали. И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас. И сговорились против него, и побили его камнями, по приказанию царя [Иоаса], на дворе дома Господня. И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какое сделал ему Иодай, отец его, и убил сына его. И он умирая говорил: да видит Господь и да взыщет!» (2Пар.24:18-22). Бог посылал Своих пророков, чтобы образумить Иоаса, но тот уже ожесточил свое сердце настолько, что даже сына священника Иодая, который помог ему занять престол в Иудее, убил за то, что он обличал народ в отступлении от Господа. Притом, убийство это было совершено на дворе храма Господнего, то есть осквернили храм пролитием крови. Вот по какой причине Бог попустил царю Сирийскому пойти войной на Иудею: «И по истечении года выступило против него войско Сирийское, и вошли в Иудею и в Иерусалим, и истребили из народа всех князей народа, и всю добычу, взятую у них, отослали к царю в Дамаск. Хотя в небольшом числе людей приходило войско Сирийское, но Господь предал в руку их весьма многочисленную силу за то, что оставили Господа Бога отцов своих. И над Иоасом совершили они суд» (2Пар.24:23,24). Хотя Иоас, царь Иудейский, отдал им в руки все золото и серебро, даже вынес то, что принадлежало сокровищнице храма, и Азаил, царь Сирийский отступил, но нанес он сильный удар по Иудее, и Иоасу также досталось от него. Бог позволил даже малым войском поразить Иудею, показав, тем самым, что они оставили Бога, и это последствия того.
20,21ст. «И восстали слуги его, и составили заговор, и убили Иоаса в доме Милло, на дороге к Силле. Его убили слуги его: Иозакар, сын Шимеаты, и Иегозавад, сын Шомеры; и он умер, и похоронили его с отцами его в городе Давидовом. И воцарился Амасия, сын его, вместо него» (4Цар.12:20,21).
В продолжении этой истории в 4Царств, записано, что слуги составили заговор притив Иоаса и убили его. И опять хочется обратиться ко 2 книге Паралипоменон, чтобы подробнее рассмотреть, что произошло с Иоасом: «...и когда они ушли от него, оставив его в тяжкой болезни, то составили против него заговор рабы его, за кровь сына Иодая священника, и убили его на постели его, и он умер. И похоронили его в городе Давидовом, но не похоронили его в царских гробницах. Заговорщиками же против него были: Завад, сын Шимеафы Аммонитянки, и Иегозавад, сын Шимрифы Моавитянки. О сыновьях его и о множестве пророчеств против него и об устроении дома Божия написано в книге царей. И воцарился Амасия, сын его, вместо него» (2Пар.24:25-27). Тут говорится, что по отступлении царя Сирийского, Иоас был очень болен, быть может, ранен, то слуги его сделали заговор за сына священника Иодая, за кровь Захарии, и убили его на его постели. Далее говорится, что, несмотря на то, что похоронили его в городе Давидовом, однако не в царской гробнице. Вот как предупреждает нас Апостол Павел, что если начатую жизнь праведно не сохранить до конца, то можно потерять свою награду: «Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евр.3:14). И мы знаем, что не начало определяет нашу жизнь, а конец. Это то, что, мы видим, случилось с Иоасом. И воцарился вместо него его сын Амасия.
326