4Царств 14 глава

1-4ст. «Во второй год Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, воцарился Амасия, сын Иоаса, царь Иудейский: двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иегоаддань, из Иерусалима. И делал он угодное в очах Господних, впрочем не так, как отец его Давид: он во всем поступал так, как отец его Иоас. Только высоты не были отменены: народ совершал еще жертвы и курения на высотах» (4Цар.14:1-4).

Во второй год правления Иоаса, царя Израильского, в Иудее воцарился Амасия, сын Иоаса, царя Иудейского. Матерью его была иудеянка, уроженка Израиля, и это положительно повлияло на его воспитание. Хотя он и не совсем четко выполнял постановления Господни, все же старался угождать Господу и поступал так, как его отец Иоас, то есть жертвенники Ваалу и поклонения ему были отменены, а вот высоты не были отменены, и народ еще совершал жертвы и курения на высотах. Иногда на этих высотах, на которых прежде приносились жертвы только языческим богам, Иудеи приносили жертвы и курения Богу Яхве, как бы смешивая эти поклонения, что не могло не раздражать Господа. Бог четко повелел Израилю приносить жертвы и курения только на том месте, какое Он изберет, и, в дальнейшем, это был выстроенный храм. Но народ по-прежнему поступал по языческим обычаям, и цари не видели в этом ничего предосудительного.

5-7ст. «Когда утвердилось царство в руках его, тогда он умертвил слуг своих, убивших царя, отца его. Но детей убийц не умертвил, так как написано в книге закона Моисеева, в которой заповедал Господь, говоря: "не должны быть наказываемы смертью отцы за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов, но каждый за свое преступление должен быть наказываем смертью". Он поразил десять тысяч Идумеян на долине Соляной, и взял Селу войною, и дал ей имя Иокфеил, которое остается и до сего дня» (4Цар.14:5-7).

По утверждении своего царствования, Амасия расправился с заговорщиками, которые умертвили его отца. Однако, согласно закона Моисея, который записан во Второзаконии, в котором говорится: «Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление» (Втор.24:16), Амасия пощадил детей заговорщиков. В следующих стихах записано очень коротко о том, что Амасия пошел войной на Идумеян, однако, это очень интересная история, которая подробно освещается во 2Паролипоменон.

В ней описывается, как Амасия собрал Иудеев и Вениамитян и собрал из них войско, пересчитав от двадцати лет и выше триста тысяч человек отборных. Но этого ему показалось мало, и он решил нанять себе еще сто тысяч Израильтян, храбрых воинов за 100 талантов серебра. Однако к нему пришел пророк Божий, как подробно описывается во 2 Книге Паралипоменон, и сказал: «Но человек Божий пришел к нему и сказал: царь! пусть не идет с тобою войско Израильское, потому что нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема. Но иди ты один, делай дело, мужественно подвизайся на войне. Иначе повергнет тебя Бог пред лицем врага, ибо есть сила у Бога поддержать и повергнуть. И сказал Амасия человеку Божию: что же делать со ста талантами, которые я отдал войску Израильскому? И сказал человек Божий: может Господь дать тебе более сего» (2Пар.25:7-9). Пророк сказал, чтобы Амасия не нанимал Израильтян, потому что с ними нет Бога, и если он ослушается, то Бог поразит и его перед глазами всех. И даже не стоит жалеть о потраченных ста талантах серебра, за которые он нанял Израильтян, потому что Бог силен воздать ему более сего. Так Амасия готовился к войне с Идумеянами. И когда Амасия пошел на Идумею, то поразил там десять тысяч сынов Сеира в долине Соляной. А десять тысяч взял в плен и привел их на вершину скалы и сбросили их со скалы. Эта битва не была с целью покорения их Богу Авраама, Исаака и Иакова, но цель была расширение территории. Мы это видим из того, что Амасия из Идумеи привез их божков и стал им поклоняться, на что гнев Господа воспылал на Амасию, и Бог послал к нему пророка с обличительным словом, но Амасия уже не стал слушать его. Вот как записано в той же главе 2Паралипоменон: «Амасия, придя после поражения Идумеян, принес богов сынов Сеира и поставил их у себя богами, и пред ними кланялся и им кадил. И воспылал гнев Господа на Амасию, и послал Он к нему пророка, и тот сказал ему: зачем ты прибегаешь к богам народа сего, которые не избавили народа своего от руки твоей? Когда он говорил ему, царь отвечал: разве советником царским поставили тебя? перестань, чтобы не убили тебя. И перестал пророк, сказав: знаю, что решил Бог погубить тебя, потому что ты сделал сие и не слушаешь совета моего»  (2Пар.25:14-16). Вот так, с угрозами, Амасия закрыл рот Божьему пророку, фактически, Богу, сказав, что его не ставили советником царя. Амасия переименовал город Села на Иокфеил, что переводится как «покоренный Богом, или же порабощенный».

8-10ст. «Тогда послал Амасия послов к Иоасу, царю Израильскому, сыну Иоахаза, сына Ииуева, сказать: выйди, повидаемся лично. И послал Иоас, царь Израильский, к Амасии, царю Иудейскому, сказать: терн, который на Ливане, послал к кедру, который на Ливане же, сказать: "отдай дочь свою в жену сыну моему". Но прошли дикие звери, что на Ливане, и истоптали этот терн. Ты поразил Идумеян, и возгордилось сердце твое. Величайся и сиди у себя дома. К чему тебе затевать ссору на свою беду? Падешь ты и Иуда с тобою» (4Цар.14:8-10).

Вернувшись с победой над Идумеянами, сердце Амасии возгордилось, и он не стал слушать пророка, закрыв ему рот, и в своей гордости решил хвастливо встретиться с царем Израиля, как бы показать ему свое могущество, и это выглядело очень дерзко. Фактически, он решил помериться с ним силой, послав к Иоасу, царю Израильскому, послов с призывом выйти к нему лично. Обычно так начинались войны. И Иоас на его приглашение ответил притчей, унизив гордость Амасии. Он назвал Амасию терном, а себя кедром, что означало, что Амасия – сорняк, чем, по сути, является терн, а кедр – это могучее, царственное дерево. И вот, он назвал свой Израильский народ дикими зверями, которые истопчут этот терн, и посоветовал ему не гордиться и не затевать ссоры на свою беду.

11-15ст. «Но не послушался Амасия. И выступил Иоас, царь Израильский, и увиделись лично он и Амасия, царь Иудейский, в Вефсамисе, что в Иудее. И разбиты были Иудеи Израильтянами, и разбежались по шатрам своим. И Амасию, царя Иудейского, сына Иоаса, сына Охозиина, захватил Иоас, царь Израильский, в Вефсамисе, и пошел в Иерусалим и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот угольных на четыреста локтей. И взял все золото и серебро, и все сосуды, какие нашлись в доме Господнем и в сокровищницах царского дома, и заложников, и возвратился в Самарию. Прочее об Иоасе, что он сделал, и о мужественных подвигах его, и как он воевал с Амасиею, царем Иудейским, написано в летописи царей Израильских» (4Цар.14:11-15).

Но возгордившийся Амасия не принял предупреждение Иоаса всерьез и выступил против царя Израильского. Он и пророка, которого Бог послал к нему с обличением, не принял и повелел ему замолчать, если тот хочет остаться в живых. Так описано во 2 Паралипоменон: «И воспылал гнев Господа на Амасию, и послал Он к нему пророка, и тот сказал ему: зачем ты прибегаешь к богам народа сего, которые не избавили народа своего от руки твоей? 16 Когда он говорил ему, царь отвечал: разве советником царским поставили тебя?.перестань, чтобы не убили тебя. И перестал пророк, сказав: знаю, что решил Бог погубить тебя, потому что ты сделал сие и не слушаешь совета моего» (2Пар.25:15,16). Так что поражение Амасии было уже неизбежным. И вот Израильский царь выступил против царя Иудейского по его дерзкому вызову. И Иудеи были разбиты и разбежались по домам, а Амасию захватили в плен. Израильский царь разрушил стены Иерусалима и ограбил храм, забрав все золото, серебро и все сосуды из дома Господнего и из сокровищницы дома царя Иудейского. Также и заложников захватил Иоас и так возвратился с победой в Самарию.  

16-20ст. «И почил Иоас с отцами своими, и погребен в Самарии с царями Израильскими. И воцарился Иеровоам, сын его, вместо него. И жил Амасия, сын Иоасов, царь Иудейский, по смерти Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, пятнадцать лет. Прочие дела Амасии записаны в летописи царей Иудейских. И составили против него заговор в Иерусалиме, и убежал он в Лахис. И послали за ним в Лахис, и умертвили его там. И привезли его на конях, и погребен он был в Иерусалиме с отцами своими в городе Давидовом» (4Цар.14:16-20).

Во 2 Книге Паралипоменон говорится немного подробнее об этом: «И жил Амасия, сын Иоасов, царь Иудейский, по смерти Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, пятнадцать лет. Прочие дела Амасии, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских. И после того времени, как Амасия отступил от Господа, составили против него заговор в Иерусалиме, и он убежал в Лахис. И послали за ним в Лахис, и умертвили его там. И привезли его на конях, и похоронили его с отцами его в городе Иудином» (2Пар.25:25-28). Иоас не умертвил Амасию, и он жил еще 15 лет, пока был жив Иоас. Все его беды с ним случились из-за его отступления от Господа, за то, что он стал поклоняться богам Идумейским и не стал слушать предупреждение пророка, которого послал к нему Бог. Так он и умер в своем отступничестве, убитый заговорщиками, и погребен в городе Давидовом вместе с отцами своими.

21,22ст. «И взял весь народ Иудейский Азарию, которому было шестнадцать лет, и воцарили его вместо отца его Амасии. Он обстроил Елаф, и возвратил его Иуде, после того как царь почил с отцами своими» (4Цар.14:21,22).

Вместо Амасии народ воцарил его шестнадцатилетнего сына Азарию. Азария, или же Озия, одно и то же лицо. Он процарствовал 52 года, говорится, что он обстроил Елаф, Идумейский портовый город при Аравийском заливе, на севере его оконечности.

23-29ст. «В пятнадцатый год Амасии, сына Иоасова, царя Иудейского, воцарился Иеровоам, сын Иоасов, царь Израильский, в Самарии, и царствовал сорок один год, и делал он неугодное в очах Господних: не отступал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех. Он восстановил пределы Израиля, от входа в Емаф до моря пустыни, по слову Господа Бога Израилева, которое Он изрек чрез раба Своего Иону, сына Амафиина, пророка из Гафхефера, ибо Господь видел бедствие Израиля, весьма горькое, так что не оставалось ни заключенного, ни оставшегося, и не было помощника у Израиля. И не восхотел Господь искоренить имя Израильтян из поднебесной, и спас их рукою Иеровоама, сына Иоасова. Прочее об Иеровоаме и обо всем, что он сделал, и о мужественных подвигах его, как он воевал и как возвратил Израилю Дамаск и Емаф, принадлежавших Иуде, написано в летописи царей Израильских. И почил Иеровоам с отцами своими, с царями Израильскими. И воцарился Захария, сын его, вместо него» (4Цар.14:23-29).

В пятнадцатый год Амасии, то есть эти стихи нас возвращают назад, еще до смерти Иудейского царя Амасии, над Израилем правил вместе с отцом Иоасом, его сын Иеровоам II. Совместное царствование продолжалось первые 12 лет. Он царствовал 41 год и был последователем своего тезки Иеровоама, который ввел Израиль в грех во времена разделения Израильского царства на два царства. Однако он был сильным правителем и возвратил Израилю его пределы «...от входа в Емаф до моря пустыни, по слову Господа Бога Израилева, которое Он изрек чрез раба Своего Иону». Конкретного пророчества Ионы об этом мы в Библии не находим, однако, тут автор ссылается именно на его пророчество. Мы также видим верность и любовь Бога к Израилю. Несмотря на их отступление, Бог не оставляет Свой народ и помогает сохранить Израиль по Своему обету, данному Аврааму. Это верность Бога и Его безусловная любовь. Мы видим, что Иеровоам II сражался и с Иудой, и у Иуды отобрал некоторые города, как Дамаск и Емаф, как записано в летописях царей Израильских. И почил Иеровоам II, а вместо него воцарился сын его Захария.

328