4Царств 16 глава

1-4ст. «В семнадцатый год Факея, сына Ремалиина, воцарился Ахаз, сын Иоафама, царя Иудейского. Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме, и не делал угодного в очах Господа Бога своего, как Давид, отец его, но ходил путем царей Израильских, и даже сына своего провел чрез огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и совершал жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким тенистым деревом» (4Цар.16:1-4).

Ахаз, сын Иоафама, не последовал примеру своего отца, который старался жить благочестиво и угождал Господу. Вопреки правлению своего отца, он стал подражать поклонению мерзостям народов, которых прогнал Господь с той земли и дал ее Израилю. Он совершал жертвы и курения идолам, а также поклонялся Молоху и даже сына своего провел через огонь. Иеремия пишет о таких жертвах: «Ибо сыновья Иуды делают злое пред очами Моими, говорит Господь; поставили мерзости свои в доме, над которым наречено имя Мое, чтобы осквернить его; и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило» (Иер.7:30,31). Иезекииль также описывает подобные жертвоприношения: «Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их через огонь» (Иез.16:21). Иногда детей просто проносили между раскаленными руками медного идола Молоха, считая, что так они очищали и посвящали их. В любом случае, они совершали мерзости перед лицом Господа, совершая поклонения идолам, чем сильно гневили Его.

5-9ст. «Тогда пошел Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, против Иерусалима, чтобы завоевать его, и держали Ахаза в осаде, но одолеть не могли. В то время Рецин, царь Сирийский, возвратил Сирии Елаф и изгнал Иудеев из Елафа; и Идумеяне вступили в Елаф, и живут там до сего дня. И послал Ахаз послов к Феглаффелласару, царю Ассирийскому, сказать: раб твой и сын твой я; приди и защити меня от руки царя Сирийского и от руки царя Израильского, восставших на меня. И взял Ахаз серебро и золото, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского, и послал царю Ассирийскому в дар. И послушал его царь Ассирийский; и пошел царь Ассирийский в Дамаск, и взял его, и переселил жителей его в Кир, а Рецина умертвил» (4Цар.16:5-9).

Факей, сговорившись с царем Сирийским Рецином, вместе пошли на Иерусалим, чтобы овладеть им и посадить там подвластного им правителя. В Книге Исаии подробно описывается то, что происходило в это время: «И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать. И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу. И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему, и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина. Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря: пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова. Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется» (Ис.7:1-7).

Несмотря на отступление Иудеи от заповедей Божьих, Бог остается верным Своему слову, данному Давиду, и сохраняет Иудею и Иерусалим. Поэтому не по заслугам царя Ахаза, а ради Своего слова, Бог посылает Исаию к Ахазу со словами пророчества, чтобы он не боялся, потому что Бог не допустит того, что намерились сделать Факей и Рецин. В этом пророчестве к Ахазу Бог дал знамение о Деве, которая родит Сына и нарекут Ему имя Еммануил: «Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее» (Ис.7:13-16). Это пророчество было дано знамением на отдаленные времена, как мы теперь это видим, но для Ахаза это значило то, что Иудею Бог сохранит, и что у Бога для Иудеи есть великие планы, против которых никто не сможет устоять. В то время Сирия уже овладела Елафом и сделала ее колонией. 2Паралипоменон подробно описывает события того времени, и как из-за Ахаза Бог допустил так пострадать Иудеям: «И предал его Господь Бог его в руку царя Сириян, и они поразили его и взяли у него множество пленных и отвели в Дамаск. Также и в руку царя Израильского был предан он, и тот произвел у него великое поражение. И избил Факей, сын Ремалиин, [царь Израильский,] Иудеев сто двадцать тысяч в один день, людей воинственных, потому что они оставили Господа Бога отцов своих. Зихрий же, силач из Ефремлян, убил Маасею, сына царя, и Азрикама, начальствующего над дворцом, и Елкану, второго по царе. И взяли сыны Израилевы в плен у братьев своих, Иудеев, двести тысяч жен, сыновей и дочерей; также и множество добычи награбили у них, и отправили добычу в Самарию. Там был пророк Господень, имя его Одед. Он вышел пред лице войска, шедшего в Самарию, и сказал им: вот Господь Бог отцов ваших, во гневе на Иудеев, предал их в руку вашу, и вы избили их с такою яростью, которая достигла до небес. И теперь вы думаете поработить сынов Иуды и Иерусалима в рабы и рабыни себе. А разве на самих вас нет вины пред Господом Богом вашим? Итак послушайте меня, и возвратите пленных, которых вы захватили из братьев ваших, ибо пламень гнева Господня на вас. И встали некоторые из начальников сынов Ефремовых: Азария, сын Иегоханана, Берехия, сын Мешиллемофа, и Езекия, сын Шаллума, и Амаса, сын Хадлая, против шедших с войны, и сказали им: не вводите сюда пленных, потому что грех был бы нам пред Господом. Неужели вы думаете прибавить к грехам нашим и к преступлениям нашим? велика вина наша, и пламень гнева [Господня] над Израилем. И оставили вооруженные пленных и добычу у военачальников и всего собрания. И встали мужи, упомянутые по именам, и взяли пленных, и всех нагих из них одели из добычи, – и одели их, и обули их, и накормили их, и напоили их, и помазали их елеем, и посадили на ослов всех слабых из них, и отправили их в Иерихон, город пальм, к братьям их, и возвратились в Самарию. В то время послал царь Ахаз к царям Ассирийским, чтоб они помогли ему, ибо Идумеяне и еще приходили, и многих побили в Иудее, и взяли в плен» (2Пар.28:5-17).

Все выглядело настолько ужасно и угрожающе, что Ахаз послал послов к Ассирийскому царю Феглаффелласару для того, чтобы он заступился за него. Для этого Ахаз собрал золото и серебро, какое было в доме Господнем, и послал Ассирийскому царю в дар, назвав себя и рабом его, и сыном, показав этим свое смирение пред ним. Феглаффелласар согласился и, выступив против Сирийцев, поразил их, убил царя Сирийского и захватил Дамаск. Пророчество Исаии исполнилось.

10-16ст. «И пошел царь Ахаз навстречу Феглаффелласару, царю Ассирийскому, в Дамаск, и увидел жертвенник, который в Дамаске, и послал царь Ахаз к Урии священнику изображение жертвенника и чертеж всего устройства его. И построил священник Урия жертвенник по образцу, который прислал царь Ахаз из Дамаска; и сделал так священник Урия до прибытия царя Ахаза из Дамаска. И пришел царь из Дамаска, и увидел царь жертвенник, и подошел царь к жертвеннику, и принес на нем жертву; и сожег всесожжение свое и хлебное приношение, и совершил возлияние свое, и окропил кровью мирной жертвы свой жертвенник. А медный жертвенник, который пред лицем Господним, он передвинул от лицевой стороны храма, с места между жертвенником новым и домом Господним, и поставил его сбоку сего жертвенника на север. И дал приказание царь Ахаз священнику Урии, сказав: на большом жертвеннике сожигай утреннее всесожжение и вечернее хлебное приношение, и всесожжение от царя и хлебное приношение от него, и всесожжение от всех людей земли и хлебное приношение от них, и возлияние от них, и всякою кровью всесожжений и всякою кровью жертв окропляй его, а жертвенник медный останется до моего усмотрения. И сделал священник Урия все так, как приказал царь Ахаз» (4Цар.16:10-16).

Сердце Иудейского царя так и осталось нечистым, несмотря на то, что Бог проговорил к нему через пророка Исаию и показал Свое расположение к Иудее. Все же его прельщали жертвенники идолам более, чем Божьи. И вот, в Дамаске он увидел жертвенник, естественно языческий, который прельстил его своим внешним видом. И Ахаз решает построить такой же жертвенник в храме Господа, вместо того, который был уже сооружен по образцу, который Сам Бог дал Своему народу. Ахаз посылает изображение Дамасского жертвенника священнику Урии для того, чтобы, до его приезда, тот уже соорудил подобие его. К сожалению, священник Урия не воспротивился и не заступился за святость дома Господнего и сделал, по требованию царя, языческий жертвенник и поставил его вместо того, который был в храме: «А медный жертвенник, который пред лицем Господним, он передвинул от лицевой стороны храма, с места между жертвенником новым и домом Господним, и поставил его сбоку сего жертвенника на север». И принес Ахаз жертвы мирные и всесожжения свои, и даже кровью жертвы окропил свой жертвенник. И приказал Урии отныне приносить все жертвы: и его, и народа на этом жертвеннике. А жертвенник медный оставить в стороне до его усмотрения. Он еще не решил, что с ним сделать. И Урия послушно выполнил все повеления царя, касательно жертвенника и жертвоприношения, чем согрешил перед Господом и осквернил святилище.

17-20ст. «И обломал царь Ахаз ободки у подстав, и снял с них умывальницы, и море снял с медных волов, которые были под ним, и поставил его на каменный пол. И отменил крытый субботний ход, который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню, ради царя Ассирийского. Прочее об Ахазе, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских. И почил Ахаз с отцами своими, и погребен с отцами своими в городе Давидовом. И воцарился Езекия, сын его, вместо него» (4Цар.16:17-20).

Не в разумился Ахаз пророчествами, которые Бог посылал к нему, и продолжал грешить и раздражать Господа своими жертвами и жертвенниками, даже под конец вообще закрыл двери в храм Господень: «И собрал Ахаз сосуды дома Божия, и сокрушил сосуды дома Божия, и запер двери дома Господня, и устроил себе жертвенники по всем углам в Иерусалиме». Так описывается во 2Паралипоменнон: «Так унизил Господь Иудею за Ахаза, царя Иудейского, потому что он развратил Иудею и тяжко грешил пред Господом. И пришел к нему Феглафелласар, царь Ассирийский, но был в тягость ему, вместо того, чтобы помочь ему, потому что Ахаз взял сокровища из дома Господня и дома царского и у князей и отдал царю Ассирийскому, но не в помощь себе. И в тесное для себя время он продолжал беззаконно поступать пред Господом, он – царь Ахаз. И приносил он жертвы богам Дамасским, думая, что они поражали его, и говорил: боги царей Сирийских помогают им; принесу я жертву им, и они помогут мне. Но они были на падение ему и всему Израилю. И собрал Ахаз сосуды дома Божия, и сокрушил сосуды дома Божия, и запер двери дома Господня, и устроил себе жертвенники по всем углам в Иерусалиме, и по всем городам Иудиным устроил высоты для каждения богам иным, и раздражал Господа Бога отцов своих» (2Пар.28:19-25). Так и умер Ахаз во грехах своих, и воцарился вместо него его сын Езекия.

330