Корабль дальнего плавания
«Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров...» (Ис.54:11)
Это обращение к народу Божьему, сегодня это обращение можно отнести и к церкви: «Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров...» (Ис.54:11). Образ церкви, в некоторых местах Священного Писания, сравнивается с кораблем: «бросаемая бурею», а вера и надежда на Господа сопоставляется с якорем, который, во время бури, помогает удерживаться в безопасности: «...надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий...» (Евр.6:18,19). Якорь нашей веры и надежды сохраняет наш корабль, чтобы его не унесло, не опрокинуло и не разбило о рифы: «Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека» (Евр.6:17-20). Так что мы вполне можем, пользуясь этими образами и рассматривая состояние церквей в общем, сравнивать их с кораблями.
Итак, мы знаем, что есть вера живая и действенная, основанная на живых отношениях с Богом и на водительстве Духом Святым, Которого Бог послал нам, как Наставника всякой истины. Но есть также и религия, основанная на человеческих убеждениях, догмах, преданиях старцев, и как Сам Иисус сказал однажды фарисеям, что их вера основывалась на заповедях человеческих, на преданиях старцев, а не на Божьих заповедях: «Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» (Мк.7:8,9).
Итак, начнем с религии. Религиозная церковь – это корабль, который стоит в бухте, он стоит без движения, надежно, прочно укреплен толстыми канатами, спокоен. С одной стороны, он – на воде, как бы на плаву, его слегка покачивает, вроде, как и Дух Божий присутствует, но, вместе с тем, он прочно и надежно прикреплен тросами к берегу. Его не унесет в море, и шторм ему не страшен, и навигационные приборы, в таком положении, не нужны. Хотя они и есть у корабля, но бездействуют, не используются, в бухте они ему без надобности, ведь он не двигается, а просто стоит на месте. Вот что такое религия, она удерживает корабль на месте, давая ему ощущения покачивания на воде, ощущения плавания по морю, но не позволяет отплыть от причала. Такая церковь, из года в год, столетиями будет стоять на месте. Религиозные догмы, обряды, предания старцев – надежные тросы, приковавшие корабль к причалу. Можно сказать, он уже причалил, стоит на месте, там нет поиска и движения в духе. Хотя навигационная система и установлена на таком корабле, Дух Святой присутствует, но к Нему не обращаются, Он не востребован, потому что нет движения, цель уже достигнута, приплыли.
Другой вид церквей мы сопоставим с кораблями, рассчитанными на недалекие плавания. Они не приспособлены к дальнему плаванию, в глубины морей и океанов. Они плавают вдоль береговой линии, особо не углубляясь. Им также не особенно нужна навигационная система, можно двигаться по указанному маршруту, как по накатанному. У них есть определенный маршрут, с которого они не сходят и не сворачивают. Я помню, в моей молодости, когда мы с детьми отдыхали на Черном море, в Дагомысе, каждый день, в одно и то же время, подплывал небольшой теплоход, и на берегу раздавался голос, объявляющий: «Через несколько минут, с заходом на Мамайку и Новый Сочи, отойдет теплоход Гагра». Такой теплоход никогда не сойдет со своего пути, у него нет встрясок, его не подстерегает опасность, в случае надвигающейся непогоды и ожидаемого шторма, он останется в бухте. И это также образ некоторых церквей, которые вроде как вышли из религиозных рамок, вроде как не ортодоксальные, но создали свои догмы, установили свои правила движения в Духе и, на всякий случай, плавают вдоль берега. Глубины океана для них недосягаемы, они и не пытаются заплывать в глубины, да и не приспособлены для такого плавания. У таких кораблей не те габариты, мелководье – предел их возможностей и мечтаний.
Но вот есть и третий тип кораблей, это корабли дальнего плавания. Они уходят в глубины морей и океанов настолько далеко, что ни с одной стороны не виден берег и, вообще, не видна земля. Вокруг просторы океана, а этот корабль ощущается на таких водных просторах щепкой, плывущей по волнам. Как, по-вашему, в чем больше всего нуждается такой корабль? Конечно же, в навигационной системе. Он полностью полагается на нее и двигается по курсу, какой она указывает, то есть он движется полным доверием навигационным приборам. Вот как выглядит та церковь, которая избирает для себя дальнее плавание, в глубины Божьего океана премудрости. Как пишет Павел: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11:33-36). Такая церковь движется по курсу, указанному Духом Святым, в полном доверии Ему. Такие церкви называются пророческими, потому что водимы пророческим Духом, направляющим их движение.
Да, их плавание полно опасностей, такой корабль – церковь, бывает бросаема бурею, как описывает пророк Исаия, однако именно она воспеваема им, и к ней обращены слова от Господа: «Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров...» (Ис.54:11). Она водима Духом Божьим и курс держит в глубины Божьего сердца. Быть может, тем кораблям, которые покоятся в тихой бухте, такой корабль дальнего плавания кажется безумным, однако Павел вполне соглашается с таким мнением и даже говорит, что мы безумны Христа ради: «Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне» (1Кор.4:8-13). А те корабли, которые плавают вдоль берега, называют такой корабль фанатичным. Что ж, можно и с этим согласиться, если понимать сущность этого слова, ведь фанатизм – это состояние безусловной верности и преданности определенной цели. Без такой безусловной преданности и верности Богу, Его сердца не достичь.
И только такая церковь, которая движима Духом Божьим в глубины Божьей премудрости, та, которая является кораблем дальнего плавания, знает ощущения полного доверия, полного посвящения Божьей любви. Только такой корабль испытал на практике, что значит обещание Бога: «Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя...» (Евр.13:5), «...а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут – и не утомятся» (Ис.40:31). Только у такой церкви есть глубокий опыт полного доверия Духу Святому, когда уже не человек, а Господь у руля. И дух захватывает, и страшно бывает, но и небеса открытые созерцает такая церковь.
Вы знаете, что, находясь далеко от земли, в глубине моря, ночное небо созерцается по-особенному. Оно оказывается таким ясным и как бы опускается ниже, что кажется, и рукой можно достать звезды. Это же и в духовном, только тогда, когда погружаешься в глубины Божьи и отплываешь далеко от земли, от ее берегов, так что ее уже не видно, и погружаешься в отношения с Господом, небо опускается, и появляется ясность ощущений небес и Божьих звезд, Его Ангелов. Думаю, это состояние описано в Послании к Евреям: «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр.12:22-24).
Так что каждому избирать лично, в какое плавание пускаться, на какой корабль садиться для того, чтобы затем не сожалеть или об упущенном, или о том, что приходится двигаться верой в безусловном доверии. Как сказал Павел:. «Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает» (Рим.14:22).
Знаете, много лет назад, к нам в церковь приходили гости из английской церкви, и в разговоре один из гостей спросил меня: «А вы не жалеете, что избрали такую посвященную жизнь?» Знаете, в тот момент у меня не было времени на обдумывание этого вопроса, и мой дух ответил вместо меня: «Я никогда не жалею о том, что избираю, потому что избираю обдуманно». И я желаю каждому избирать свой путь следования за Господом обдуманно для того, чтобы в процессе не жалеть и не спрыгивать с корабля на полном ходу, можно и до берега не доплыть.
884
Пастор Таиса Котовa