Обетование для народа Божьего
«Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров...» (Ис.54:11)
В этом пророчестве Исаия обращается как к Израилю, так же и к новому Израилю, к Невесте Агнца, к новому Иерусалиму. Израиль – бесконечно атакуемый, бесконечно сотрясаемый и безутешный в мире земном, однако, его утешением является Сам Господь, в посылаемом Им Мессии: «Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь. Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города» (Ис.54:1-3). Начиная с первого стиха 54 главы, Исаия пророчествует о рождении Израилем церкви. И вся глава говорит о плане Божьего спасения мира через Израиль, хотя он и был оставлен на время из-за того, что не узнал время посещения своего и распял Мессию, посланного им, как об этом пророчествовал Иисус Христос: «Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Мф.23:36-39). Его слова перекликаются со словами Исаии, сказанными в 54 главе: «Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой. На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь. Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся и холмы поколеблются, – а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь» (Ис.54:6-10). Вся пророческая 54 глава Исаии исполнилась дословно.
«Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров...» (Ис.54:11). Бог открывает рождение Нового Иерусалима, который возродится на двенадцати Апостолах, на камнях, которые, в свою очередь, будут иметь основанием камень рубин: «Вот, Я положу камни твои на рубине...» Камень рубин символизирует первородство, то есть Первородный Сын Божий станет основанием рождения нового Иерусалима, на Нем будут положены камни – Апостолы. Новый Завет возродится и первая церковь из двенадцати камней, на Первородном Сыне Божьем.
Далее говорится: «...и сделаю основание твое из сапфиров...» Камень сапфир символизирует премудрость, то есть основание их веры и план спасения будет премудростью Божьей, как говорил Павел: «...а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость...» (1Кор.1:23,24), «...но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы» (1Кор.2:7,8). Премудрость Божья открылась нам в Иисусе Христе, в Его плане спасения человечества, и как писал Исаия в 53 главе: «[Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?» (Ис.53:1).
В следующем стихе 54 главы говорится: «...и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои – из жемчужин, и всю ограду твою – из драгоценных камней» (Ис.54:12). Окна – это открытые небеса для откровений, для познаний истины, проникновение в духовный мир, в небесный мир, возможность видеть то, что сокрыто от физического ока. Это возможность проникать в невидимое Божье, как, к примеру, благодаря Иисусу Христу, у нас появилась возможность проникать за завесу, в Святое Святых. Как мы уже говорили, что рубин – это Первородный Сын Божий, в Нем мы и посажены на небесах, и через Него имеем доступ к престолу благодати Отца.
И далее говорится: «...и ворота твои – из жемчужин...» Жемчуг символизирует слезы, скорбь, то есть, несмотря на открытые окна и на ту благодать, которую Бог подарит через Иисуса Христа, все же вход в небеса будет через скорби, как и пророчествует Павел: «Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян.14:21,22). Жемчуг – это символ страданий, как и предупреждал Иисус: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин.16:33).
В продолжении этого же стиха говорится об ограде: «...и всю ограду твою – из драгоценных камней». Ограда из драгоценных камней, которую обещает поставить Господь, – это Дух Святой с Его дарами. Благодаря Его наставлениям на всякую истину и откровениям о предстоящем, мы будем предупреждены и сохранены: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин.16:13-15). Все дары Духа Святого для нас как ограда от Господа: дар мудрости, дар знания слова, дар языков, дар распознавания бесов, дары исцеления, дар изгнания бесов… Все это для нашего сохранения от зла этого мира и для жизни в победе и в силе Божьей. А также исполнение заповедей, которое возможно только любовью, является сильной оградой, непробиваемой. Именно закон и заповеди ограждают нас от падения.
В следующих стихах также продолжается мысль о Духе Святом, как о Наставнике: «И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе» (Ис.54:13,14). Все рожденные от Духа Божьего, сыновья, будут научены Им же. Они будут жить в истине, во свете, и примут мир Божий, который этот мир дать не способен. Мир Божий будет в сердцах, рожденных от Духа Божьего, так как Дух Божий Сам будет свидетельствовать духу возрожденных, что они стали детьми Божьими: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим.8:14-17). Как пророчествовал Захария о Новом Завете и о Духе Святом, Которого Бог излил в последнее время, и даровал в Его лице нам Наставника: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах.12:10). Об этом говорится и в Деяниях: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян.2:17), и в Послании к Евреям: «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня...» (Евр.8:10,11).
Церковь Христа утвердится правдой Божьей, то есть Его Словом, так как слово Бога и есть правда Его. И Иисус придет как Слово Бога, посланное к земле, то есть на истинном слове Божьем церковь будет стоять верой, поэтому будет далека от духа угнетения, который окутает землю мировой депрессией, страхами, безысходностью и ужасами: «Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе» (Ис.54:14). Церковь уповает на Господа, Он – Спаситель ее, и Кровь Христа, покрывающая церковь, является лучшей защитой от духа губителя, приходящего на всю вселенную для того, чтобы совершились суды Божьи. «...тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе» – это обетование истинной церкви, являющейся невестой Христа.
Господь готовит для нечестивцев огонь Своего суда, огонь Его гнева. Однако, и дьявол станет вооружаться против Божьей церкви, но не будет иметь успеха в своих нападках: «Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, – и Я творю губителя для истребления. Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, – ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь» (Ис.54:15-17). Все, что будет предпринимать дьявол, не сможет повредить церкви Христа, врата ада ее не одолеют: «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно...»
Как и описывается в Откровении Иоанна о том, что дракон пустит реку вслед жены, но и она не будет иметь успеха. Все попытки дьявола против Церкви – Невесты Христа, заведомо, обречены на провал, и все попытки обвинять церковь Христа, бесполезны: «...и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, – ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь». Духа Святого, наполняющего уста верующих, никто не сможет победить, ни в одном состязании. Бог сказал, что даст такие уста, которые никто не превозможет. Это уста, через которые будет говорить Сам Дух Святой: «...ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам» (Лк.21:15). Это наследие рабов Господа, как сказано, кого Бог оправдал, тех и прославил. И в судный день, рабы Божьи осудят судящих их, как и говорится, что нам дано будет судить и мир, и падших ангелов: «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?» (1Кор.6:2,3).
Вот такая замечательная 54 глава пророка Исаии.
885
Пастор Таиса Котовa